Субэтнические группы, причины их образования - Украинцы

Украинцы издревле расселены в центрально-восточной части Европы, примыкая территориально к Черному и (в последние столетия) к Азовскому морям, соседствуя с группой других народов. Этническая территория украинцев является смежной по отношению к этнической территории русских в ее юго-западной части. Этническая граница между территориями двух близкородственных народов в условиях СССР была приближена к межреспубликанской границе (между УССР и РСФСР). Современная этническая территория украинцев близка к государственной территории Украины (национальной украинской территории), но не совпадает с ней полностью. Географическая среда и украинская этническая территория

Ядро украинской этнической территории всегда располагалось в пределах современной территории Украины, передвигаясь по ее северо-западной половине. Тектонической основой этнической территории украинцев является Украинский кристаллический щит Восточноевропейской платформы (с выступами докембрийского кристаллического фундамента на поверхность). Формировался украинский этнос в условиях широколиственнолесных (восточноевропейских и северных центральноевропейских), а также лесостепных (восточноевропейских) преимущественно равнинных ландшафтов, в меньшей степени (в западной части территории) -- складчатых флишевых горных и холмистых предгорных Альпийского пояса. Такие ландшафты распространены на западе до центральных районов Германии (там они более влажные), на востоке -- до Уральских гор (там они более засушливые). Севернее современной этнической территории украинцев они охватывают Подляшье в Польше, всю южную часть Белорусии, Стародубщину и соседние районы Брянской области Российской Федерации; южнее -- почти всю Молдавию и северо-восточную часть Румынии. Формирование хозяйственно-культурных черт украинцев, а также их этнографических групп, территориальное размещение современной инфраструктуры экономики и районная специализация украинского хозяйства обословлены в первую очередь природной средой.

Историческое развитие украинской этнической территории:

Очертания и площадь этнической территории украинцев с течением времени изменялись в зависимости от конкретных исторических обстоятельств. В степной и лесостепной полосах Украины этнически украинское население под давлением кочевых народов не один раз становилась редким и совсем исчезало. Потом украинцы снова селились, приходя с северных и западных украинских земель. Степные черноморско-азовские земли украинцы окончательно заселили лишь в ХVІІІ--ХІХ вв.

Переселение и компактное расселение украинцев на соседних к украинской этнической территории (Поволжье, Северный Кавказ, Молдавия, Добруджа, Сербия) и на весьма отдаленных (Казахстан, Южная Сибирь, Дальний Восток, Канада, США, Аргентина, Бразилия) землях привело к образованию большого количества этнических островов (анклавов) разной площади и конфигурации. Дисперсная (рассеянная) форма расселения украинцев препятствовала воспроизводству украинской этнической самобытности и содействовала их этнической ассимиляции. Распространение украинского языка на юго-западе Российской империи согласно переписи 1897 г. и украинцев в Австро-Венгрии

В ХІХ в. и почти до середины ХХ в. украинская этническая территория выходила далеко за пределы современной территории Украины, охватывая некоторые районы современных государственных территорий Белоруссии, Российской Федерации, Молдавии, Румынии, Словакии и Польши. Украинская этническая территория на время создания Украинской Народной Республики (1917 г.) и последующей борьбы за ее независимость, по оценке одного из основоположников украинской географии С. Рудницкого, составляла от 905 тыс. км. І до 1056 тыс. км. І с населением 51,2 ?53,9 млн жителей, удельным весом этнических украинцев 71,3-71,7 %. Другой украинский географ, В. Кубиевич (Кубийович), сделал оценку площади украинской этнической территории на 1933 г. (без учета последствий голодомора) -- 932 тыс. км. І, в том числе: 728,5 тыс. км. І составляла сплошная украинская этническая территория, 203,6 -- смешанная. Современное состояние украинской этнической территории

Украинская этническая территория продолжает оставаться самой большой в Европе, охватывая около 600 тыс. км. І и простираясь приблизительно на 1400 км с запада на восток широкой полосой преимущественно от 300 до 700 км. В приграничных районах Украины, на Крымском полуострове, а также в ряде приграничных районов сопредельных с Украиной государств имеются территории со смешанной этнической структурой населения.

