ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПЕРВОГО ПРАВОСЛАВНОГО ПРИХОДА В ВЫШНЕМ ВОЛОЧКЕ - Русская Православная церковь в Вышнем Волочке 1750-1840 гг
Вышний Волочек - одно из древнейших селений на территории современной Тверской области. Историк Василий Татищев первым упоминанием Вышнего Волочка считает 1135 г. И хотя официально эта дата не признана, с уверенностью можно говорить, что поселение на месте современного Вышнего Волочка древнее. Настолько же древней можно считать и историю православия в этих местах, ведь свет новой веры первоначально миссионеры распространяли по берегам важнейших транспортных магистралей того времени - рек. Историк С. М. Соловьев, приводя сведения о конфликте новгородцев и князя Ярослава Всеволодовича в 1214 г., упоминает о велении последнего "Засечь все пути от Новгорода и реку Тверцу". Тверца в то время, благодаря стоявшему на ней древнему городу Торжку имела оживленное транспортное значение. В том месте, где Тверца близко подходила к реке Цне и возникло первое поселение, которое и легло в основу будущего Вышнего Волочка. Так что "засечь" Тверцу можно было именно в районе современного Вышнего Волочка. Кстати, название Волочек, по мнению историков, происходит от существовавшего в этих местах между Тверцой и Цной оживленного волока.
Тут следует упомянуть и о древнем пути "из варяг в арабы", на котором стояло поселение волочан. Благодаря этому пути Вышний Волочек получил свое дальнейшее экономическое развитие. Неслучаен и выбор в 1703 г. Петром I именно этого места для постройки первого в России судоходного канала, соединившего Тверцу и Цну. Хотя подобных волоков между озерами и реками в окрестностях Вышнего Волочка можно найти несколько. Но самым оживленным из них оказался именно волок на месте Вышнего Волочка. В 1216 г. рассказывая о междоусобице между князьями Юрием, Владимиром, Мстиславом и Ярославом, историк Соловьев приводит следующие строки о Ярославле: "Не довольно ему было первого зла, не насытился крови человеческой, избив в Новгороде столько людей, и в Торжке, и на Волоке". Учитывая, что все описываемые события за 1214 и 1216 гг. происходят именно между Торжком и Новгородом, будет логично предположить, что упомянутый Волок - есть Волок в районе современного Волочка.
Так что с большой долей вероятности можно сказать, что благодаря оживленному и значимому водному пути, проходившему в этих местах, христианизирован Вышний Волочек был одним из первых в этой местности. Другой вопрос, как проходила христианизация этих мест. Из Новгородских летописей мы знаем о серьезном сопротивлении, которое оказывали долгое время северные язычники, стремясь сохранить и защитить старую веру. Возможно, и в этой местности не все проходило гладко, но за неимением письменных источников, говорить о каких либо бурных событиях, связанных с принятием христианства преждевременно.
Но так или иначе новая вера прочно укоренилась в этих местах. Естественно не везде и не сразу принял народ учение Христа. Где то тайно продолжали верить в старых богов, где то византийское православие, ассимилировавшись в народной среде, перешло в новое своеобразное народное толкование истин христианской веры. В Вышнем Волочке, можно предположить, этот процесс шел куда быстрее, чем в отдаленных районах Новгородской земли. Будучи устроенным на оживленном водном пути Вышний Волочек постоянно был наполнен пришлыми людьми. Поэтому местные поселенцы в процессе общения быстрее усваивали новые порядки русского государства связанные с принятием христианства.
Но первый христианский храм не был устроен на территории современного Вышнего Волочка. Центром древнего погоста Николского на Вышнем Волочке была деревня Столбище - территория современного поселка Белый Омут, расположенного в окрестностях города. Именно отсюда начинался древний Волок. Возможно, название деревни пошло от стоявшего в начале волока языческого святилища с изображениями богов - столпами (столбами), перед которыми молились и приносили жертвы, шедшие по пути из варяг в арабы путники.
