Постструктурализм - Основы культурологии
Его представители отвергают в изучении культуры то, что почиталось в классическом структурализме. Научное знание становится менее ценным, нежели литературная активность. Поструктуралисты сосредоточены на выявлении механизмов порождения текстов культуры, являющихся для них предельной реальностью.
Наиболее полно эти тенденции представлены в творчестве М. Фуко (1926--1984). С его именем связана разработка в структурализме проблемы власти и изучение механизмов ее воздействия на индивида. Он исходит из предположения, что та совокупность стратегий осуществления "знания -- власти", которая наблюдается в новоевропейской истории в сферах системы наказания, образования, медицинского контроля и так далее, вполне совместима с правами и свободами индивида, получающими юридическое оформление, законодательную фиксацию. Власть видится М. Фуко как постоянная угроза, требующая противовеса. Утверждаемый ею в новоевропейской истории порядок не исключает, а, напротив, предполагает расширяющуюся сферу прав и свобод, рост индивидуализации. Скептически относясь к возможности обретения универсальных гуманистических установок, М. Фуко не оставляет надежд на то, что каждый человек может "сбыться" для себя, если сохранит устремленность к этой цели.
Если структурализм пытается выявить универсальные структуры культуры, то постмодернизм рассматривает культуру как множественность, не основанную ни на каком единстве. Здесь следует назвать таких представителей постмодернизма как Ж. Делез (1925--1995) И Ф. Гваттари (1930--1992). Основные работы Ж. Делеза -- "Ницше и философия" (1962 г.), "Прус и знаки" (1964 г.), "Различие и повторение" (1968 г.), "Логика смысла" (1969 г.), "Фуко" (1986 г.), совместно с Ф. Гваттари -- "Капитализм и шизофрения" (т. 1. "Анти-Эдип", т. 2. "Тысяча плоскостей"), "Ризома" (1976 г.), "Кафка" (1975 г.). Важное место в работе этих авторов занимают вопросы пространства, центра и окраин, получает обоснование принцип Детерриторизации, а также подвергается критическому анализу понятие субъекта. Вся окружающая человека действительность описывается ими в качестве системы "машин". Отдельные части этих "машин" могут соединяться и разъединяться, желая нового сцепления. Ж. Делез и Ф. Гваттари вводят понятие "желающих машин", или "машин желания", в качестве которых могут выступать и отдельные субъекты, и социальные группы и общества в целом. Совокупность таких "машин" образует "желающее производство".
Ж. Делез и Ф. Гваттари исходят из того, что человеческие желания вписываются в символические структуры. Поэтому всякое желание имеет социальную природу, а "производство желания" оказывается изначально вписанным в определенный символический порядок общественных отношений. Этот символический порядок пронизан отношениями господства и подчинения, которые выполняют по отношению к желанию репрессивную функцию. "Эдипов комплекс" З. Фрейда понимается французскими исследователями как результат вписывания желания в символическую структуру ("грамматику"). Классическому психоанализу они противопоставляют так называемый "шизоанализ", тесно связанный с шизофренией. Шизофрения (от греч. schizo -- "расщепляю", phreno -- "ум") означает "расщепление ума".
Согласно Ж. Делезу и Ф. Гваттари, мир желания, которое освобождается от власти символических структур, оказывается подобным шизофреническому состоянию. Подразумевается "децентрализация", "расщепление" системы производства желания. Ж. Делез и Ф. Гваттари распределяют все понятия культуры между двумя полюсами -- шизофренией и паранойей, которые образуют два противостоящих способа мышления, причем первый рассматривается как однозначно позитивный, а второй, соответственно, воплощает в себе все негативные черты культуры.
Как считают исследователи, параноидальному "сплочению в единство" должно прийти на смену шизофреническое "рассеяние во множественность". И носителями этого процесса считаются люди окраины -- отдельные маргиналы и разрозненные маргинальные группы. Понятие "маргинал" требует сопоставления с понятием "пространство". На этапе "безграничного пространства" межчеловеческие отношения строятся на основе родства, а с появлением территории человек как носитель "желания" вытесняется посредством его включения в символические структуры, которые обеспечивают единство территории.
Если же "представитель желания не хочет подчиниться деспотизму символических структур, он должен быть вытеснен за пределы территории. В результате он вынужден существовать не на другой территории (там ему просто нет места, поскольку все территории построены по одному принципу), а в некоторых нетерриториальных пространствах. Однако любое не занятое пространство выступает в качестве объекта завоевания, поэтому вытесненные "представители желания" могут вести только кочевой образ жизни, Номадический.
