Зарождение импрессионизма
Эдвард Мунк родился 12 декабря 1863 года в столице Норвегии Христиании, в дальнейшем Кристиания, с 1925 года Осло. Со стороны отца Эдвард Мунк происходил из известного рода норвежских чиновников, выдвинувших из своей среды художников и ученых. Отец Кристиан Мунк был врачом, в сорок четыре года он женился на дочери мелкого торговца из Фредрикстада, которая была на двадцать лет моложе его. Ее звали Лаура Катрине Бьельстад. Она родила пятерых детей -- Софи, Эдварда, Андреаса, Лауру и Ингер и умерла от чахотки в тридцать три года.
Эдварду было всего пять лет, когда он лишился матери. Семья так никогда и не оправилась от этой потери. Отец впал в христианство и читал почти исключительно Библию. Дети часто болели. Через восемь лет после смерти Лауры, умерла старшая дочь Софи, тоже от чахотки. Помимо наклонности к чахотке семья страдала еще и психическими болезнями. Вторая дочь, отличавшаяся в школе большими способностями, умерла позже в доме душевнобольных.
В детстве Эдвард Мунк много болел. Его постоянно мучил бронхит и три раза поражал острый суставной ревматизм. Вынужденный часто и подолгу лежать в постели, он не смог окончить школу. Сильнее всего он был в математике, и доктор Мунк видел в этом будущее Эдварда. Но из этого ничего не вышло. Во-первых, Эдвард не окончил школы, во-вторых, он решил стать художником, но доктор Мунк был против.
Очень многие из лучших работ Эдварда Мунка построены на воспоминаниях детства. В картинах "Больная девочка" и "Весна" он написал свою тетку, сидящую около больной сестры Софи. Жизнь Эдварда Мунка была полна тревоги, поисков, страха. Он не находил, подобно отцу, утешения в вере. Единственное, что ему помогало, -- это живопись.
Экспрессионизм живопись картина
В возрасте 17 лет Эдвард пишет в своем дневнике: "Я решил стать художником. Писать для меня -- это болезнь и опьянение. Болезнь, от которой я не хочу отделаться, опьянение, в котором хочу пребывать. Иногда я немного читаю. Люблю слушать музыку. Могу немного посидеть в театре, но тороплюсь домой. Дело не в том, что мне обязательно нужно держать кисть в руках. Это бывает редко. Проходят дни, даже недели, а я не сделаю и одного штриха. Но я все равно работаю над своими картинами. Жду, когда придет желание писать. Я не могу быть вдалеке от угля и кистей. Мне нужно знать, что они наготове. Иногда утром я нахожу картину, которую написал ночью. Многие свои лучшие картины я начинал почти бессознательно. Я страдаю бессонницей, и лучше писать, чем ворочаться в постели.".
В возрасте 17 лет, в 1881 году Мунк поступил в Королевскую школу искусств и художественных ремесел. Он изучает основы художественной грамоты у скульптора Юлиуса Миддельтауна, посещает ателье художника-реалиста Кристиана Крога.
Его преподавателем оказался убежденный реалист Кристиан Крог в ранних работах Мунка это влияние довольно ощутимо. В 1885 году Мунк выходит на новый уровень творчества, создав картину "Больная девочка", - это был решительный разрыв с языком реализма. После большой персональной выставки в 1889 году Мунку была назначена государственная стипендия для завершения образования за рубежом. Следующие 3 года он провел в Париже, где он испытал сильное влияние французского импрессионизма и символизма. Особенно ярко образная система символизма нашла свое выражение в цикле произведений Мунка под общим названием "Фриз жизни".
С 1892 года и до смерти Мунк стремился написать свое мировоззрение. Во "Фризе жизни" он рисует жизнь как игру, в которой люди лишь пешки. Справедливость или несправедливость, добро или зло -- какое дело до этого высшим силам? Жизнь дает людям одну заповедь: "Справедливость. Продолжайте слепую игру по имени "жизнь"". Одну из картин во "Фризе жизни" Мунк назвал "К свету". Это колонна из обнаженных людей, они дико борются и лезут друг на друга. Люди наверху поднимают к небу гроб. В этот цикл вошли работы, объединенные тематикой любви, женственности, страха, одиночества, тревоги, отчаяния, угасания и смерти. Многие из этих картин Мунк в течение жизни создавал в нескольких вариантах, снова и снова возвращаясь к одной и той же теме.
