Введение - Погребальный обряд у славян

Когда умирает кто-то из близких, мы жалеем покойного и одновременно.. боимся его! Даже те из нас, кто слыхом не слыхивал ни о славянском язычестве, ни о христианстве или другой религии. Почему?

М. Семенова в своей книге "Мы - Славяне" утверждает, что мифологические воззрения самых разных народов так или иначе выводятся из законов психологии, общих для всего человечества. Если китайцу и шведу показать красный цвет, пульс участится у обоих - вот на каком глубочайшем уровне, на самой границе "одушевленного" и "неодушевленного" лежат корни религиозных представлений. Потому-то мифы весьма удаленных друг от друга племен бывают удивительно схожи, и нам порою легко понять даже мифы австралийских аборигенов, хотя мы живем на другом конце планеты...

Многим приходилось сталкиваться с тем, как разбегаются дети от своего товарища, до крови поранившегося в игре. Что это? Испуг? Боязнь крови?

Но точно так же порой поступают и жители африканских джунглей, бесстрашные войны, охотники на свирепых зверей. И вот как они объясняют свое поведение ученым этнографам, приехавшие изучать обычаи племен: " С человеком никогда ничего не случается просто так. Все, что происходит, - это знамение Богов, злых или добрых. Если кто-то внезапно поранился - это значит, что злые духи и сама Смерть готовы им овладеть. Опасно оставаться рядом с таким человеком, несчастье заразно и всех втягивает, подобно водовороту...".

Так мифологическое сознание преломляет естественный испуг и детское рассуждение: " Если я чего-то не видел или претворился, что не видел, значит этого как бы и не произошло.."

Отсюда наш страх перед умершим: а что, если он и меня утащит туда же - на тот свет, за грань между мирами, которую нарушила Смерть?

Поэтому традиционные русские похороны содержат огромное количество ритуалов, призванных отдать последнюю дань уважения и вместе с тем победить, изгнать подальше ненавистную смерть. А ушедшему пообещать воскрешение, новую жизнь. И все эти обряды, частью сохранившиеся до сего дня, имеют языческое происхождение.

Воззрение древних славян на загробную жизнь, к сожалению, известны нам хуже погребального ритуала. Небогаты сведения о том, каково, по языческой вере, было воздаяние умершим за грехи и добродетели их земной жизни. Поэтому иногда говорят, будто славяне вообще научились различать зло и добро только после принятия христианства. Серьезные ученые, конечно, утверждают, что это, конечно, не так. Вот таков, по мнению специалистов, был для язычников сокровенный, нравственный смысл легенды о Перуне и Змее.

Поначалу они относились друг к другу "нейтрально", быть может даже дружили. Равновесие между Злом и Добром оставалось "статическим", неподвижным, они в самом деле были неотличимы. Не было ни конфликта, ни драматических последствий, позволяющих отличить Зло от Добра.

Потом жадный Змей нарушил спокойствие: похитил жену Перуна, замкнул-заморозил озера и реки, отнял у Земли плодородие. В конце концов, после долгих мук и страшной борьбы, Перун восстановил справедливость и путем испытаний отделил своего истинного сына от расплодившихся двойников. Так его поединок со Змеем принес в мир нравственное начало, возможность выбора между Злом и Добром. Но побежденный Змей не погиб, и борьба Зла с Добром будет длиться, пока существует Вселенная. Восстановленное равновесие сделалось "динамическим", о чем свидетельствует, по его мнению древних, годовой цикл природы. Язычники верили: зима и лето сменяют друг друга, отражая переменчивый баланс сил Земли и Добра...Чем же определяется это соотношение сил? Не в последнюю очередь - поведением Человека.

Человек, по верованию славян, был создан богами из дерева и святого Огня. Но любовные похождения Змея тоже породили целую ветвь людского племени, так что человек сделался "двуприроден": в каждом сидит что-то от богов, а что-то - от хищного и неразумного Волоса. Вот почему среди нас присутствуют самые разные типы: чистые, светлые дети Добра, отвратительные "нелюди" - и весь спектр между ними, смотря какое наследие перевесит.

Борьба Зла и Добра происходит и на небесах, и в каждом из нас. Реальные и мистические испытания, которым подвергаемся мы все, очищают душу, выжигают в ней все злое, приближают смертного к богам, насколько он на это способен... И дело здесь не только и не столько в генах, а во врожденных достоинствах.

Если бы не было в славянском язычестве подобных идей, если бы тысячу лет назад вправду были мы "темными дикарями", разве смогло бы христианство с его нравственными установками пустить у нас такие прочные корни, так хорошо вписаться в систему традиционных верований славян? Разве мог бы состояться замечательный взлет культуры, который дала Древняя Русь?

Великие культуры никогда не занимаются выкорчевыванием того, что было прежде. Великие культуры вырастают из могучих корней.

Похожие статьи




Введение - Погребальный обряд у славян

Предыдущая | Следующая