Доісторичні книги Старого Заповіту - Старий Заповіт як історико-культурна пам'ятка. Його структура і короткий зміст

Доісторичні книги Старого Заповіту Грунтуються на сакральній санкції, сакральному переданні Ключовою фразою в них править афоризм "Господь сказав", "Господь промовляв" У цих книгах немає посилань на певні хронологічні рамки, точні дати, Джерела - хроніки, літописи тощо Вони позначені легендарними оповідями 1-11 розділи Першої книги Мойсея (Буття) складаються з таких сюжетів творення Богом світу (причому в першому і другому розділах подаються дві різні версії творення, які в науковій біблистиці отримали характеристику Елохім і Яхвіст), перебування першої людської пари (Адама і Єви) в райському саду Едемі та їхнє гріхопадіння і прокляття, моральне зіпсуття людей і ангелів та знищення всіх живих істот на землі потопом, який, по суті, асоціюється з космічною катастрофою, будівництво вавилонської башти, що призвело до ще однієї божественної кари - "змішування мов", тобто започаткування поліетичності.

З 11 глави Першої книги Мойсея (Буття) починається оповідь про патріархів єврейського народу - Авраама, Ісаака, Якова і 12 синів останнього, які започаткували 12 "колін", тобто племен цього народу Важлива і велика частина П'ятикнижжя Мойсея - оповідь про перебування євреїв у єгипетській неволі і вихід євреїв із Єгипту, їхнє ходіння упродовж 40 років по пустелі, надання їм Закону і укладання договору з Яхве Менше ніж 50-річному періоду присвячені чотири книги П'ятикнижжя У центрі подій - Яхве, Мойсей і народ Мойсей - засновник монотеїстичної релігії Яхве, законодавець, релігійний наставник, політичний вождь єврейських племен періоду Виходу.

Законодавча частина П'ятикнижжя (єврейська Тора) складається з декількох зведень правових установлень це Декалог (10 заповідей), повторений двічі (Вихід 20 1-17, Повторення Закону 5 6-21), Книга Договору (Вихід 20-23), Кодекс святості (Левіт 17-26) та ш Ці сакральні законодавчі акти мають парадигмальну основу "Господь (Яхве) сказав" - "Мойсей записав", "Яхве повелів" - "Мойсей виконав".

Структурно Мойсееві закони поділялися на Декалог, закон про рабів, закон про тяжкі злочини, закон про відшкодування і компенсації майнових втрат, закон про кровну помсту, закон про ювілейні роки, закон про відновлення втрачених прав і повернення власності (реституцію) тощо.

За змістом Мойсееві закони в основному копіювали закони ассірійського царя Хаммурапі Вавилонські та єгипетські законодавчі традиції сакралізувалися і подавалися ізраїльському народові від імені "небесного законодавства" - Яхве Своєрідною теократичною санкцією Мойсеевого законодавства була вступна ключова фраза всіх законів "Так говорить Яхве" Принципово Мойсееві закони грунтувалися на законі талюну (лат. - відплата), що силою не поступається злочинові) "око за око, зуб за зуб" (Вихід 21 23, 24), і були укладені у "Книгу Законів", про яку вперше згадано у зв'язку з державно-релігійною реформою іудейського царя Йоси (639-608 рр. до н. е.) Нинішній біблійний текст Мойсеевих законів був остаточно опрацьований і кодифікований під час вавилонського полону євреїв (606-536 рр. до н. е.) і обнародуваний священиком Ездрою у формі публічного читання У 444 р до н. е. в Єрусалимі (Неєми, 7-8 розділи).

Похожие статьи




Доісторичні книги Старого Заповіту - Старий Заповіт як історико-культурна пам'ятка. Його структура і короткий зміст

Предыдущая | Следующая