Сохранение и развитие традиционных марийских народных инструментов, Известные марийские музыканты - Традиционные народные марийские инструменты
Известные марийские музыканты
Народ любит не только музыкальные инструменты, но также хорошо помнит тех, которые своим высоким исполнительским мастерством возвысили славу национальной культуры.
Был хорошим музыкантом другой представитель той же местности П. С. Тойдемар. Тойдемар (Стекольников) Павел Степанович (1899-1958) родился в деревне Кожлаер Моркинского района. Во время службы в армии в 1919 году начал выступать на концертах игрой на гармони и свирели. После демобилизации его как музыканта приняли на работу в Марийский театр. В 1927 году он в роли молодого парня - гусляра снимался в кинофильме "Марий Кужер". В 1930 году поступил учиться в музыкальное училище им. Октябрьской революции в Москве. Оттуда уехал работать в Новосибирск. Вернулся в Йошкар-Олу в 1940 году и до 1958 года работал в Марийской филармонии, руководил ансамблем гусляров. Первую попытку по организации инструментального ансамбля он делал в 1920 годах. Сам играл на волынке. А. Мамуткин на - скрипке, Н. Смирнов - на гармони.
Мамуткин Анисим Петрович родился в конце XIX века в деревне Цибикнур, Медведевского района. Его тоже как хорошего музыканта взяли на работу в Марийский передвижной театр. В 1936 году вместе с марийской капеллой ездил в Москву на первый Всесоюзный радиофестиваль, где его игра на волынке и свирели была записана на грампластинку.
Третий музыкант из первого марийского инструментального ансамбля П. Тойдемара Смирнов Никита Алексеевич (1903-1962) родился в деревне Шихмамат Медведевского района. Он с детских лет начал играть на гармошке. В 1919 году поступил учиться в студию при марийском передвижном театре Йошкар-Олы. После учебы несколько лет работал актером театра. В 1929 году вновь поступает учиться в музыкально-театральную студию, которая превратилась позже в музыкальное училище. После этого всю жизнь работал музыкальным работником, был аккомпаниатором, выступал в концертах с сольными номерами, играя марийские мелодии на баяне и гармони. Написал много разнообразной музыки для марийских спектаклей, был несколько лет музыкальным редактором в Марийском радиокомитете.
Как о хорошем гармонисте распространилась молва об Алексееве Григории Васильевиче (1909-1982) из деревни Аленкино Медведевского района. Всю жизнь работал в колхозе, участвовал в Великой Отечественной войне. С раннего детства и до глубокой старости был известным человеком в округе, как самый лучший гармонист. Поэтому несколько раз его игру на гармони записывали на грампластинку. В 1974-1980 г. г. был участником фольклорного ансамбля "Марий памаш".
Был хорошим музыкантом, популярный артист Марийского национального театра Пушкин Георгий Максимович (1907-1993) родом из Старого Торъяла Новоторъяльского района. В 1929 году поступил учиться в студию при Марийском театре. После учебы в студии до выхода на пенсию работал в Марийском драматическом театре. Его любимым музыкальным инструментом была марийская волынка. Во всех спектаклях он был незаменимым волынщиком. В 1970 году при республиканском Доме народного творчества организовал ансамбль волынщиков (5 волынок, 2 барабана), который успел побывать не только в районах нашей республики, но и в Москве, Баку, Таллинне, Петрозаводске.
Как исполнилось на народных инструментах известным стал представитель уральских марийцев В. Газетов. Газетов Виктор Михайлович родился в 1926 году в деревне Большая Тавра Красноуфимского района Свердловской области. В 1959 году окончил музыкальное училище им. П. С. Палантая, а в 1964 году марийский педагогический институт им. Н. К. Крупской, где и работал преподавателем музыкальных дисциплин. Около 10 лет был участником ансамбля "Марий памаш". В 1987 году выпустил книгу "Марий калык музыкальный инструмент - влак". В ней даны советы о том, как можно усовершенствовать соломенную дудку, глиняную свистульку, осеннюю трубу, старую скрипку.
Народный музыкант Герасимов Сергей Степанович родился в 1926 году в деревне Торешкувар Сернурского района. В 1959 году окончил в Казани Финансово-экономический институт. Работал всю жизнь экономистом. В 1970 годах играл на волынке в ансамбле, руководимом Г. М. Пушкиным. Затем стал активным участником фольклорного ансамбля "Марий памаш", где в 1982 году удостоилося звания лауреата государственной премии Марий Эл.