Свое мрачное мировоззрение Мунк заимствовал у более крупных мыслителей, из писателей он выше всех ставил Генрика Ибсена, Достоевского, Августа Стриндберга. Из философов -- Шопенгауэра и Ницше. Особенно многому он научился у Ибсена, Стриндберга и Ницше.
В 1892 году Мунк получает неожиданное предложение выставить свои картины в Берлине. Далее следует грандиозный скандал, после которого имя Мунка приобрело определенную известность в германской столице. Решив задержаться в этом городе, он примыкает к довольно знаменитому в то время кружку художников и интеллектуалов, которые собирались в кафе, среди его завсегдатаев были, к примеру, шведский драматург Август Стриндберг и польский писатель Станислав Пшибышевский. В этом творческом окружении Мунк развивает собственную линию экспрессивного символизма и создает ряд таких получивших впоследствии известность произведений, как "Звездная ночь", "Голос", "Смерть больного", "Женщина", "Тревога" и "Вампир".
Классическая версия "Крика" также была написана в Берлине. Здесь исчезают какие-либо следы реализма: пейзаж превращается в плоскостные силуэты, волнообразные линии лишают пространство всякого чувства стабильности, а главная фигура превращена в примитивный знак, предстающий перед зрителем символом первобытного ужаса. По примеру белых стихов, которые писали его друзья-литераторы в Кристиании, Мунк сопроводил картину соответствующим текстом, описывая пережитый им опыт - именно закат послужил для него стимулом к пугающему откровению: "Я шел по дороге с двумя приятелями, вдруг солнце зашло и все небо стало кровавым, при этом я как будто почувствовал дыхание тоски. Я задержался, оперся на балюстраду моста смертельно усталый. Над черно-голубым фьордом и городом висели клубы кровавого пара. Мои приятели пошли дальше, а я стоял, пригвожденный к месту, дрожа от страха. Я услышал ужасающий, нескончаемый крик природы".
Предшественником нового течения в искусстве в XX веке - экспрессионизма - стала картина Эдварда Мунка "Крик", как символ эпохи
Этот образ по популярности мог бы соперничать с "Джокондой". "Крик" Эдварда Мунка -- это эмоция всего послевоенного поколения, эмоция, которая звучит впервые за всю историю живописи. Картина Мунка лучше других доказывает, что принцип эмоционального воздействия в экспрессионизме определяющий, ему подчиняется вся художественная техника. Линии пейзажа, ярко-алый цвет заката, лицо, превращенное в безликую маску -- все это складывается в сильнейший образ, в "бесконечный крик, пронзающий природу". Интересно, что пейзаж на картине отнюдь не символический, это реальное место в Норвегии -- тропинка, ведущая, с одной стороны, к скотобойне, с другой -- к женской психлечебнице.
Мунк - дитя символизма, драматического творчества Ибсена, который словами изображал целый пласт человеческой реальности, полной поэзии. Благодаря Ибсену творчество Мунка, его скандинавской души и очаровывает нас. Мунк несет в своем творчестве отзвуки детских трагедий. Вообще, его взгляд на мир пессимистичен.
Когда Эдвард Мунк увидел импрессионистов -- Сера, Моне, Гоген, Наби, он изменил свою палитру. Теперь он понимает не как писать, а что писать. И вызывает огромный скандал вплоть до того, что было поставлено под вопрос душевное здоровье художника. На выставке в Берлине, которую закрывают. Но это закрытие дает начало Сецессиону 1892 года.