Исследователи подчеркивают, что период капитализма характеризуется разрушением символических кодов культур и тем самым разрушается представление о территории, "потоки желания" освобождаются от гнета символических структур. В результате человек оказывается не в состоянии определить свое новое место и кочует по временно освободившимся пространствам. Таким образом, общество теряет структурную определенность, превращается в Массу.
Развивая концепцию "децентрализации", Ж. Делез и Ф. Гват-тари вводят понятие "ризомы", заимствованное ими из ботаники. Ризома -- корневище. В противоположность замкнутым и статичным линейным структурам, которые определяются Ж. Делезом и Ф. Гваттари как "стержневые" (система -- корень), они говорят о так называемой ризоме. Ризома -- это не корень, а радикально отличный от корней "клубень" или "луковица" как потенциальная бесконечность, содержащая в себе "скрытый стебель", причем этот стебель может развиваться куда угодно, ибо ризома абсолютно нелинейна.
Иными словами, в случае ризомы имеется в виду особый принцип множественности, исключающий соотнесение с некоторым выделенным центром и отрицающий само существование такого центра.
Таким образом, в работах Ж. Делеза и Ф. Гваттари обосновывается идея противостояния всякому "центризму", а "центрированная" культура Запада противопоставляется "децентрирован-ной" культуре Востока.
Похожие статьи
-
Основные школы и направления культурной антропологии - Основы культурологии
Первым направлением культурной антропологии считается Эволюционистская концепция . Этот этап культурной антропологии начался приблизительно в середине...
-
Методы культурологии - Основы культурологии
Следует отметить, что в науке не существует универсального метода, применяемого для решения любых задач. Каждый из методов обладает своими достоинствами,...
-
Смыслы, коды и универсалии культуры - Основы культурологии
Смыслы культуры -- это то содержание, которое не может быть выражено непосредственно и однозначно. Смысл может быть понят как то, что обеспечивает...
-
Основные понятия культурологии, Ценности. Нормы. Культурные традиции - Основы культурологии
Ценности. Нормы. Культурные традиции Ценность Понимается как общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и...
-
Что такое "знак" и "символ" в культуре - Основы культурологии
Как известно, культура, начинаясь с организации, порядка, ритуала, упорядочивает (структурирует) окружающий человека мир. Когда речь идет о символах, о...
-
Структурный анализ и деконструкция культуры - Основы культурологии
Структурализм поставил перед собой задачу исследования культуры на строгой научной основе с использованием точных методов естественных наук. В качестве...
-
Можно выделить следующие трактовки понятия "ментальности": - Основы культурологии
Ментальность -- это общий тип поведения, свойственный индивиду и представителям определенной социальной группы, в котором выражено их понимание мира в...
-
Социология культуры -- это научная дисциплина, объектом изучения которой является общество как социокультурная система. В социологии культуры объединены...
-
Философия символических форм Э. Кассирера - Основы культурологии
Эрнст Кассирер (1874--1945) -- немецкий еврей, философ-неокантианец. Э. Кассирер является учеником Германа Когена , представителя маркбургской школы...
-
Молодежная субкультура - Основы культурологии
Молодежь -- это не только социологический жаргон, это слово, которое понятно каждому. Согласно словарю, Молодежь -- это состояние молодости, т. е. как...
-
Методологические основания социологии культуры - Основы культурологии
Методологические основания социологии культуры составляют: Парадигма -- определенная классическая научная разработка, которая воспринимается...
-
Развитие представлений о культуре в эпоху Возрождения и Новое время - Основы культурологии
Возрождение -- это культурный процесс, точнее культурный переворот, стоящий в тесной связи с переворотом экономическим. Он выражается в росте...
-
Культура в ее историческом развитии, Античные представления о культуре - Основы культурологии
Развитие культуры сопровождалось становлением ее самосознания. Мыслители всегда стремились понять и осмыслить явления культуры. Этот процесс и есть...
-
Первое научное определение культуры принадлежит Э. Б. Тайлору: "Культура... слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности,...
-
Ментальность как тип культуры. Смысл ментальности - Основы культурологии
Непосредственным изучением культуры как ментальности занимается французская историческая школа "Анналов", одним из ярких представителей которой является...
-
Герменевтика культурно-исторической традиции - Основы культурологии
Деятельность человеческого духа в истории не ограничивается только созданием тех или иных форм коллективного мировосприятия. Объектами...