Хорошим музыкантом является и любимый артист марийского драматического театра В. Бурлаков. Бурлаков Виктор Дмитриевич родился в 1927 году в деревне Йуледур Советского района. С детства полюбил марийскую гармошку. В 1945-1947 годах учился в студии при Марийском драмтеатре. После демобилизации из северного флота и до выхода на пенсию работал актером в Марийском национальном театре. Почти в каждом спектакле он играл роль весельчака - гармониста. Поэтому его знают везде как настоящего гармониста. И сейчас, когда он вышел на пенсию, его часто можно видеть с гармошкой на разных концертах.
Хорошей игрой на волынке и марийской гармони заметную известность получил А. Рыбаков. Рыбаков Александр Петрович родился в 1928 году в деревне Большие Люльпаны Медведевского района. С детства начал играть на разных народных музыкальных инструментах. После демобилизации из армии начал работать токарем в одном из заводов Йошкар-Олы. В 1970 годах играл в ансамбле волынщиков Г. М. Пушкина. Потом стал активным участником фольклорного ансамбля "Чодыра сем" при дворце им. М. И. Калинина.
Широко известными музыкантами были братья Шабердины, родом из Сернурского района. Старший Филипп Павлович (1914-1979) был художником, скульптором и незаурядным волынщиком, младший Игнатий Гаврилович (1933-1981), оба из деревни Большое Мушко также был талантливым волынщиком. Игнатий Шабердин с детства начал играть на гармошке, балалайке и волынке. В 1970 годах играл а ансамбле волынщиков Г. М. Пушкина, затем на протяжении многих лет был участником ансамбля "Марий памаш". Занимался изготовлением марийской волынки. Свой богатый опыт по изготовлению марийской вольшки изложил в рукописном конспекте. По этой рукописи в Министерстве культуры Марий Эл в 1989 году выпустили книгу "Марий шявыр" - "Марийская волынка".
В число передовых музыкантов инструменталистов стали приходить ученики первых прославившихся работников культуры. Одним из таких людей является Т. Ягельдина. Ягельдина Тамара Андреевна родилась в 1939 году в деревне Изи Шокшем Сернурского района. В 1962 году закончила музыкальное училища им. И. С. Палантая по классу гусли у А. Р. Сидушкиной. Работала в Микряковской детской музыкальной школе по обучению игре на гуслях, создала замечательный ансамбль гусляров. В 1994 году ей присвоено почетное звание заслуженного деятеля республики Марий Эл.
Малинин Александр Васильевич родился в 1941 году в деревне Кожлаял Моркинского района. В 1964 году окончил музыкальное училище им. И. С. Палантая и начал работать в ансамбле "Марий Эл". Поет в хоре, выступает как солист игрой на свирели. Его выступление можно услышать иногда и по Марийскому радио. Высоко оценив его исполнительское мастерство, в 1971 году ему присвоено почетное звание заслуженного артиста республики Марий Эл.
Житель Моркинсксй стороны П. Эчейкин известен в республике как мастер по изготовлению марийской волынки и барабана. Эчейкин Петр Павлович (1941-2004) родился в 1941 году в деревне Шериганово Моркинского района. После окончания учебы в средней школе несколько лет работал в колхозе. С 1971 года заведовал сельским клубом. На протяжении многих лет работал без устали по обучению игре на волынке и барабане. Высоко оценивая его плодотворную работу в 1980 гду ему присвоено почетное звание заслуженного работника культуры республики Марий Эл.
Своей большой любовью к марийской гармони заслужил всеобщее уважение А. Барцев. Барцев Аркадий Яковлевич (1944-2000) родился в 1944 году в деревне Изи Шапшак Медведевского района. В восьмилетнем возрасте начал играть на гармошке. После окончания Шойбулакской средней школы поступил работать слесарем на заводе Йошкар-Олы. Много лет играл в инструментальном ансамбле Цибикнурсокго сельского клуба. С 1982 года входил в фольклорный ансамбль "Марий памаш", где выступал как солист игрой на марийской гармони.
