Введение - "Торжественная месса" Бетховена
Людвиг ван Бетховен (1770 - 1827), немецкий композитор. С 1792 года жил в Вене. Мировоззрение Бетховена сложилось под воздействием идей эпохи Просвещения, немецкой классической литературы и философии, ведущим направлением которых был протест против социального угнетения и деспотизма. В формировании республиканских убеждений композитора огромную роль сыграли революционные события 1789 года во Франции.
Радость, обретаемая человеком в борьбе за идеал человечества, - такова основная концепция бетховенской музыки. Задачу искусства Бетховен видел в беззаветном служению народу, он стремился к тому, чтоб музыкальная речь лилась "от сердца к сердцу". Это понятие легло в основу эпиграфа к его "Торжественной мессе" (D-dur) - "От сердца - да идет это снова - к сердцу", для 4-х солистов, хора и оркестра. Месса была написана одновременно с Девятой симфонией (1823) и близка ей по глубине постановки философских вопросов, по грандиозности, новизне интонационного строя и формы. Идейная значимость этого сочинения композитора несоизмерима с тем внешним поводом, который послужил толчком к его созданию (ко дню посвящения своего друга эрцгерцога Рудольфа в архиепископы). Месса для Бетховена не имела ритуально-церковного смысла. Он усматривал в ней исторически сложившийся жанр, в котором накопились богатейшие традиции философской музыки. В этом монументальном произведении воплощен характерный для позднего Бетховена идейный замысел. Музыка мессы пронизана духом беспокойного сомнения, но вера в жизнь преодолевает мучительные философские искания.
Подобно си минорной мессе Баха, "Торжественная месса" Бетховена ни по смыслу, ни по форме выражения, ни по масштабу не предназначена для церковного исполнения. Сам композитор рекомендовал исполнять ее в концерте, в виде оратории (первое исполнение "Торжественной мессы" состоялось в России, в Петербурге, в 1824 году по инициативе князя Голицина Н. В.). Бетховенская месса поражает цельностью композиции. Она словно высечена из одной глыбы. Строгий тональный план объединяет все произведение (господствуют D-dur и B-dur) и существует несомненная интонационная связь между частями. Роль оркестрового развития настолько значительна, что это произведение по жанру можно назвать синтетическим. Каждая из традиционных пяти частей мессы ярко индивидуальна в музыкальном отношении. Наиболее проста первая часть, "Kyrie eleison", написанная в трехчастной форме; ее развитие основано на противопоставлении моментов торжественной величавости чувствам душевной слабости и печали. "Gloria" - сложное многочастное построение, включающее фугу. Основная тема части близка трио из Девятой симфонии и русской теме "Слава" из трио скерцо восьмого квартета.
Необычен интонационный строй мессы. Колористические эффекты хорового звучания придают всей музыке особую красоту. В развитии господствуют полифонические приемы. Замечателен финал мессы, против которого больше всего ополчились представители официальной церковной музыки. На слова "Dona nobis pacem" Бетховен пишет ликующую, танцевального склада музыку, несколько напоминающую одну из вариаций оды "К радости" (в процессе ее развития появляется почти военный эпизод - барабанная дробь, героическая фанфара у труб). Знаменательно, что тема последней фуги была заимствована из финального хора "Мессии", одной из самых светлых и жизнерадостных ораторий Генделя. Подобно Девятой симфонии, "Торжественная месса" заканчивается ликованием, прославляющим завоеванную веру в жизнь.