-
В чем заключен фундаментальный характер языка культуры - Основы культурологии
Вопрос языка культуры можно отнести к фундаментальным, по крайней мере по трем основаниям: Вопрос языка культуры -- это вопрос ее смысла. В XVII-- XVIII...
-
Расскажите о возникновении массовой культуры в период становления европейской культуры индустриального общества. Охарактеризуйте ее как явление кон. XIX...
-
Язык культуры и ее функции, Понятие языка культуры - Основы культурологии
Понятие языка культуры Языком культуры в широком смысле этого понятия называют те средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям...
-
Философия культуры: методологические основания - Основы культурологии
Прежде всего следует отметить связь культурологии и философии. С одной стороны, культурология, выделяясь из философии, выступает как стиль...
-
Этнические и национальные культуры - Основы культурологии
Разделение понятий "этническая культура" и "национальная культура" связано с самими понятиями "этнос" и "нация". Этнос -- это этносоциальный организм,...
-
Типология культур Прежде всего следует отметить, что выделяют различные типы культур в зависимости от подходов и методов к изучению культуры и огромного...
-
Массовая и элитарная культура - Основы культурологии
В рамках определенной исторической эпохи всегда существовали различные культуры: интернациональная и национальная, светская и религиозная, взрослая и...
-
Субкультура и контркультура - Основы культурологии
Любая культурная эпоха предстает перед нами в виде сложного спектра культурных тенденций, стилей, традиций и манифестаций человеческого духа. Даже в...
-
Данное учебное пособие, рекомендованное студентам высших учебных заведений, включает в себя в основном теорию культуры и адресовано студентам...
-
Социология культур, Культура и общество - Основы культурологии
Культура и общество Каково культурное содержание социума? Ответить на данный вопрос помогает само определение культуры: Культура выступает как система...
-
Культура и природа - Основы культурологии
Различие между природой и культурой -- это различие между плодами материального мира и продуктами человеческой деятельности. Одностороннее подчеркивание...
-
Основные функции культуры - Основы культурологии
Главная функция феномена культуры -- человекотворческая или гуманистическая. Все остальные так или иначе связаны с ней и даже вытекают из нее. Функцию...
-
Галантный век -- век женщины - Основы культурологии
В XVIII в. складывается так называемая абсолютистская культура, которая создает новый идеал жизни. Везде царят красота, блеск, роскошь, величие, яркое...
-
Брак и семья в эпоху Возрождения. Феномен куртуазности - Основы культурологии
В эпоху Возрождения брак рассматривается как высшее состояние по сравнению с безбрачием. Холостяк и старая дева служат предметом насмешек, а брак...
-
Гендерный подход к анализу культуры Культура -- это то, что не создано природой, а создано людьми в процессе постижения и упорядочивания мира. Культура...
-
К наиболее ярким чертам древнеиндийской культуры можно отнести: чрезвычайный консерватизм (на протяжении тысячелетий строились одни и те же дома,...
-
Культурная антропология: опыт определения - Основы культурологии
Термин "антропология" Используется в современной отечественной литературе в двух основных смыслах. Во-первых, этим термином обозначается общая наука о...
-
Статус женщины в Античном мире - Основы культурологии
Тема отношений между мужчиной и женщиной, в частности тема роли женщины в Античном мире, всегда интересовала и будет интересовать историков. Существует...
-
Культура как творчество, Психологические основы творческой деятельности - Основы культурологии
Психологические основы творческой деятельности В качестве внутренней группы факторов, определяющей творческую активность, выступает Личностно-психическая...
-
Историография ментальностей - Основы культурологии
Оригинальная культурологическая концепция сложилась в рамках исторической школы "Анналов". Представители этой школы -- в основном современные французские...
-
Этнос и этничность - Основы культурологии
Термин "этнос" (ethnos) появился в древнегреческом языке, где он имел несколько значений, среди которых основными были: народ, племя, группа людей,...
-
Культ прекрасной дамы в средние века - Основы культурологии
Средневековье знает два полярных взгляда на положение женщины -- женщина предстает: 1)либо воплощением греховности, она изначально порочна; 2)либо в...
-
К концу XV в. в общих чертах было завершено объединение русских земель вокруг Москвы. На повестке дня стояла централизация огромной территории,...
-
Заключение - Этапы становления культурологии
Некогда культуры отличались большей замкнутостью. В ходе своего многопланового развития они становятся все более открытыми для всевозможных влияний:...
Постструктурализм - Основы культурологии