Точно также как Барцев своим постоянством любви к марийской гармони отличается М. Николаев. Николаев Матвей Николаевич родился в 1946 году в деревне Тошто Корак Мишкинского района Башкортостана. Учился до 1965 года в Благовещенском педучилище, затем в Марийском педагогическом институте им. Н. К. Крупской. С 1970 года работает в Звениговском районе. С детских лет играет на марийской гармони. Часто выступает на концертах художественной самодеятельности, участвует на конкурсах гармонистов республики.
Похожие статьи
-
Гусли в народном творчестве мари - Традиционные народные марийские инструменты
В начале 20 века прославленным гусляром среди марийцев был П. Т. Терентьев. Терентьев Павел Терентьевич родился в конце 19 века в деревне Шеныштур...
-
Струнные инструменты - Традиционные народные марийские инструменты
К числу примитивных струнных музыкальных инструментов у марийцев относится кон-кон. Название он получил от звукоподражательного слова. Марийский...
-
Язычково-духовые инструменты, Волынка - Традиционные народные марийские инструменты
Из язычковых музыкальных инструментов у марийцев более известна волынка. А до волынки была еще Соломенная дудочка (олым шявыр). Ею пользуются и сейчас....
-
Ударные марийские инструменты Я. А. Эшпай в своей книге указал, что в прошлом самым простейшим приспособлением в создании музыкального ритма у марийцев...
-
Изучение традиционных марийских инструментов до революции Началом формирования народности мари принято считать период с I по V вв Архипов Г. А....
-
Дульцево-духовые инструменты - Традиционные народные марийские инструменты
Музыкальный инструмент, изготовленный из коры ивового прутика, называли Ивовой свирелью (арама шяшпык ). Она бывает короткой и длинной. Короткую, длиной...
-
Вплоть до 30-х годов в исследовании народных инструментов мари была продолжительная пауза. Это было время накопления материала, ибо вслед за отдельными...
-
Введение - Традиционные народные марийские инструменты
Изучение этнической истории и культуры народов России представляет большой научный и практический интерес, позволяет сохранить и передать потомкам...
-
Губно-мундштучные духовые инструменты, Гармоника - Традиционные народные марийские инструменты
Была еще у марийцев трембитообразная труба, изготовленная из коры молодой липы, называемая урожайная Труба (сярем пуч). Для изготовления ее выбирали...
-
Пленкозвучные инструменты - Традиционные народные марийские инструменты
У марийцев существует традиция играть мелодию песни на зеленом Листочке дерева (лышташ ). Для этого годится только что сорванный с дерева свежий листок....
-
Варган (рамочно-язычковый инструмент) - Традиционные народные марийские инструменты
Варган (умша ковыж) представляет собой подковообразную металлическую раму с параллельно вытянувшимися концами в сторону, посередине которых находится...
-
Заключение, Список используемой литературы - Русские народные музыкальные инструменты
Народные музыкальные инструменты - это яркая страница истории славян в целом и русского народа в частности. Они обнаруживают богатство русской души,...
-
Основным из главных направлений своей работы областное общество "Жолдастык" считало возрождение богатого в прошлом духовного наследия казахского народа,...
-
На территории СП Баймурзинский сельсовет находится восемь населенных пунктов: деревни Баймурзино, Иликово, Ишимово, Кызыл Юл, Левицкий, Лепешкино,...
-
Белорусские народные инструменты
Тема: "Белорусские народные инструменты" Цели: Актуализировать знания учащихся о тембровых характеристиках белорусских народных инструментов. Развивать у...
-
Наверное, нет ни одного человека, который бы никогда не мечтал о том, чтобы блистать на сцене. Но, увы, далеко не у всех из нас есть талант и связи,...
-
Самоидентификация и развитие сознания народной принадлежности этнических казахов в Кыргызстане
Самоидентификация и развитие сознания народной принадлежности этнических казахов в Кыргызстане Каждая нация и каждый этнос (народ) имеет характерные...
-
Варган, Домра, Гусли - Русские народные музыкальные инструменты
Варган (от лат. "organum" - музыкальный инструмент) - один из древнейших музыкальных инструментов, прошедший через века и практически не изменивший свой...
-
Введение - Русские народные музыкальные инструменты
Русский народный музыкальный инструмент - предмет, с помощью которого музыканты извлекают любые, в том числе и немузыкальные неорганизованные звуки....
