Заключение - Свадебные обряды в русской культуре

В заключение можно сказать, проявление растительной символики в свадебных обрядах присутствует, в той или иной мере, у всех рассматриваемых народов. Также можно отметить ряд схожих элементов и представлений, сравнение которых помогает определить, что же является древнейшим самобытным обычаем, а что было заимствовано.

Свадьба любого народа представляет собой живой, подвижный ритуал, который не является каким-то застывшим материалом, с годами обряд свадьбы изменяется, появляется что-то новое, исчезает старое, одни обряды сохраняются не полностью, теряется смысл других. Поэтому и появляется много сложностей и вопросов при изучении обряда свадьбы.

Уже не раз упоминалась универсальность идеи мирового дерева, как модели вселенной, но для разных народов она имеет разные формы выражения. Вероятно, это связано с тем, какой аспект был важен для конкретного народа. Ведь если у карел больше связи с символикой географического ландшафта (карсикко), то у коми и русских с пространством дома (матица, "девья краса"), переходящего в своеобразный микрокосмос.

Свадьба является одним из важнейших обрядовых комплексов жизненного цикла и не последнюю роль в ней занимает символика растений. К сожалению, этот аспект изучен еще очень слабо, как впрочем и сама свадьба, и сравнение финно-угорских народов с северными русскими помогает лучшему изучению особенностей коми свадьбы.

Похожие статьи




Заключение - Свадебные обряды в русской культуре

Предыдущая | Следующая