Три главных художника в жизни Мунка -- Рембрандт, Ван Гог и Гоген. О влиянии первого говорят темные тона на картинах Мунка и особенное внимание к тени (здесь усиливается "символизм рембрандтовского образа" особенно ярко проявляется в "Зрелости"). У Ван Гога Мунк частично позаимствовал технику "удлиненного" мазка, концентрические линии, которыми создавалась перспектива. Влияние Гогена заметно в прорисовке женской фигуры. Из-за схожести в технике многие относили Мунка к импрессионистам, но у его картин иное смысловое наполнение: его интересует не конкретный момент бытия, но вечные вопросы человеческой жизни. Формы в его картинах предельно упрощены, бескровные, это маски смерти, призраки на фоне кровавых закатов.
Он пишет не то, что видит, а то, что видел. Понимает, что бегство от безумия невозможно и обретает внутреннее освобождение, изображая свой ад, который не покидает, а описывает. Он отец современного искусства
В 1902 году Мунк создал литографию "Ибсен в кафе Гранд-отеля в Христиании". Это уже не просто портрет, а портрет-картина, больше того, это даже, пожалуй, портрет-символ. Литография решена в двух планах -- реальном и символическом. За приоткрытым тяжелым оконным занавесом -- улица в косой сетке дождя со спешащими фигурками прохожих -- обычная серая жизнь большого города. А как противопоставление этой реальной жизни, возвышаясь над нею, из глубокого бархатисто-черного мрака занавеса как мираж, как до мелочей отчетливое видение, возникла голова Генрика Ибсена с невидящим, устремленным внутрь себя взглядом глубоко запавших глаз, с горько сомкнутыми тонкими губами большого, хорошо очерченного рта, с ореолом легких седых волос вокруг массивной головы. Ибсен стар, лицо его изборождено тонкой сеткой морщин, нанесенных легчайшими штрихами. Это не портрет живого человека, а, скорее, собирательный образ-символ Ибсена -- крупнейшего драматурга рубежа веков.
Интересно, что четыре года спустя, делая эскизы декораций для пьесы Ибсена "Привидения" в немецком театре Макса Рейнгардта, Мунк использовал тот же прием соединения реальности и миража, что и в портрете автора драмы, как ранее в одинаковой манере были им созданы портрет Ханса Йегера и картина-иллюстрация к его "Богеме Христиании". Это еще одно доказательство того, что Мунк, всегда исходя из внутренней сущности явлений, находит наиболее острые живописные и графические решения этой сущности.
Как для самого Мунка его картины -- это его дети, воплощение в искусстве его внутреннего мира, так и писатель и его творения для Мунка неразделимы.
Простота и доступность тем, лаконизм средств выражения, четкость силуэтов и контуров, декоративность и праздничность красок в сочетании с глубокими национальными традициями убеждают нас в том, что наряду с Фердинандом Ходлером и Анри Матиссом Мунку принадлежит одно из почетных мест среди крупных художников-монументалистов XX столетия.
Эдвард Мунк оказывает значительное влияние на живопись северной Европы, будучи по духу символистом, предтечей экспрессионизма по стилю. Творчество Мунка по-новому расставило акценты в европейской культуре. Поздние картины Федотова схожи с психологическим состоянием Мунка. Безысходность, душевная болезнь - все выражается в рисунке, тональности. Люди-маски, люди-черви в "Игроках", в "Анкор, еще анкор" -- безысходность.
Норвежец Мунк и русский Федотов впереди в новой живописи.
Павел Федотов. "Игроки" Павел Федотов. Анкор, еще Анкор!, 1851--1852, Третьяковская галерея, Москва Третьяковская галерея, Москва
Заключение
В Европе возникает новый творец - талантлевый художник в схватке с судьбой через одиночество, безумие, самоубийство или пьянство в борделях. Творчество уходит во внутренний мир.
Темы, которые постоянно встречаются в живописи Мунка. Это не просто печать тяжелого времени, но сама природа его личности, его таланта. Мрачная северная колористика в сочетании со скандинавским эпосом, которым художник зачитывался в детстве, сформировали натуру замкнутую и болезненную. Эти наклонности усилились в связи с трагическими событиями, которые ему пришлось пережить (ранняя смерть матери, смерть любимой сестры и самоубийство друга). Герои картин Мунка всегда одиноки. Это может быть подчеркнутое, гротескное одиночество (как в "Крике") или одиночество тайное, как будто скрываемое (в "Вампире", в "Поцелуе").