Украинская этническая территория граничит с этническими территориями русских, белорусов, поляков, словаков, венгров, румын, молдаван и с этническими анклавами болгар и гагаузов (между украинской и молдавской этническими территориями). Большая часть украинской этнической территории имеет одноэтнический состав населения, где украинцы сотавляют более 80 %. Такие территории явно преобладают в 22 областях страны. В Луганской области они составляют около половины ее территории, Донецкой -- в пределах 1/4. На Крымском полуострове одноэтничность территории (русская, украинская, крымско-татарская) наблюдается сегодня только как локальное явление, на ограниченных участках. Тенденция увеличения доли крымскотатарского населения, депортированного в середине ХХ в., на большей части территории Крыма является определяющей (с 1988 г).

Этнические группы укранцев:

Бомйки (Верховинцы) -- этническая общность украинцев, проживающая на западной Украине и официально рассматриваемая властями Украины, а также советскими и украинскими этнографами, лингвистами, филологами как этнографическая группа украинцев. Часть этнической территории бойков расположена на территории Польши, откуда они в ходе операции "Висла" были выселены в СССР и другие области Польши.

Большинство бойков проживает на своей исторической территории, которая расположена на северных и южных склонахКарпат между реками Уж и Сан на западе и Лимница и Тересва на востоке. Бойки, которые проживали на территории современной восточной Польши, выселены со своих исторических территорий.

На Украине расселенны в горных районах Украинских Карпат и Закарпатья: в Болехове, Долинском районе и частиРожнятивского района Ивано-Франковской области; Сколевском, Турковском, части Стрыйского, Дрогобычского, Самборскогои Старосамборского районов Львовской области; Воловецком, части Межгорского и Великоберезнянского районовЗакарпатской области. (см. Бойковщина)

В Словакии проживают на востоке и северо-востоке Снинского района. где населяют Подгородскую, Русскую, Ублянскую и Уличскую долины.

В энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1890--1907), Новом энциклопедическом словаре (1911--1916) и первом издании МСЭ(1931) численность бойков оценивалась в 100 тыс. человек.

В 1951 году в связи с обменом участками государственных территорий между СССР и Польшей из Нижне-Устрицкого, Стрелковского и Хыровского районов Дрогобычской области было выселено более 32 тысяч бойков. Они были направлены в различные колхозы двадцати одного района Одесской, Сталинской, Херсонской и Николаевской областей.

По данным первой Всеукраинской переписи населения 2001 года 131 человек указал свою принадлежность к этнографической группе бойки.

Говорят на бойковском диалекте (северокарпатский) украинского языка.

Впервые название "бойки" употребил священник Иосиф Левицкий в предисловии к "Грамматике" (1831) от употребления в их языке частицы "бо є" ("только"), в отличие от лемков, говоривших "лем", и "лишаков", говоривших "лише", "лишень". В дальнейшем это название распространили А. Торонский, В. Хиляк и другие. В Словакии бойков называют "пуйдяками" (словацк.Pujпбk), так как они говорят "пуйдемо" в отличие от лемковского "пійдемо".

Константин VII Багрянородный в сочинении "Об управлении империей" (948--952 гг), (глава 32) слово "Боики" (греч. Впйкй) употребляет в качестве родины белых сербов(предков современных сербов), соседей белых хорватов, расположенной за Венгрией (по отношению к Византии) Некоторые исследователи, считают белых сербов предкамихорватов и современных украинцев Галиции и Закарпатья. Некоторые ученые считают что субстратом бойков было кельтское племя бойев, переселившееся из Баварии иБогемии под давлением германцев, затем подвергшееся значительной ассимиляцииславянами. Шафарик относил прародину хорватов к востоку от Чехии, к Висле и далее в область восточной Галиции, прародину сербов -- от средней Лабы через Польшу вплоть до Буга и Минска, а землю Боики называл землей карпатских бойков у Стрия и Самбора.