Первая месса Бетховена (C-dur, 1807), принадлежит к наиболее выдающимся произведениям его "зрелого" периода. В ней раскрывается новая, неожиданная сторона Бетховена - замечательное по оригинальности и силе воплощение душевной гармонии. В отличие от предшественников (Моцарта, Гайдна и других), где инструментальная музыка играла роль, равноценную с голосом, Бетховен разрабатывает преимущественно выразительные приемы хорового звучания. 1807 году. Бетховен продолжил традицию, начатую Йозефом Гайдном. После возвращения из Англии в 1795 году Гайдн писал по одной мессе в год для семьи Эстерхази, на празднования именин жены князя. Гайдн прервал эту традицию с ухудшением его здоровья в 1802. Князь Николай не оценил мессу, в результате чего Бетховен, уехал в ярости. В музыке он влиятельный новатор с революционными тенденциями, но за работой над мессой Бетховен приобрел значительную нервозность и неуверенность в себе. Отчасти это было потому, что композитор остро осознает: хотя он хорошо известен как автор инструментальных произведений, но в создании духовной музыке он гораздо менее опытен, и в самом деле никогда раньше не работал с текстом месс. Чтобы усугубить ситуацию, и выйти из положения ему пришлось, попробовать себя в этом новом для него жанре.
Гайдн, который с большой преданностью служил семье Эстерхази, еще писал музыку, его последней работой были шесть великих месс написанных для княгини Марии на ее именины. Бетховен не мог быть уверен, что превзойдет работы такого прославленного предшественника, и когда-нибудь достичь уровня гения Гайдна и поэтому говорил:
- Я представляю Вам свою мессу Вам с робостью, так как Вы привыкли, к неповторимым шедеврам великого Гайдна.
Эта робость, эта неуверенность в себе, продолжились и значительно препятствовали усилиям Бетховена в композиции. Настолько, что он должен был закончить сочинение в конце июля 1807, но не успевал, обещая доставить мессу до 20 августа не позднее. Бетховен сдержал свое обещание, и первое исполнение мессы состоялось 13 сентября 1807 в честь празднования именин Принцессы Марии Эстерхази.
Примером создания мессы служили произведения Гайдна в этом жанре. Начиная от формы до "обязательной" фуги в Gloria "Cum Sancto Spiritu", в "Credo" - "et vitam venturi saeculi", и в "Hosanna in excelsis" в "Sanctus". Так же повторяется общий план мессы Гайдна, но не его смысловое наполнение. В этом Бетховен заметно отходит от мессы Гайдна. В 1807 была заметна связь между традиционными богослужениями и нововведениями в литургической музыке, в которую Гайдн внес не маленький вклад. Параметры мессы у обоих расширены и все более приближались к оперной традиции, в котором основные разделы разбиваются на части и украшаются ариями, дуэтами, трио, квартетами, и хорами. Иногда трудно понять, где заканчивалась духовная музыка и начиналась развлекательная светская.
Достижение Бетховена в мессе C - dur заключается в том, что он восстановил некоторую степень единства и достоинства в примерах параметров католической мессы. Он покончил с совершенно искусственным разделением между Sanctus и Benedictus, и устранил все сольные арии. Если у него и встречается соло или квартет в хоровой части, то они там, исключительно, чтобы обеспечить варьирование фактуры, тембров, или настроения отдельных "героев" действия. Бетховен не строит их как отдельные части, оставляя основные разделы едиными. Это не единственный способ, с помощью которого он сохраняет части мессы целиком. Если прислушаться к окончанию Agnus Dei, можно услышать репризу начала Kyrie, как бы создавая, аркообразную форму всего произведения. Месса C - Dur является особенной, так как композитор использует в написании музыки много индивидуальных, или даже радикальных для того времени формул. А так же индивидуальный подход в интерепретации литургического текста. "Credo" начинается, неуверенно, как будто он сомневается в вере - или подозревает ее отсутствие, и далее музыка прогрессирует и заявляет о силе молитвы - бодрость, и уверенность возвращаются. Восторженное безмолвие от Sanctus экспансивная лирика Agnus Dei - особенно во фрагменте "Dona nobis pacem".
Судя по вышеупомянутым фактам, месса должна была иметь ошеломляющий успех. К сожалению этого не случилось. В кабинете князя Эстерхази, после премьеры он спросил у Бетховена "Но, любезный Бетховен, что же Вы там опять натворили?"
