В. В. Стасов и его взгляды на эстетические принципы музыки - Музыкально-эстетические воззрения

Владимир Васильевич Стасов - русский художественный и музыкальный критик, историк искусства, археолог. Один из крупнейших деятелей русской демократической культуры XIX века. Окончив Училище правоведения (1843), служил по юридической специальности, но вскоре всецело посвятил себя искусству.

Главным делом своей жизни Стасов считал художественную и музыкальную критику. С 1847 года систематически выступал в печати со статьями по литературе, искусству, музыке. Деятель энциклопедического типа, Стасов поражал разносторонностью интересов (статьи по вопросам русской и зарубежной музыки, живописи, скульптуры, архитектуры, исследовательские и собирательские работы в области археологии, истории, филологии, фольклористики и др.). Придерживаясь передовых демократических взглядов, Стасов в своей критической деятельности опирался на принципы эстетики русских революционных демократов - В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. ГЧернышевского.

Е. И. Суворова отмечает, что Стасов, положив в основу своих эстетических требований теорию Белинского, Чернышевского и Добролюбова, всю свою жизнь боролся за национальность, народность и реализм в искусстве. Именно эти принципы революционно-демократической эстетики он считал основными важнейшими критериями при определении социального и художественного значения произведений искусства. Суворова Е. И. В. В. Стасов и русская передовая общественная мысль. - Л.: Лениздат, 1956, с. 49

Проблема национальности в искусстве волновала Стасова на протяжении всей его художественно-критической деятельности. Будучи глубоким знатоком русского и западноевропейского искусства, Стасов больше всего ценил в искусстве его национальность. Он всегда говорил и писал, что все великое есть истинно национальное, что национальность - живой родник для каждого настоящего художника.

Стасов доказывал, что всякое искусство бессильно, если оно не покоится на национальных корнях и из них не исходит. С чем художник родился, среди чего вырос и возмужал, только то и способен он высказать с великим выражением и правдой, с истинной силой, - учил он. А все остальное, "как бы ни было красиво на взгляд и умело по форме, будет бедным пустоцветом, взошедшим на песке". Суворова Е. И. В. В. Стасов и русская передовая общественная мысль. - Л.: Лениздат, 1956, с. 54

По мнению Стасова, национальность искусства является одной из насущнейших потребностей нового русского искусства и, тем более, что оно разорвало со старым академическим направлением гораздо сильнее и решительнее, чем другие европейские школы. Нашу национальность, указывает Стасов, не всегда правильно понимали иностранцы. Подчеркивая самостоятельное развитие идеи национальности в русском искусстве, он писал: "Мы сами ее уразумели собственными средствами, не дожидаясь иностранной догадки". Стасов В. В. Сборник статей и воспоминаний / Сост. E. Д. Стасова, М. - Л., 1949, с. 87

В борьбе Стасова за передовые демократические принципы в искусстве ярче всего проявился его демократизм, его огромная прогрессивная роль в развитии русского искусства как пропагандиста и интерпретатора идей великих революционных демократов.

На протяжении всей своей долгой жизни он горячо пропагандировал эти принципы, отстаивал их идейную сущность - реализм, народность и национальный характер русского искусства - и вместе с тем выступал с беспощадной критикой русской и западноевропейской идеалистической эстетики. Он твердо верил в великое будущее передового русского демократического искусства и в числе первых борцов за передовую русскую культуру прокладывал ему дорогу.

Основами передового современного искусства он считал реализм и народность. Стасов боролся против далекого от жизни академического искусства, официальным центром которого в России была Петербургская императорская Академия художеств, за реалистическое искусство, за демократизацию художественной жизни.

Человек огромной эрудиции, связанный дружескими отношениями со многими передовыми художниками, музыкантами, писателями, Стасов был для ряда из них наставником и советчиком, защитником от нападок реакционной официальной критики. Он активно участвовал в творческой жизни Артели художников, Товарищества передвижников, композиторов "Новой русской музыкальной школы", названной им "Могучей кучкой".

Стасов обличал пережитки крепостничества и буржуазно-самодержавные порядки в России, утверждал демократические идеалы свободы и народоправия, воспитывал художников и читателей в духе патриотизма. Стасов последовательно отстаивал самостоятельные национальные пути развития русской композиторской школы, он повлиял на формирование эстетических и творческих принципов "Могучей кучки". Был исследователем и пропагандистом творчества М. И. Глинки. Лебедев А. К., Солодовников A. B. B. В. Стасов. Жизнь и творчество. - M., 1976, с. 112

Он пропагандировал в России музыку Л. Бетховена, Ф. Листа, Г. Бериоза, Ф. Шопена, Э. Грига и др. Статьи Стасова публицистичны, полемичны по тону. В пылу боевой запальчивости он впадал иногда в известную односторонность, проявлял излишнюю критичность по отношению к некоторым выдающимся художественным явлениям. Несмотря на это Стасов внес существенный вклад в разработку важнейших вопросов русской реалистической эстетики. Заботой о русском искусстве пронизана его обширная переписка с художниками, писателями, музыкантами.

Итак, В. В. Стасов является одним из самых выдающихся представителей русской и мировой художественно-музыкальной критики. Его заслуги в развитии русского национального демократического искусства весьма велики, его многолетняя кипучая деятельность учителя и наставника нескольких поколений отечественных художников и музыкантов сохраняет поучительное значение до наших дней.

Белинский одоевский серов музыкальный эстетический

Похожие статьи




В. В. Стасов и его взгляды на эстетические принципы музыки - Музыкально-эстетические воззрения

Предыдущая | Следующая