Гуцумлы (укр. Гуцули) -- горцы Карпат, этническая группа украинцев.

Проживают в Ивано-Франковской, Черновицкой и Закарпатской области Украины (Верховинский, Яремчанский, южная части Косовского и Надворнянского районов Ивано-Франковской области, Раховский район Закарпатской области). Территория Гуцульщины на Украине -- 6,5 тыс. кмІ, также она распространяется на приграничные районы Румынии, где проживают марамарошские гуцулы. Наряду с бойками и лемками считаются автохтонным населением Карпат.

По данным первой Всеукраинской переписи населения 2001 года, 21400 жителей Украины определили свою принадлежность к этнографической группе гуцулов.

До 1945 года гуцулы были разобщены. До I мировой войны они находились в составе Австро-Венгрии: часть гуцульских земель входила в состав Австрии, а часть -- в состав Венгрии (с 1867 года), а после 1920 года гуцульские земли находились под властью Польши, Румынии и Чехословакии. В 1939 году территория Гуцульщины была включена в состав УССР.

Основными занятиями гуцулов издавна были: горно-пастбищное скотоводство, лесные промыслы, сплав леса по горным рекам, пчеловодство. Земледелие (главным образом садоводство и огородничество) имело второстепенное значение. Были развиты художественные промыслы (резьба и выжигание по дереву, инкрустация соломкой, производство кожаных и медных изделий, гончарство, ткачество), отчасти дожившие до наших дней. Народный музыкальный инструмент гуцулов -- тилинка (теленка), открытая флейта без игровых отверстий, из орешника или ивы. А также трембита -- народный духовой музыкальный инструмент, род деревянной трубы длиной до четырех метров, обернутой березовой корой, без вентилей и клапанов.

Трембита использовалась для передачи сигналов на дальние расстояния -- это начало сбора овец и скота для выгона на высокогорные пастбища, звучала в Рождество и еще несколько раз в году. Чабаны в полонинах подавали сигналы о своем местонахождении с отарой в горах. В старину с ее же помощью передавали сигнал тревоги и т. д. Музыкальный инструмент гуцулов -- это гармошка, цимбалы, сопилка (свирель) и реже скрипка и дрымба (варган).

Сохраняются традиции шаманизма.

Крайне сильны клановые взаимоотношения, принцип старшинства в роду, землячество. Религия Украинская грекокатолическая Церковь и Украинская православная церковь.

Леммки -- восточнославянское население Лемковщины (в горных районах на границе Украины, Польши и Словакии) . Историческое самоназвание -- Руснаки, Русины. В большинстве этнографических публикаций рассматриваются как субэтническая (этнографическая) группа украинцев. Региональной группой украинцев считает себя большинство лемков на территории Украины. В Польше лемки условно делятся на две группы: первые относят себя к части украинского народа, говорящей на лемковском диалекте украинского языка, вторые считают себя отдельной нацией (или частью русинского народа), а свой идиом -- самостоятельным лемковским языком. В Словакии, как и в Польше, среди лемков проявляется дуализм самоидентификации, в частности, во время переписей населения часть лемков относит себя к украинцам, часть -- к русинам, соответственно с родными украинским или русинским языками.

По определению Энциклопедического словаря Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, Лемки (польск. Lemki) -- часть малорусского населения Карпатских гор, между истоками pp. Ропы и Сана, в числе 109000 человек, грекокатолической, то есть униатской церкви. Сами себя они называют просто русинами или русняками. Речь Л. значительно отличается от речи других карпато-руссов, главным образом вследствие того, что в нее входит много польских и словенских (словацких) слов; это объясняется соседством Л. в Галиции -- с поляками, в Венгрии -- со словаками. У разных писателей, говорящих о карпато-руссах, Л. называются еще полещуками, куртаками, чугонцами.