Хотя другая народная версия связывает возникновение названия Столбище, и позднейшее наименование монастыря Столпенский с одним из Московских царей, который в гневе заявил, обращаясь к резному образу Николая Чудотворца: "Будь же ты, Никола, столб!". Гнев царя был вызван тем фактом, что кони, которые везли вслед за царским обозом образ Николая Чудотворца, остановились в районе будущего монастыря и не хотели идти дальше. Так, по велению царя, гласит народное придание и был устроен на этом месте монастырь, куда и было помещено резное изображение Николая Чудотворца. По имени этого места и весь Вышневолоцкий погост носил любопытное название "Погост Николской на Вышнем Волочке у столпа".
Впервые упоминание о погосте "Николском на Вышнем Волочке у столпа" мы находим в Книге Бежецкой Пятины за 1545 г.: "Деревня Столбища и Ноздря то-ж, а в ней стал монастырек ново, а церковь в нем Покров Пресвяти Богородицы, а крестьянских двров: дв. Ондрейко, дв. Степанко, пашни 4 коробьи, сена 20 копен, обжа, да в Столбище-ж 4 кельи, а них живут старцы... Да церковной и Покровской починок Лычно: двор игумен Иван, дв. Пономарь Самойлик, пашни 6 коробей, сена нет, земля церковная в обжи не положена".
Впервые храмы на территории современного Вышнего Волочка упомянуты в 1583 г. Так в "Николаевском Вышневолоцком погосте по писцовой 7091 г. книге" в то время уже были устроены два деревянных храма: теплый во имя св. вмч. Дмитрия Солунского и холодный во имя Святителя Николая. Церковь св. Дмитрия Солунского была устроена на Отмойном острову, на месте современного Богоявленского собора. Эта церковь сгорела во время пожара 1724 г. и лишь в 1743 г. на ее месте была устроена новая деревянная церковь во имя Богоявления Господня.
На плане Вышневолоцкого яма 1748 г. деревянная Богоявленская церковь описывалась так: "16. На Отмойном острову церковь во имя Богоявления Господня. 17. На том же острову построенные церковнические и подопущенных их пришлых людей дворы". Изображение же деревянной Богоявленской церкви мы встречаем на акварели Балтазара Де Ла Траверса, написанной им в 1786 г. Купол Богоявленской церкви виден справа от изображения Казанского собора сразу же за скатом Петербургского моста, тогда еще деревянного.
Вторая Никольская церковь - холодная была кладбищенской и располагалась в центре Вышнего Волочка. Позднее на ее месте был устроен Казанский собор (территория между зданием суда и памятником В. И. Ульянову - Ленину). Ее изображение мы можем увидеть на первом известном рисунке Вышнего Волочка, созданном Августином Мейербергом в 1661 - 62 гг. Среди сгустившейся на берегу реки группы домов, мы видим на месте будущего собора небольшую однокупольную деревянную церковь с шатровым верхом, а рядом с ней колокольню. В пояснении к рисунку сказано: "Вышний Волочек, селение, принадлежащее Великому Князю московскому, на реке Цне, где имеется переправа в пяти милях от Коломны".
Обращает на себя внимание в левом нижнем углу рисунка изображение деревянного шестиконечного креста на берегу острова посреди реки Цны. Крест установленный на острове посреди Цны мы скорее всего можем отнести к поклонным. Забегая вперед, следует сказать, что именно на этой оконечности Отмойного острова в XVIII - XIX вв. существовала Лоцманская Никольская часовня, где служились молебны в начале каждой водной навигации. Не связана ли постройка этой часовни с существовавшим ранее на ее месте поклонным крестом, а традиция молебнов с более древней традицией молитв у поклонного креста о благополучном путешествии по реке? Ответить на эти вопросы сложно из-за недостатка исторических источников. Возможно, крест отмечал границу погостов - Николского Вышневолоцкого Бежецкой пятины и Деревской пятины, которая проходила по Цне. Тогда его можно считать не сколько поклонным, сколько пограничным. Но более детально ответить на этот вопрос пока не представляется возможным.
Похожие статьи
-
"Посему и более желаем чудотворную икону Божия Матери прославить". Из прошения С-Петербургских купцов и мещан, 1834 г. Свою историю Казанская загородная...
