Частушка в истории - История частушки. Частушка на этапах российской и советской истории

В частушке отразилась вся российская история за последнее столетие, но по-своему, с точки зрения молодого человека. Революция, гражданская война... Красные и белые -- те же русские люди -- насмерть сражаются за свои идеи, за Советы или против Советов. А деревенская девушка, тоскующая в одиночестве, думает о своем, о своей короткой молодости и любви:

Красны-белы, сложьте ружья,

Замиритеся войной,

Отпустите наших миленьких

Нераненых домой!

В годы гражданской войны распространилось по всей России знаменитое "Яблочко", по своему происхождению связанное с украинским фольклором. Красные пели:

Эх, яблочко, куда котишься,

В Вечека попадешь - не воротишься.

(Вечека - ВЧК.)

Белые отвечали на тот же мотив:

Пароход идет

Мимо пристани,

Будем рыбу кормить

Коммунистами.

Был и танец такой матросский "Яблочко".

Говорится в частушке и о коллективизации, о раскулачивании, о колхозах.

Когда окончательно выяснилось, что колхоз почти никогда не приводит к зажиточной жизни, то так и пели правду:

Как лавровская деревня

Начинает богатеть:

Окна тряпкой затыкают,

Чтоб вороне не влететь.

Одним новая жизнь нравится, другим - нет. Кто-то поет о Ленине с восторгом, кто-то над ним посмеивается:

Куплю Ленина портрет,

Золотую рамочку.

Вывел он меня на свет,

Темную крестьяночку.

Бога нет, царя не надо,

Мы с Советом проживем,

Есть у нас товарищ Ленин,

По его стопам пойдем.

Вскоре после революции была создана знаменитая ВЧК -- Всероссийская чрезвычайная комиссия (будущий НКВД, а еще позднее -- КГБ). Эта комиссия наводила ужас на людей. Но они все-таки не молчали:

Эх, Раз, еще раз,

Спела бы, да что-то,

На Гороховую, 2,

Ехать неохота.

    (На Гороховой, 2, помешалась петроградская ВЧК.) 17 января голодного 1920 г. Корней Иванович Чуковский записал в свой дневник частушку, которую сообщил ему девятилетний сын:

Нету хлеба, нет муки,

Не дают большевики.

Нету хлеба, нету масла,

Электричество погасло.

Немало озорных, вызывающих частушек, куплетов складывалось и в годы сталинского террора, попал в частушки и сам Сталин:

"Идут года,

Сменяются генсеки", -

Сказал интеллигент

На лесосеке.

Едет Сталин на корове,

У коровы один рог.

Ты куда, товарищ Сталин?

"Раскулачивать народ".

Частушка времен Великой Отечественной войны рассказывает об огромных лишениях, о полуголодной жизни народа, о тяжелом труде:

Мой миленок на войне

Управляет ротою,

А я тоже не гуляю,

На быке работаю.

И конечно, по всей стране звучали частушки о милом, который где-то далеко воюет:

Неужели пуля-дура,

Ягодиночку убьет?

Пуля влево, пуля вправо,

Пуля, сделай поворот!

Частушки создавались и в среде интеллигенции. Интеллигентские частушки, стишки, пародии, к сожалению, никогда никем не собирались. Однако они существуют издавна и сопровождают всю российскую историю 20-ого столетия. А не собирали их потому, что это не безобидные песенки, а острая политическая сатира. Некоторые интеллигентские стишки и куплеты по своей форме близки к настоящей частушке ("Мимо тещиного дома я без шуток не хожу..." и "Мимо нашего райкома..."), некоторые совсем далеки от нее. Но нет сомнения, что все это индивидуальные сочинения. Все здесь: и ритм, и рифма, и словесная ткань -- от литературы. Возможно, и авторы этих куплетов кому-то и известны. Однако в отличие от обычного литературного произведения текст все-таки стремится к анонимности, распространяется устно подобно текстам анекдотов. Люди старшего поколения не могут не помнить, когда началась перестройка, заговорили о хозрасчете и... ничего не делали. Опустели магазины.

Перестройка -- Мать Родная,

Хозрасчет -- Отец родной.

Чем родители такие,

Лучше буду сиротой!

Коммунистическое руководство провалилось, компартия была распущена. И посыпались частушки о партии:

Мимо нашего райкома

Я без шуток не хожу:

То им серп в окошко суну,

То им молот покажу.

В последние десятилетия городское безымянное творчество проникает и в деревню. А вот деревенская по своему происхождению частушка, наоборот пришла в город. Городские частушки часто пересказывают, чем поют. Они и форму свою деревенскую постепенно утрачивают: пропадают зачины, связанные с крестьянским бытом, постоянные эпитеты. Можно сказать. Что в городе частушка превратилась просто в эпиграмму, веселый задиристый стишок.

Похожие статьи




Частушка в истории - История частушки. Частушка на этапах российской и советской истории

Предыдущая | Следующая