Похожие статьи
-
Досуг как социальное явление восходит своими истоками к периоду каменного века, когда большим праздником отмечалось возвращение охотника с добычей....
-
Живопись - Истоки и зарождение русской культуры
В результате нашествия монголо-татар художественные центры Руси переместились с юга на север, в города, избежавшие разорения (Ростов, Ярославль, Новгород...
-
Зарождение кинематографа и отечественное немое кино конца XIX - начала XX века Как известно, первый в мире общедоступный сеанс кинематографа состоялся 28...
-
Введение - Истоки и зарождение русской культуры
Русская культура, пережившая безвременье упадка почти на протяжении столетия после нашествия монголо-татар, со 2-й половины XIV века вновь возрождается....
-
Зодчество - Истоки и зарождение русской культуры
После монголо-татарского разорения русская архитектура переживала пору упадка и застоя. Монументальное строительство прекратилось на полстолетия, кадры...
-
Заключение - Истоки и зарождение русской культуры
В ХVI в. сложилась культура великорусской народности, закрепившая соответствующий этнический процесс. Именно в ХVI в. началась история культуры русского...
-
Материальная культура и грамотность - Истоки и зарождение русской культуры
Прогресс техники происходил в средние века очень медленно. Тем не менее определенные сдвиги в этом отношении происходили от столетия к столетию и могут...
-
Фольклор, Общественно - политическая мысль и литература - Истоки и зарождение русской культуры
Главная тема устного народного творчества - борьба за независимость. В связи с этим осовременивался героический былинный эпос киевского периода. Этой же...
-
Литература - Истоки и зарождение русской культуры
1. Л. А. Кацва, А. Л. Юрганов. История России VIII - ХV вв. М. МИРОС. "Вентана - Граф". 1997. 2. А. В. Муравьев, А. М. Сахаров. Очерки истории русской...
-
Прикладное искусство, Музыка и театр - Истоки и зарождение русской культуры
Традиционная книжная миниатюра претерпела в ХVI в. значительные изменения в связи с заменой пергамента бумагой и введением книгопечатания. В частности,...
-
КАРТИНЫ ИЗ ЖИЗНИ: ПРОИЗВЕДЕНИЯ БЫТОВОГО ЖАНРА Предметом изображения жанровой живописи является повседневная общественная и частная жизнь человека,...
-
Знаменитые работы - Творчество Амедео Модильяни
Удивительная манера Мoдильяни особенно ярко проявилась в его ню и портретах. Именно эти работы, прежде всего, выдвинули его на ведущие позиции в...
-
ТВОРЧЕСТВО, Творчество Амедео Модильяни - Творчество Амедео Модильяни
Творчество Амедео Модильяни В 1898-1900 годах Амедео Модильяни занимался в мастерской Гульельмо Микели, и поэтому можно сказать, что начальный этап его...
-
Мифологические сюжеты в живописи
Введение Миф -- предание, в котором воплощены представления древних народов о происхождении мира и различных явлениях природы. В мифах повествуется о...
-
Евангельские сюжеты в творчестве русских художников
Евангельские сюжеты в творчестве русских художников Боровиковский ге евангельский цикл К началу третьего тысячелетия человечество создало огромное...
-
Особенности Науки Древнего Китая - Особенности науки Древнего Египта и Древнего Китая
Китайская культура является одной из древнейших. Самые ранние памятники культуры, найденные на территории Китая, относятся к V-III тыс. до н. э. На...
-
Западное искусство XX в. - Этапы развития мирового искусства
Фовизм - направление во французской живописи и музыке конца XIX - начала XX века. На парижской выставке 1905 года были продемонстрированы полотна...
-
Картины Петера Пауля Рубенса - Петер Пауль Рубенс
Картины Петера Пауля Рубенса, написанные на мифологические сюжеты. Рубенс обратился к античной теме еще на зоре своей художественной карьеры....