Согласно одной из версий, лемки являются потомками белых хорватов, которые уже в VI--VII веках проживали по обоим склонам Карпат, но в результате колонизации данной территории поляками восточнославянское население сохранилось впоследствии лишь в горной местности. В конце X века западные Карпаты соединились сДревнерусским государством, потом принадлежали Галицкому и Галицко-Волынскому княжествам. По другой версии, восточные славяне пришли на земли с уже имевшимся здесь с XIII века польским населением, которое предками лемков было частично ассимилировано.

Теории автохтонного происхождения лемков придерживаются в основном восточнославянские исследователи, версия образования восточнославянского клина на Карпатах в результате пастушеских миграций чаще встречается в работах польских и словацких авторов. В пользу последней версии говорит языковая близость говоров восточнословацкого и малопольского диалектов, которая дает основание предполагать, что изначально территории с польским и словацким населением граничили друг с другом, и только с XIV--XVI веков были разделены ареалом восточнославянского населения.

В 1340 году северную часть Прикарпатья захватила Польша, а южную часть -- Венгрия.

Восточнославянское население в это время достигало окраин Люблина, Ряшева, Кракова и Горлиц. Города оказались под воздействием польско-немецко-еврейской колонизации, а села переводились с русского на волошское право, в них вводилась барщина.

В 1772 году Галиция и территория Лемковщины была присоединена Австрией.

В XIX веке на Лемковщине, наряду с историческим названием "русины", начали употреблять этноним "лемки". В литературе впервые это название употребил Иосиф Левицкий в предисловии к "Грамматике" (1831) от использования в их языке частицы "лем" -- "только", в отличие от бойков, говоривших "бо є" ("только") и "лишаков", говоривших "лише", "лишень". В дальнейшем это название распространили А. Торонский, В. Хиляк и другие, этнографическую территорию начали называть Лемковиной, или Лемковщиной.

В середине -- второй половине XIX века в среде лемков развернулось национальное движение. Лемковская интеллигенция (в большей части -- священники) осознали себя частью единого русского народа, простирающегося от реки Попрад (западная граница Лемковщины) до Камчатки. Лучшим писателем-лемком второй половины XIX века стал Владимир Хиляк, писавший зачастую под многочисленными псевдонимами, наиболее известный из которых -- Иероним Аноним.

Первая мировая война принесла много страданий лемкам. Были полностью разорены отдельные села, много крестьян погибло на войне. За симпатии лемков к великорусскому народу австрийские власти в самом начале войны вывезли из Лемковщины свыше трех тысяч интеллигенции и крестьян в Талергофскийконцентрационный лагерь, где несколько сотен лемков погибло. Многие лемки были убиты в своих деревнях, как опасные "руссофилы". Эту кровавую расправу на время прекратила Русская армия, захватившая в конце 1914 года почти всю Лемковщину. Однако в мае 1915 г., после Горлицкого прорыва австро-германских войск, Русская армия была вынуждена отступить. С ней отступило вглубь России несколько десятков тысяч лемков, а многих оставшихся настигла по возвращении австрийской армии та же страшная участь. Все это привело к тому, что к концу Первой мировой войны Лемковщина заметно обезлюдилась.

Распад Австро-Венгерской монархии в 1918 г. оказал содействие борьбе порабощенных народов за самоопределение. Такая борьба развернулась и на Лемковщине. В с. Команча под городом Санок было провозглашено создание Западнолемковской республики, которая провозгласила свое объединение с Западно-Украинской Народной Республикой (ЗУНР). В с. Флоринка возле города Новый Санч была провозглашена Восточнолемковская русская республика, которая выступала за солидарность с Россией. Обе эти республики были ликвидированы польскими войсками, и вся северная часть Лемковщины вошла в состав Польши.

В межвоенный период обострились противоречия в лемковской среде по национальному вопросу. Хотя часть лемков по-прежнему называла себя "русинами" и относился себя к "единому русскому народу", заметную популярность приобрело и другое национальное течение, проповедывавшее единство между лемками, галичанами и коренным населением Советской Украины, то есть украинское течение, проникшее на Лемковщину еще перед Первой мировой войной, но не нашедшее в то время для себя много союзников. Среди лемков "русского" направления можно выделить ученого и богослова, декана Греко-католической семинарии во Львове Т. И. Мышковского, историка и священника И. Ф. Полянского; среди лемков "украинского" течения -- поэта Б.-И. Антоныча, географа В. Кубиевича. Оба движения имели свои организации и печатные органы: русское направление -- газету "Лемко", украинское -- газету "Наш лемко" и находились в заметной конфронтации друг с другом. Следует отметить, что оба направления также сильно притеснялись польским правительством.