Это явно звучало как упрек или оскорбление, и Бетховен принял его как таковое. Он был взбешен и отказался посвятить мессу семье Эстерхази или передать им права на рукопись. Учитывая, что князь Николай впоследствии описал мессу как "невыносимая, нелепая и отвратительная" хорошо, что Бетховен этого не сделал. Но, тем не менее, с точки зрения критиков - это чудесное музыкальное произведение проникнутое свежестью, непосредственностью, и ясность эмоций.
В качестве текста Credo используется в Римско-католической литургии восточных церквей в основном это так называемые Nicдno-Konstantinopolitanum (Никео-Константинопольский Символ Веры), признанный и известный во всех христианских церквях (кроме протестантской). Однако, в Nizдnum - (символ Веры Никейского собора, говорится, что в западных церквях текст используют с добавлением Filioque, (Филиомкве (лат. Filioque -- "и Сына") -- добавление к латинскому переводу Никео-Константинопольского символа веры, принятое Западной (Римской)церковью в XI веке в догмате о Троице: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но "от Отца и Сына". Стало одним из поводов для разделения Вселенской Церкви. В православной церкви, напротив, используют в первоначальном виде без Filioque.
Однако композитор высоко ценил свое сочинение и настаивал на его вторичном исполнении. 22 декабря 1808 года в Императорском Венском театре "Ан дер Вин" состоялась "бенефисная академия" Бетховена, в которой, наряду с другими произведениями, прозвучала вторая часть до мажорной мессы. Концерт прошел без успеха, особенно неудачным было исполнение Sanctus из мессы, что произвело на Бетховена удручающее впечатление. В 1812 году он добился не только издания партитуры, но и перевода латинского текста мессы на немецкий язык. Бетховен и в традиционном тексте католической молитвы старался подчеркнуть те мысли, которые всегда были ему близки и дороги как человеку и художнику. Отсюда содержание Мессы - это идея равенства, идея всеобщей гармонии и мира между людьми, страдания человечества на пути к достижению этих идеалов. Композитор говорил о своем сочинении, что оно проникнуто бодростью, светом, верой в добро.
К "раннему" периоду творчества Бетховена относится оратория "Христос на Масличной горе", которая уже отличается не только подлинной зрелостью, высоким мастерством, яркой композиторской индивидуальностью, но и сложившимся стилем, который принято называть ранним бетховенским стилем.
О Бетховене обычно говорят как о композиторе, который, с одной стороны, завершает классическую (как стилистическую категорию) эпоху в музыке, с другой - открывает дорогу "романтическому веку".
Credo перевод текста:
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, Factorem caeli et terrae, Visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum. Et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero. Genitum, non factum, Consubstantialem Patri, Per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines Et propter nostram salutem Descendit de caelis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto Ex Maria Virgine, Et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, Passus et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas. Et ascendit in caelum, Sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria, Iudicare vivos et mortuos, Cuius regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, Qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul Adoratur et conglorificatur: Qui locutus est per prophetas. Et unam, sanctam, catholicam et Apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma In remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum. Et vitam venturi saeculi. Amen. |
Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, Всего видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, От Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, Рожденного, несотворенного, Единосущного Отцу, Через Которого все сотворено. Ради нас, людей, И ради нашего спасения Сошедшего с небес, И воплотившегося от Духа Святого И Марии Девы И ставшего Человеком, Распятого за нас при Понтии Пилате, Страдавшего и погребенного, Воскресшего в третий день по Писаниям, Восшедшего на небеса И сидящего одесную Отца, Вновь грядущего со славою Судить живых и мертвых, И царству Его не будет конца. И в Святого Духа, Господа Животворящего, От Отца исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном подобает Поклонение и слава, Изрекавшего чрез пророков. И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение В отпущение грехов. Ожидаю воскресения мертвых И жизни будущего века. Аминь. |
Похожие статьи
-
Духовная музыка, "Маленькая торжественная месса" - Хоры в оперном творчестве Дж. Россини
"Маленькая торжественная месса" В 1829 году, написав свою 39-ю оперу, Россини в расцвете сил и славы прекратил оперную деятельность. Он продолжал писать...