-
Пояснение: Русскость - что это такое Для Запада все живущие на территории России-СССР - русские, хотя в самой России русскими считаются только славяне. В...
-
Самой яркой страницей итальянского Возрождения стало изобразительное искусство, особенно живопись и скульптура. И, обращаясь к эпохе итальянского...
-
Замысел христианской культуры - Христианский тип культуры
Исходным пунктом будет ситуация соприкосновения четырех типов культуры в черте римского лимеса. Эти типы культуры, соприкоснувшись друг с другом,...
-
Развитие русской культуры в Сибири - Культура первых русских сибиряков
Известно, что быт и культура населения того или иного региона определяются многими факторами: природно-климатическими, экономическими, социальными. Для...
-
Древнерусский изобразительный искусство рублев Иконопись играла важную роль в Древней Руси, где она стала одной из основных форм изобразительного...
-
"Абстракционизм" Одним из самых сложных, самых спорных направлений в современном искусстве был и остается до сих пор абстракционизм. Надо сразу сказать,...
-
Суть социальной работы, как известно, заключается в том, что она создает условия для достойной жизни человека как субъекта общества, содействует его...
-
Коренные изменения в мировоззрении, преобладание светского начала в культуре, активное приобщение к европейскому искусству, знакомство с художественной...
-
Сегодня к культурам автохтонного населения Америки по сравнению с предыдущими историческими периодами отношение изменилось, а это значит, что все,...
-
Средства массовой информации в современном мире оказываются главными каналами информирования, формирования и выражения общественного мнения. Процесс...
-
Одним из самых развитых видов искусства в Беларуси в XIX веке была живопись. После присоединения белорусских земель к Российской империи центром...
-
Северное возрождение - Идейные основы эпохи Возрождения
Своеобразный характер имело северное Возрождение (Германия, Нидерланды, Франция). Северный Ренессанс запаздывает по отношению к итальянскому на целое...
-
Искусство Западной Европы в XVIII веке - Этапы развития мирового искусства
Изобразительному искусству XVIII столетия в лучших произведениях свойственны анализ тончайших переживаний человека, воспроизведение нюансов чувств и...
-
Вера в школу русской живописи - Третьяковская галерея
Огромная историческая заслуга Третьякова - это его непоколебимая вера в торжество русской национальной школы живописи - вера, возникшая в конце 50-х...
-
Тарас Шевченко як художник - Періодизація української культури
Тарас Григорьевич Шевченко - выдающийся украинский писатель и поэт, чье творчество сделало его ни много ни мало, а символом украинского народа и одной из...
-
Национальные школы живописи: искусство Италии, Испании, Франции - Этапы развития мирового искусства
Итальянское искусство XVII века. Центром развития нового искусства барокко на рубеже XVI - XVII столетий был Рим. Мастера барокко порывают со многими...
-
Образ человека или животного в детском художественном творчестве занимает особое место. И действительно, дети любого дошкольного возраста с особым...
-
История возникновения японских садов - Японский сад как образ живой природы
В происхождении и развитии японских садов выделяют следующие исторически значимые периоды: этап с VI по VIII век называют периодом Нара. Этот период...
-
Религия древних римлян. Возникновение христианства, Вывод по 2 главе - Культура Древнего Рима
Религия занимала исключительное место в жизни древнего римлянина. Дом был для него храмом: очаг - это бог, стены, двери, порог - то же боги, межа,...
-
К северу от Азиатской Скифии - Очерки истории Тюменской области
Во второй четверти I тыс. до н. э. на территорию Западно-Сибирской равнины пришла эпоха железа. Появление первых, привозных изделий из нового металла,...
-
Образование в России XVII века - Русская культура XVII века
Одним из наиболее ярких показателей уровня развития общества является народное образование. Кажется, ни по одному вопросу нашей истории не существует...
-
Высокое Возрождение, которое дало человечеству таких великих мастеров, как Леонардо да Винчи , Рафаэль , Микеланджело , Джорджоне , Тициан , Браманте ,...
Зарождение импрессионизма