-
От неолита к Золотой орде Казахи имеют длительную и сложную этническую историю. Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов...
-
Народна творчість міста - Рівне
Станом на 01.01.2007року в області діє 2593 колективи аматорської творчості, в яких нараховується 28043 учасників, з них: вокально-хорових - 905,...
-
Все древнейшие племена, составившие этническую основу казахской народности, по расовому признаку принадлежали к одному так называемому южно-сибирскому...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Проблемы сохранения и развития казахской культуры в Астраханской области
В заключении подведем основные итоги курсовой работы. На основании изученного материала можно сделать следующие выводы. Обобщая вышесказанное, можно...
-
ВВЕДЕНИЕ - Проблемы сохранения и развития казахской культуры в Астраханской области
Целью данной курсовой работы является систематизация, накопление и закрепление знаний о проблемах сохранения и развития казахской культуры в Астраханской...
-
Праздники - неизменные спутники народной жизни. - Традиционные семейные обряды и праздники
Как бы далеко ни углублялись мы в историю народов России (да и не только России), нам не удастся найти такое время, такой период, в котором не было бы...
-
Изученную в процессе исследования литературу можно разделить на следующие группы: литература о сохранении, развитии и актуализации историко-культурной...
-
Дни культуры явились ориентиром для казахского населения нашего края в духовной сфере, заставили задуматься о прошлом, настоящем и будущем казахского...
-
Особенности казахской культуры Домашние промыслы и художественные ремесла казахского народа зародились в глубокой древности. Предметы быта...
-
Основные этапы развития моделирования 1930-1990 годов - Русский народный костюм
Народный костюм, его конструкция, декор, цветовые сочетания использовались в моделировании ХХ века. Как же осуществлялась связь народного костюма с...
-
Опера в XVII веке - Виды и развитие оперы во Франции и в России
Нарождающийся жанр имел и более близких и непосредственных предшественников, чем античная трагедия: в культуре средневековой Европы опыты соединения...
-
Опера-буффа - Виды и развитие оперы во Франции и в России
Своего рода отдушиной для итальянских композиторов стала опера-буффа, также родившаяся в Неаполе. Если традиционная венецианская опера была...
-
Сфера бытования народных игр - Народная игра как один из важнейших праздников и обрядов
При исследовании игры мы сталкиваемся с огромным разнообразием ее конкретных проявлений в различных сферах жизни и культуры. У праздников существуют...
-
Функции игр - Народная игра как один из важнейших праздников и обрядов
Игре присущи самые различные функции. Коммуникативность является ее основой. Игра способна охватить своим эмоциональным влиянием всех присутствующих. Во...
-
Сущность игры Народные игры с древних времен были одной из важных форм развития народного художественного творчества. В игровых ситуациях взаимосвязано...
-
Опера в XVIII веке - Виды и развитие оперы во Франции и в России
Уже со второй половины XVII столетия все композиторские школы в Европе так или иначе испытывали на себе влияние стремительно развивавшейся оперы: ни один...
-
Деятельность (виды занятий), Одежда (половозрастная специфика) - Народная культура. Норвегия
Норвежцы живут в лесных и пригодных для земледелия долинах и в прибрежных районах. Традиционные занятия норвежцев - земледелие, животноводство,...
-
Занятия. Традиционное хозяйство - Этнос татар
Основу традиционного хозяйства татар составляло пашенное земледелие. Имевшиеся различия были обусловлены экологическими причинами: в лесной и лесостепной...
-
Культура Древней Греции - Развитие экономических отношений и культура в Древней Греции
В Древнегреческих полисах сформировалась могучая духовная культура, которая оказала большое влияние на развитие цивилизации многих стран мира. Сегодня мы...
-
Изложение основного материала - Традиционный театр Китая и ранняя европейская опера
Наметившаяся в Украине тенденция к изучению музыкальной культуры Востока, в частности - Китая, развивается с позиции европейских научных традиций: либо...
-
Хрусталев Михаил Михайлович и Анна Аркадьевна Редель Хрусталев Михаил Михайлович Годы жизни (1905 - 1976). Участник танцевально-акробатического дуэта (с...
Сохранение и развитие традиционных марийских народных инструментов, Известные марийские музыканты - Традиционные народные марийские инструменты