Струнные инструменты - Традиционные народные марийские инструменты

К числу примитивных струнных музыкальных инструментов у марийцев относится кон-кон. Название он получил от звукоподражательного слова. Марийский композитор Яков Андреевич Эшпай в своей книге "Национальные музыкальнее инструменты марийцев" назвал его "Музыкальным луком" Я. А. Эшпай Национальные музыкальные инструменты марийцев.- Йошкар-Ола: Марийское Гос. изд., 1940, с. 29.. Таким инструментом марийцы пользовались в 19-м веке. Изготавливали его из сухой, тонкой лучины длиной около 400 мм, шириной до 30 мм. Согнув ее дугообразно, на концы натягивали, наподобие тетивы стрелкового лука, суровую нитку или металлическую струну. Во время игры кон-кон держат левой рукой струной вперед, а деревянной частью к себе. При этом один конец инструмента зажимают губами, а указательным пальцем правой руки защипывают струну. Полость рта становится своеобразным резонатором и с ее помощью, путем изменения объема, получают звуки разной высоты. Звук музыкального лука или кон-кон очень слабый, но в комнатной тишине его звучание слышно достаточно хорошо. На кон-кон играли больше для слушания, а при пении его звук заглушается. В настоящее время в народе этим кон-коном не пользуются, его заменили другие совершенные инструменты.

До появления современной европейской скрипки у марийцев был смычковый инструмент Ковыж. Название ковыж пришло от тюркского народа, у которого до сих пор есть слово жия кобыз. Жия - лук, под которым подразумевается смычок. В переводе с татарского жия кобыз означает смычковый кобыз. По писаниям Я. А. Эшпая и П. П. Никифорова марийский ковыж изготавливали из одного куска дерева, которому придавали форму большого деревянного ковша. На конце грифа головка инструмента особым украшением не выделялась. Колки струн были деревянными, струны - жильные. Имел он чаще две струны, иногда три. Самый старинный инструмент не имел даже резонаторской коробки, ее начали делать намного позже. Смычком служила дугообразно согнутая упругая палка с натянутыми конскими волосами. Во время игры его ставили вертикально на левое колено.

В наше время появились любители, восстановившие старинный смычковый инструмент. Современный ковыж намного усовершенствован. Если в прошлом его делали из одного куска дерева, то теперь он собирается из отдельных частей. Жильные струны заменены металлическими и капроновыми. Их количество доведено до четырех. Нижняя часть корпуса несколько заужена для удобства зажимать ее коленками во время игры. Длина инструмента 530 мм, ширина - 130 мм, толщина корпуса - 43 мм. Новый инструмент по желанию исполнителя можно настроить и в квартовом, и в квинтовом строе. Квинтовый строй считается более современным, который позволяет применить в игре все четыре пальца левой руки. Мастер, изготовивший усовершенствованный смычковый инструмент назвал его кычыртыш, что является дословным переводом на марийский язык русского слова скрипка, то есть инструмент со скрипучим звуком.

Сейчас все марийцы, проживающие в разных областях и республиках, играют на русской балалайке. Почти никто не знает о том, что в прошлом до балалайки у марийцев был подобный инструмент с названием Томбыра. Марийцы, проживающие в Башкирии и Свердловской области, до сих пор балалайку называют томброй. Ясно, что это название старого добалалаечного инструмента. Восточные марийцы переняли этот музыкальный инструмент у соседних народов.

Гусли (кясле) являются самым распространенным музыкальным инструментом среди марийцев. Марийские гусли представляют собой многострунный щипковый: музыкальный инструмент, состоящий из трапецевидного корпуса, на поверхности которого натянуты струны. Для придания привлекательной формы боковые стенки несколько изогнуты. Струны прикреплены к металлическим колкам, вставленных в деревянные брусочки. На одной стороне верхние концы колков четырехгранные. На них наставляется Т-образный ключ при настройке струн. Играют на гуслях сидя, кладя инструмент на колени. Правой рукой в верхнем регистре исполняют мелодию, левой рукой на нижних струнах играют сопровождение.

Гусли были любимым инструментом в народе. Даже легендарные герои марийского народа Акпатыр, Копай, Акпарс и другие были хорошими исполнителям на гуслях. В дореволюционные годы гусли применяли как в быту, так и во время религиозных обрядов в "священной роще". В старых журналах говорится, что в "священных рощах" при проведении молебна играли на гуслях ансамблем из пяти человек. В прошлом на гуслях играли как мужчины, так и женщины, у горных мари даже была поговорка: "Плоха та невеста, которая не умеет играть на гуслях".

Похожие статьи




Струнные инструменты - Традиционные народные марийские инструменты

Предыдущая | Следующая