-
История посвящения главного храма города Казанской иконе Богоматери связана с явлением этого образа в Николском Вышневолоцком погосте в 1724 г. Во время...
-
"Кои упорно держатся своих заблуждений, будучи связаны, как они говорят, безрассудною клятвою своих умерших родителей". Из рапорта священника Казанского...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Русская Православная церковь в Вышнем Волочке 1750-1840 гг
Итак, мы рассмотрели почти столетний период истории Православия в Вышнем Волочке. Как мы видим из единственного городского прихода было образовано три...
-
Строительство в 1804-1806 гг. ограды вокруг Казанского собора вызвало большое недовольство Вышневолоцкой городской думы, которая в это время занималась...
-
Эта исследование - одно из нескольких, посвященных истории Русской Православной церкви в Вышнем Волочке с древнейших времен и до настоящего времени. Я...
-
ГОРОДСКИЕ ПРИХОДЫ В 20-30 ГГ. XIX В. - Русская Православная церковь в Вышнем Волочке 1750-1840 гг
Дальнейшую историю городского собора мы можем проследить по заголовкам архивных дел, хранившихся в фонде тверской духовной консистории. Как мы уже...
-
ИСТОЧНИКИ - Русская Православная церковь в Вышнем Волочке 1750-1840 гг
1. "Новгородские писцовые книги, изданные Императорскою археологическою комиссиею. Том шестой. Книга Бежецкой пятины. 1545 г.", СПб, 1910 г. 2. "Чтения и...
-
27 июля 1772 г. Вышневолоцкая воеводская канцелярия обратилась в Новгородскую духовную консисторию с уведомлением о том, что Новгородский генерал...
-
ОЧЕРК ИСТОРИИ ДМИТРОВСКОГО КРАЯ - Православный Дмитров
История Дмитрова уходит в тьму веков. Но современный Дмитров имеет смысл рассматривать как результат двух великих переселений: тридцатых годов - времени...
-
Введение, История иконописи - Русская иконопись
Икона - это живописное, реже рельефное изображение Иисуса Христа, Богоматери, ангелов и святых. Ее нельзя считать картиной, в ней воспроизводится не то,...
-
Государство и церковь в истории России - Православие и его роль в становлении русской культуры
Христианство на Западе исторически прошло свое становление как подобие государства в государстве, имея при этом жесткую иерархию, характеризуясь властным...
-
КРАСНОЯРСК-КРЕПОСТЬ Энергичное заселение земель между Обью и Енисеем Московское государство повело с начала XVII века. В 1601 году в Приенисейском крае...
-
Реформы Петра Первого и их влияние на русскую культуру - Петровская эпоха в истории русской культуры
Петровские реформы кардинально изменили русскую культуру. Причем термин "культура" здесь понимается в самом широком смысле - от быта и речи до высокого...
-
От неолита к Золотой орде Казахи имеют длительную и сложную этническую историю. Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов...
-
Культура карелов - История возникновения, культура и быт карелов
Карелы сформировались на основе аборигенных племен южной Карелии и юго-восточной Финляндии. На рубеже I-II тыс. н. э. предки карел населяли северное и...
-
Основание города - История застройки и памятники архитектуры Уфы
Территория современной Уфы имеет своеобразное и удобное для поселения людей географическое положение. Ранняя история района современной Уфы уходит в...
-
Как и большинство современных субкультур ЭМО берет начало в США. Все началось с музыки. В начале 80-х на музыкальной ниве был все еще популярен так...
-
Особенности русской иконописи - Иконопись (Грек, Рублев, Дионисий)
В подходе к иконописи среди исследователей существует несколько направлений. Одни авторы сосредоточили все внимание на фактической стороне дела, на...
-
История местности, где был основан Санкт-Петербург - Особенности города Санкт-Петербург
Северное побережье Невской губы и Финского залива было заселено еще в глубокой древности. Ближайшие окрестности Санкт-Петербурга богаты следами культуры...
-
Введение Данная тема реферата была выбрана, так как она показалась, на мой взгляд, весьма интересной. Мне кажется, для русского человека было бы очень...