-
Музыка Л. ван Бетховена и В. А. Моцарта в японском аниме
В истории отечественного и зарубежного кинематографа немало примеров цитирования фрагментов, заимствованных из произведений музыкальной классики....
-
Введение - Хоры в оперном творчестве Дж. Россини
В Италии хоровая музыка развивалась главным образом на базе оперы (Дж. Россини, В. Беллини, Г.Доницетти, Дж. Верди), ее влияние сказалось даже в...
-
Введение - Декоративно-прикладное искусство
"Человек по натуре своей - художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту." А. М. Горький Декоративно-прикладное искусство --...
-
Введение, Древний Восток как культурная целостность - Древний Восток как культурная целостность
При выборе темы для своей работы я решил обратиться к истокам нашей цивилизации, а, так как еще в период своего становления, она разделилась на две...
-
Феномен культуры является исторической категорией, вбирающей в себя множество значений и смыслов, которые формировались и трансформировались на...
-
Введение, Понятие этнопсихология, История этнопсихологии - Этнопсихология в современном мире
Выбор данной темы продиктован, прежде всего, актуальностью предмета изучения. В конце 80-х, начале 90-х годов на территории бывшего СССР произошло резкое...
-
Введение - Традиции и обычаи башкирского народа
В условиях наступления глобализации, актуализирующей вопросы национальной и культурной идентичности на планетарном уровне, растут интерес к традиционной...
-
Образ человека или животного в детском художественном творчестве занимает особое место. И действительно, дети любого дошкольного возраста с особым...
-
Введение - Традиции и обычаи Великобритании
Традиции и обычаи по праву считаются культурным наследием каждой страны. Они являются основой жизни и становления любого народа. В этих двух понятиях...
-
Введение - Погребальный обряд у славян
Когда умирает кто-то из близких, мы жалеем покойного и одновременно.. боимся его! Даже те из нас, кто слыхом не слыхивал ни о славянском язычестве, ни о...
-
Введение - Киберпанк и его проявление в кино
Киберпанк (от англ. cyberpunk) -- жанр научной фантастики. Сам термин является смесью слов англ. cybernetics "кибернетика" и англ. punk "мусор", впервые...
-
ВВЕДЕНИЕ - Творчество писателей Астраханской области
Детство - каждодневное открытие мира, И поэтому надо сделать так, чтобы оно Стало, прежде всего, познанием человека И Отечества, их красоты и величия. В....
-
Введение, История - Свадебные традиции Бурятии и Англии
Актуальность: Важно сохранять семью, как социальный институт, а также важно изучить и сохранить семейных, в том числе свадебных, традиций. В современном...
-
Введение - Создание выразительной свадебной прически
Свадьба - это удивительный ритуал, таинство, церемония, на которой два человека становятся семьей. Каждая пара хочет, чтобы ее свадебное мероприятие...
-
Введение - Язычество восточных славян
Период становления Русской государственности и события предшествующие этому являются одними из наименее изученными страницами нашей истории. Письменные...
-
Введение, Происхождение славян - Происхождение и культура древних славян
"История исследований происхождения и религии славян - это история разочарований" - так сказал видный славяновед Станислав Урбанчик, и у него были...
-
Введение, Теория происхождения славян - Теория происхождения славян
В данном материале реферата одна из многочисленных теорий, представляющая версию о происхождении славян (НЕ "древних индоевропейцев, предков славян"), т....
-
Введение - Японский сад как образ живой природы
Сад - это покой в море повседневных стрессов и городской суеты. Восточный стиль - это услада не только для глаз, но и для слуха и обоняния. В таком саду...
-
Введение - Русская культура XVII века
Семнадцатый век в российской истории стал во многом переломным для судеб русской культуры. События Смутного времени, частые народные движения и войны не...
-
ВВЕДЕНИЕ - Специфические особенности возникновения и формирования жанра "частушка"
Частушку в России знают все. Это один из самых распространенных жанров русского фольклора. С конца прошлого столетия и до наших дней она была и остается...
