"Западная" Восточная женщина - Образ "восточной" женщины в советском кинематографе 1920-х годов

Кроме того, довольно популярным становится нарратив о важности советского примера на Востоке для зарубежного Востока. Так, в журнале "Новый Восток" писали: "Осуществленное советской властью полное уравнение женщин в правах с мужчинами, не оставляющее и тени воспоминания об их прежней правовой закабаленности, и достигнутые успехи в области вовлечения тружениц национальных советских республик в профессиональное, советское, кооперативное и партийное строительство явились наилучшими средствами агитации для женщин Японии, Китая, Индии, Турции и других стран Ближнего, Среднего и Дальнего Востока. Женщины далеких зарубежных восточных стран начинают верить в возможность освобождения и раскрепощения и вступают на путь революционной борьбы рука об руку с рабочим классом и крестьянством" Новый Восток. М., 1924. Книга 6. С. 271..

Интересно, что капиталистический Запад тоже начинает рассматриваться как Восток, только там женщина порабощена не традициями и религией, а капиталистическим устройством. Так, например, в одном из выпусков журнала "Работница" публикуется стихотворение Е. Чернышевой "Работница Востока и Запада" Работница. Издание Отд. по работе среди женщин Центр. ком. Рос. ком. партии. М., 1925. № 4. С. 1.:

Сегодня глаза - на Восток и на Запад,

Сегодня все думы направим туда,

Где сестры-работницы в хищных лапах,

Где душит их рабство и давит нужда.

Там - гнет капитала, там бедные дети

От голода гибнут, жертв там не счесть...

Эй, буйный товарищ, эй, мартовский ветер,

Снеси нашим сестрам-работницам весть!

Не падайте духом! Вам надо крепиться,

На гневе рабочем уж точится нож.

Работница, помни, свободу жар-птицу

Ты только упорством и силой возьмешь!

Так помни-ж, сестра, победа за нами!

Завет, умирая, оставил Ильич -

Что лишь Коминтерна победное знамя

Укажет дорогу к свободе Земли.

Не будет тогда ни рабов, ни голодных,

И знай, - на заводе, в крестьянской избе,

В наш праздник работниц, в России свободной,

Все скованы думой, сестра, о тебе.

Рабство и нужда - две категории, объединяющие Восточное и Западное пространство в глазах автора стихотворения, пропагандирующего коммунистические ценности. "Бедные дети" - аргументация, к которой в журнале "Работница" прибегают довольно часто, говоря о жизни на Западе. В 1920-е годы в этом журнале существовал формат писем от работниц из других стран. Так, работницы из Германии писали: "С великой радостью читаем мы о ваших детских домах и трудовых школах. Во время нашей агитации мы все больше указываем на Советскую Россию" Работница. М., 1925. №12. С. 4-5.. В этот период статьи полны пропагандистских фраз вроде: "Русские работницы являются примером для всего международного пролетариата" Работница. М., 1925. №6. С. 2.. Приводится ужасающая информация о том, что "Законодательство большинства капиталистических стран не рассматривает женщину, как самостоятельную личность" Работница. М., 1925. №15. С. 4-5., охрана матери и ребенка на очень низком уровне, разрешена ночная работа женщин и политически женщины тоже фактически бесправны. Доходит до того, что даже уборщица вагонов настолько политически подкована, что сочувствует западным работникам:

"Вот я уборщица вагонов

И целый день с метлой,

Но и мое сердечко стонет

Над пролетарскою борьбой.

И знаю я, что очень жуток

На западе рабочих быт,

И в дни борьбы мне не до шуток -

Весь мир огнем борьбы кипит...

Уборщица вагонов М. К. ж. д. Е. Головко.

Похожие статьи




"Западная" Восточная женщина - Образ "восточной" женщины в советском кинематографе 1920-х годов

Предыдущая | Следующая