В сравнительно лучших условиях проживали лемки в Чехословакии (включая современную Закарпатскую область, которая в составе Чехословакии называлась "Подкарпатская Русь"). Здесь существовали "русинские" школы, общества (наиболее известное --Русское культурно-просветительное общество имени А. В. Духновича), литературные объединения, образовательные и культурные центры.

Очередной удар лемкам нанесла Вторая мировая война. Нападение Германии на Польшу в сентябре 1939 года привело к оккупации всей Лемковщины. Были закрыты все русские культурные общества, тогда как украинское направление, поддерживающее Германию, напротив, несколько оживилось. В отличие от Восточной Галичины, в Лемковщине (как Северной, так и Южной) сформировалось мощное партизанское антигитлеровское движение. Многие лемковские герои-патриоты были заключены немцами в "лагеря смерти", иных просто казнили.

В отличие от Восточной Галичины, где заметная часть населения была настроена против Советского Союза, лемки с радостью восприняли освобождение Лемковщины Советской армией в конце 1944 года. Однако их надежды о выходе из состава Польши не оправдались: СССР признал территорию Лемковщины за Польшей. Более того, уже осенью 1944 г. временное правительство Польши заключило соглашение с правительством Советской Украины об обмене населением. По тому соглашению украинское население, которое проживало в границах послевоенной Польши, подлежало выселению на Украину в обмен на польское население, которое выселялось из Украины в Польшу. Невыносимую ситуацию создало националистическое польское подполье -- постоянные запугивания, убийства, грабежи. Отказ от "добровольного" переселения привел к фактически насильственному выселению, то есть к депортации в УССР.

Тем не менее, после переселения лемков на Украину их в Польше оставалось еще около 140 тыс. Однако и эти лемки были насильно выдворены из Карпат в 1947 г. в соответствии с операцией "Висла" и рассеяны на землях, отошедших к Польше от Германии после Второй мировой войны (северо-запад Польши). Одной из причин операции "Висла" была деятельность в Лемковщине Украинской повстанческой армии, боровшейся с польскими вооруженными силами.

Эти события значительно ослабили лемковское движение. Лемки, переселенные на северо-запад Польши, во многом ассимилировались поляками. Кроме того, Украина и Народная Польша считали всех лемков украинцами и не признавали для них иного национального самоопределения. Однако довоенные противоречия между "русским" и "украинским" движением, еще более обострившиеся в период Второй мировой войны, не способствовали самоопределению значительной части лемков украинцами. Это привело к тому, что в конце 1980-х гг., при некоторой либерализации национального вопроса, часть лемков в Польше объявила себя особым народом лемков. Впоследствии это направление приобрело много сторонников. В настоящее время такую национальную самоидентификацию поддерживает организация "Стоваришення Лемков". Кодифицирован лемковский язык, открыты лемковские гимназии. К заметным деятелям данного направления можно отнести поэта П. Трохановского, исследовательницу Е. Дуц-Файфер. Вместе с тем часть лемков Польши считает себя украинцами и группируется вокруг организации "Объеднання лемков". Другая часть лемков считает себя русинами в новом понимании этого этнонима.

На Украине часть лемков стали обычными украинцами, а часть -- сохранила свою лемковскую идентификацию, но, вместе с тем, считает себя частью украинского народа. Преимущественно эти лемки проживают в Галичине (куда они и были переслены в 1940-х годах). Их поддерживает Всеукраинское товарищество "Лемковщина" во Львове.

Похожие статьи




Субэтнические группы, причины их образования - Украинцы

Предыдущая | Следующая