-
Введение - Традиции и обычаи молдаван
Вряд ли найдется человек, которого не интересует мир, в котором он живет. Ведь здесь скрыто много тайн, прежде всего исторического прошлого, а также...
-
Введение, Жизненный и творческий путь Пуссена, Раннее творчество Пуссена - Творчество Пуссена
В странах, где произошли буржуазные революции - в Голландии, Англии, - ведущей стилевой системой стал классицизм. Особое место заняла Франция, где...
-
Введение - Развитие музыкального восприятия дошкольников
"Любовь и понимание" музыки во всем богатстве ее форм и жанров... это в сущности музыкальная культура. Способность воспринимать музыку как живое,...
-
"Stabat Mater" - Хоры в оперном творчестве Дж. Россини
Первоначальный замысел Stabat Mater относится к 1831 году, когда Россини вместе со своим другом и меценатом, богатейшим испанским банкиром маркизом де...
-
Введение - Русская культура XIV - начала XVI веков
Русский культура живопись летописание В середине XIII века Русь подверглась монголо-татарскому нашествию, что имело катастрофические последствия для ее...
-
Актуальность темы исследования. Любительские театры являются одним из важнейших форм творческого развития личности, в том числе сельского населения. В...
-
ВВЕДЕНИЕ - Развитие музейного дела в России XIX
Содержание исторического знания и, соответственно, создаваемой в рамках этого знания картины прошлого, определяется признанными в данном обществе...
-
Введение, Исторический экскурс - Канск: между прошлым и будущим
18 октября Канску официально исполнилось 370 лет. Именно 370 лет назад, в 1636 году красноярский атаман Милослав Кольцов "с служилыми людьми" поставил...
-
Введение - Виды и развитие оперы во Франции и в России
Опера - род музыкально-драматического произведения, основанный на синтезе слова, сценического действия и музыки. В отличие от драматического театра, где...
-
Введение - Особенности понимания актерского искусства в системе Ежи Гротовского
Модель театра, разработанная Ежи Гротовским, является одной из самых ярких театральных систем конца XX века и дает возможности формирования нового...
-
Введение - Выполнение прически с элементами завивки волос на эллектро-щипцы
Парикмахерские услуги - это то, что постоянно пользуется спросом. Люди всегда будут стричься, и делать прически. Профессия парикмахера существует...
-
Термин "постдраматический театр" ввел немецкий ученый Ханс-Тис Леманн в своей одноименной книге, которая вышла в 1999 году. Он считает, что в 70-е годы...
-
Введение - Особенности культуры Древней Греции и Древнего Рима
Во многовековой истории развития человеческого общества особая роль принадлежит античному периоду, что обусловлено, главным образом, его вкладом в...
-
Введение - Культура человеческого общения
Человек рождается, растет и очень быстро овладевает языком. Маленький ребенок, интуитивно овладевая языком, очень рано вступает в общение с окружающими....
-
Введение - Организационная культура
Организационный культура адаптация Носителями организационной культуры являются люди. Однако в организациях с устоявшейся организационной культурой она...
-
Введение - Технология художественного эмалирования
Декоративно-прикладное искусство (от лат. deco - украшаю) - широкий раздел искусства, который охватывает различные отрасли творческой деятельности,...
-
Введение - Рождение театра и его роль в античной и мировой культуре
История античного театра ставит своей задачей рассмотреть, как зародился и развивался театр у двух великих городов древности - греков и римлян. Греческий...
-
Введение - Культура мусульманского мира
В истории великих культур мусульманская культура занимает одно из важнейших мест. В свое время эта высокоразвитая, самобытная культура процветала на...
-
Введение, Павел Михайлович Третьяков - Третьяковская галерея
История создания Третьяковской галереи, которая принадлежит к числу крупнейших музеев мира. Ее популярность почти легендарна. Чтобы увидеть ее сокровища,...
Введение - "Торжественная месса" Бетховена