Традиции и нравы Кыргызстана - Традиции и нравы Кыргызстана

Обычаи и традиции кыргызов, как и всех остальных народов мира, представляют собой сложный и богатый по своему содержанию этнический комплекс. На формирование его характерных признаков большое влияние оказала Тюрко-монгольская кочевая культура. Кроме того, в нем плотно переплелись обрядовые составляющие, возникшие в различные исторические эпохи. Поэтому, Наряду с традициями ислама, здесь обнаруживается Огромный пласт доисламских культов,Обычаев и верований, которые зачастую играют главенствующую роль.

Материальная и духовная культура народа, Его образ жизни, представление об устройстве мира, всегда находились в состоянии постоянного обновления и самосовершенствования, в то же время, благодаря неразрывности семейных и родоплеменных связей, все самое положительное из жизни предыдущих поколений методично переносится в повседневную жизнь.

Так Восточное гостеприимство с давних времен и по сей день считается Одним из прекрасных народных обычаев.

Все лучшее, что находится под крышей дома, всегда посвящено гостю, которым может быть, как специально приглашенный человек, так и случайный путник. Хозяин встречает гостя у порога и предлагает пройти в дом. В независимости от достатка семьи, путнику всегда предложат еду и кров. Не зря же кыргызы говорят: "Коноктуу уйде кут бар" - "Гость в дом, благодать в дом".

У кыргызов великое множество обрядов, Традиций и ритуалов, с ними связанных, однако, их можно условно разделить на следующие категории: материальные объекты культуры, календарь, кочевка, и конечно, самая значимая и интересная категория - вехи жизни человека и события с ними связанные.

Обычаи И обряды, приуроченные к различным календарным датам, сегодня представляют собой некий микс, из отправления ритуалов присущих разным эпохам и верованиям. Так любимый всеми "Нооруз", или "Новый год", по сути своей исламский праздник, но в киргизской интерпретации он получил очень много языческих черт. Празднуют Нооруз в третьей декаде марта - 21 числа, в день весеннего равноденствия. За день до знаменательного дня, женщины селений начинают Варитьтрадиционное блюдо - "Коже" или "Сумелок", которое является полужидкой кашей из пророщенных зерен пшеницы, молока и небольшого количества мяса. В день праздника все надевают праздничные одежды, окуривают травами дома, сады и скот, едят "Сумелок", а вечером устраивают веселые гуляния с прыжками через костер, песнями и плясками. Большинство конноспортивных соревнований приурочивают именно к "Норуздаму".

Два раза в год в Кыргызстане отмечают праздник благодарственной жертвы. Он не имеет точной календарной даты, и отмечается обычно весной, когда в горах появляется первая зелень и начинается окот овец, а так же поздней осенью, при откочевке с пастбищ и подготовке к зиме. Жертву, которой обычно выступает аильный скот, приносят языческому божеству "Жер-Суу тайуу" - Земля-Вода, в конце церемонии отправляют ему молитву с просьбой оградить от стихийных бедствий и несчастий.

Даже совершенно исламские праздники - "Рамазан" и "Курман айт" У кыргызского народа несколько трансформировались, покрывшись легким налетом зороастризма и язычества.

На современном этапе, к сожалению, все традиции этнокультуры очень сильно изменены все более наступающей урбанизацией и европеизацией общества. Немаловажную роль в этом играет и почти 100% грамотность населения. Однако народные традиции, бережно хранимые и передаваемые из поколения в поколение, даже в измененном состоянии все равно существуют и продолжают вызывать искренний интерес.

Как и многие народы Центральной Азии, Кыргызы невероятно музыкальны, о чем свидетельствует сохранившаяся до наших дней национальная мелодика и великолепные образцы песенного творчества, передававшиеся из поколения в поколение исключительно в устной форме.

Музыка издавна сопровождала многие родоплеменные события: праздники, тризны, семейные торжества и военные походы. Кыргызы верили в магическую силу слов, поэтому веками создавали множество религиозных и обрядовых песен, которые использовались во всех жизненных ситуациях. Исполняемые шаманками, знахарями, бахши или дервишами в форме напевных речитативов, песни очень скоро "ушли в народ" и остались Прекрасным фольклором, доставшимся от предков.

О любви кыргызов к музыке свидетельствуют многочисленные древние летописи, из которых мы узнаем, что уже в раннем средневековье народ имел свои музыкальные инструменты: чоор (род свирели) и шынгыратма (кит. лет. IX-X веков), а в XI в. ежегодно устраивались "фестивали", на которых выступали Музыканты и танцоры (труды перс. Гардизи).

Основные черты Художественного стиля кыргызской народной музыки несколько напоминают музыку казахов, некоторых Народностей Алтая и хакасов. И в этом нет ничего удивительного, ведь национальная музыка кыргызов развивалась в тесной взаимосвязи с музыкальной культурой родственных Народов Центральной Азии, да и всех Носителей тюркской культуры.

Дошедшее до наших дней Музыкальное творчество кыргызского народа представлено в вокальном и инструментальном жанрах. Оно имеет свой стиль, отличается проникновенным лиризмом, эпической простотой и сдержанностью, которые в полной мере проявляются в мягкой и плавной повествовательной форме, а жизнеутверждающие нотки произведений, художественно подчеркиваются богатой палитрой ритмических средств.

Обряд кыргыз народный музыка

Сегодня можно с точностью утверждать, что Народный песенный фольклор имеет три составляющие: песни акынов, эпические сказания и массовые песни, которые в свою очередь подразделялись на речитативы и затяжные напевы.

Совершенно понятно, что в народных песнях отразился весь путь, пройденный кыргызами, поэтому, столь велико многообразие песенных форм: заветы, состязания (словесные), полученные уроки, приветствия, оповещение, утраты, кошоки (песни-плачи), детские песни, песни труда, любовные песни и др. Мелодии их тесно переплетены между собой, что делает напевы несколько однообразными для непосвященного слушателя.

Но не станем вдаваться в такие тонкости, обратимся к более интересным вещам. А что может быть интереснее в творчестве, чем импровизация?

Киргизские исполнители - мастера импровизации, причем этот прием характерен не только для вокалистов, но и для инструментальных исполнителей. Очень часто Кыргызские музыканты одновременно являются и авторами и исполнителями произведений, и если они не импровизируют его полностью, то непременно вносят значительный элемент своего творчества. Одними из самых ярких представителей импровизационного жанра являются народные певцы - акыны.

Похожие статьи




Традиции и нравы Кыргызстана - Традиции и нравы Кыргызстана

Предыдущая | Следующая