Формирование культуры - Идеология, цивилизация и культура

Анализ культурно-исторического прошлого человечества показывает, что на каждом этапе истории последующее неизменно вбирает, впитывает в себя лучшее предыдущее. Так формируется культура. Именно культура характеризует изменения взаимодействий различных социальных систем, выявляя их ориентиры, идеалы, ценности.

И, если не ограничиваться рамками последнего тысячелетия, сделать анализ культуры предшествующих эпох, то можно выявить те устойчивые идеалы, образы, ценности, которые существовали еще на "заре человечества" и "кочевали" из эпохи в эпоху. Выявление таких устойчивых образов (архетипов), их систематизация и переосмысление могут оказать неоценимую помощь в реконструкции смысла, вложенного в тот или иной образ, а, значит и в реконструкции миропонимания человека, начиная с глубокой древности.

По всей видимости, в древности Человек свободно умел отождествлять себя с Всеобщим, космическим и охотно изменял себя ради соответствия тому, что было для него истиной. Сознание Всеобщего, Бога, уверенность в его бытии нашли свое отражение в деятельности человека. Всеобщее, божественное в человеческой деятельности перетекало в конкретное, а конкретное отражало в себе Всеобщее. Это был образец целостного видения Мира человеком. Основанием такого миропонимания был Абсолют, Бог.

В динамике истории и культуры постепенно изменялся тип и характер человеческой деятельности. Но, само основание долгое время оставалось неизменным. Деятельность человека перестала реализовывать себя в уже имеющейся целостности. Сфера деятельности расслоилась на свое функциональное основание и конкретизацию при неизменности основания. Именно так человечество утратило видение целостности Мира, утратилась гибкость и мобильность, Всеобщее перестало быть видимым и превратилось в жесткую систему норм, ценностей, традиций. Постепенно и традиции стали передавать лишь навыки деятельности, а не знания о Мире. Целостная картина Мира распалась на отдельные функциональные части, которые впоследствии превратились в научные области. Космическое мировоззрение человека перестало эволюционировать. Появились религиозные учения, вступающие в спор друг с другом, но все же утверждающие божественное происхождение Вселенной. А культура, как сказал О. Шпенглер, превратилась в "цивилизацию" или "обездушивание жизни".

Цивилизация в настоящее время стала способом ценностной самоидентификации современного человека в его отношении к природе, социуму, культуре. Она радикально изменила миропонимание человека, провозгласила овладение силами природы, а культуру разделила на духовную и материальную. О. Шпенглер назвал цивилизацию деградирующей стадией любой локальной культуры. Цивилизация привела к порабощению самого человека, удушению культуры, и, как сказал Г. Маркузе "угнетению жизнетворного Эроса". Это впоследствии привело к разрушению родовых устоев и семьи, а также, ориентирующих функций ценностей на общечеловеческом уровне.

Не всегда в человеке развиваются имеющиеся задатки, не всегда человек находит себя в Мире, не всегда семья и система образования помогают ему самоопределиться и впоследствии самореализоваться. Значит, имеется проблема, пути решения которой необходимо найти.

На сегодняшний день России пытаются навязать абсолютно чуждый русскому менталитету и русской душе образец человека "успешного", живущего ради удовлетворения животных потребностей и во имя денег. Деньги стали и идеалом, и ценностью, к которой, якобы, необходимо стремиться любым (даже нечестным) путем. Такова идеология сегодняшнего дня.

Похожие статьи




Формирование культуры - Идеология, цивилизация и культура

Предыдущая | Следующая