-
Архитектура. Строительство. - Культура Великого Устюга
Сохранившиеся памятники архитектуры свидетельствуют о высоком уровне строительной техники, мастерстве живописцев, тонком художественном вкусе народных...
-
НА ВОСТОЧНЫХ РУБЕЖАХ СТРАНЫ, Основание русских городов и острогов - Очерки истории Тюменской области
Основание русских городов и острогов После похода казачьей дружины Ермака московское правительство переходит к планомерному укреплению своих позиций...
-
История возникновения японских садов - Японский сад как образ живой природы
В происхождении и развитии японских садов выделяют следующие исторически значимые периоды: этап с VI по VIII век называют периодом Нара. Этот период...
-
Реформы в области просвещения - Петровская эпоха в истории русской культуры
Слово "учиться" стало лейтмотивом всех петровских преобразований. Петр с большим уважением относился к наукам и учению. Образование Петр ставил во главу...
-
Первые ремесленные и торговые центры - Очерки истории Тюменской области
Приток русского населения в Сибирь вызвал необходимость обеспечения его не только продуктами питания, но и промышленными изделиями. В первые десятилетия...
-
Святость в Древней Руси - Православие и его роль в становлении русской культуры
В проходящей этап становления после принятия христианства культуре Руси понятие святости получает черты, которые существенно отличались от понимания...
-
История празднования Нового года в России - Традиции и обычаи русского народа
После крещения Руси Новый год встречали дважды: 1 марта (по церковному календарю) и 1 сентября (светский праздник). А вот традиция встречать новый год 1...
-
Перспективные изображения являются наиболее наглядными. Они позволяют изображать предметы как существующие, так и не существующие: проектируемые....
-
История возникновения - Культура и достопримечательности Финляндии
Самые достоверные сведения об истории Финляндии относятся к ХII веку, когда страна называлась Эстерландия. Восточные районы Скандинавского полуострова...
-
Датировка, Техника и сюжеты - История возникновения пещерной живописи
Установление возраста наскальных рисунков сопряжено с определенными трудностями. В связи с тем, что пещеры и скалы, на которых находятся наскальные...
-
Пещерная живопись, История изучения - История возникновения пещерной живописи
Пещерная живопись (часто называют наскальной живописью) -- изображения в пещерах, выполненные людьми эпохи палеолита, один из видов первобытного...
-
Две эпохи русской иконописи - Русская иконопись
Можно задать себе вопрос: "Всегда ли так величественна и самостоятельна была русская икона?" Взглянув в ее историю, мы понимаем, что до XV века она...
-
Развитие русской культуры в Сибири - Культура первых русских сибиряков
Известно, что быт и культура населения того или иного региона определяются многими факторами: природно-климатическими, экономическими, социальными. Для...
-
Введение, Понятие этнопсихология, История этнопсихологии - Этнопсихология в современном мире
Выбор данной темы продиктован, прежде всего, актуальностью предмета изучения. В конце 80-х, начале 90-х годов на территории бывшего СССР произошло резкое...
-
Страницы истории - Углич: город царевича Димитрия
Впервые город под именем Углич упоминается в Ипатьевской летописи 1148 года, хотя ученые считают, что недалеко от того места, где находится сегодняшний...
-
Топонимы Поморья - Русские поморы: быт, традиции и обычаи
В Поморье встречается очень много топонимов, обязанных своему образованию именно поморам. На мысе Будрач в Кандалакшской губе и сейчас растет плющевидное...
-
Музей-заповедник "Кижи" Поначалу этот музей возник на небольшом безлесном и почти пустынном острове Кижи на Онежском озере. А когда-то здесь было...
-
Искусство Эпохи Возрождения - История изобразительных искусств
Проторенессанс в Италии длился примерно полтора столетия, ранний Ренессанс -- около столетия, Высокий Ренессанс -- всего лет тридцать. Его окончание...
-
На земном шаре по разным оценкам проживает от 2 до 2,5 тысяч народов, все они обладают уникальными самобытными чертами и историей, что делает их важной...
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПЕРВОГО ПРАВОСЛАВНОГО ПРИХОДА В ВЫШНЕМ ВОЛОЧКЕ - Русская Православная церковь в Вышнем Волочке 1750-1840 гг