Возрастания роли личности в общественной жизни средневековой Европы - Идейные основы эпохи Возрождения

Центром изменений эпохи Возрождения является человек. Изменяется его образ и его позиция в жизни. Важным стало найти себя, найти свою индивидуальность. Появилось огромное стремление реализовать себя в жизни, работать. Ценным стало считаться не просто существовать, не просто жить и действовать определенным традициям, жизненным установкам, а стало принципиально важно, отличатся от всех, если можно так выразиться, то найти себя. Гуревич П. С. Культкрология: Учебное пособие / П. С. Гуревич. - М., 1996 [электрон. ресурс http://www. philosophy. ru/iphras/library/gurevich. html].Эпоха Возрождения это время поворота к проблемам человеческого бытия, пусть ценою отказа от универсальных онтологических проблем, теснейшим образом связанных с теологическими. Во время Ренессанса особенно выражена обращенность к самому себе, к своему внутреннему миру характерна для ренессансного индивидуализма: путь к новой онтологии, к новому миропониманию шел через антропоцентризм нового толка. Своего рода антропоцентризм был характерен и для средневекового сознания. Прокладывался путь к новой, обмирщенной антропологии, внимание привлекалось к внутреннему миру человеческой личности и через это - к новой трактовке человеческого достоинства, места человека во Вселенной. Обращенность к себе, к своим внутренним стремлениям составляет главное содержание всего многообразного творчества Франческо Петрарки, его стихов, философских трактатов, писем. Одно из ярких произведений этого периода - "Божественная комедия", в которой размышляется на тему места личности в мире, греховности человека.

Ярким выражением такого поворота сознания общества к проблеме личности является гуманизм. Гуманизм представляет собой - и исторически, и типологически - первый период философской мысли эпохи Возрождения. Он охватывает период времени примерно в сто лет - от середины XIV до середины XV в. Гуманизм, как философское направление существовал параллельно с традиционной "схоластической" философией.

Зародившись и развиваясь вне этой традиции кружки ученых гуманистов собеседников в городах-коммунах, на виллах богатых патрициев, при дворах меценатствующих синьоров становятся средоточием духовной жизни, очагами новой гуманистической культуры. Гуманисты - ученые без ученых степеней и званий, гордые своей, новой образованностью, политические деятели городских коммун, публицисты, поэты, филологи, риторы, дипломаты, педагоги, люди новой среды - определяют и характер новой философии. А. Х. Горфункель. Философия эпохи возрождения (Главы I-VI) Глава I. Философия итальянского гуманизма.

Похожие статьи




Возрастания роли личности в общественной жизни средневековой Европы - Идейные основы эпохи Возрождения

Предыдущая | Следующая