Введение - Влияние китайской диаспоры в Юго-Восточной Азии (1949-2000гг)

Феномен китайской диаспоры в контексте общемировых тенденций глобализации создает определенный интерес к отдельным аспектам ее функционирования на примере региона Юго-Восточной Азии (ЮВА). Иными словами, отдельные очаги китайского этноса представляют собой интерес ввиду ряда факторов и характеристик, выделяющих ее на фоне схожих типологически этнических образований вне стран своего происхождения. В первую очередь, ее выделяет наибольшее количество членов в мире - только по официальным оценкам в одной лишь Юго-Восточной Азии численность общины достигает 30 млн. Другим аспектом является ее богатство, уже достигнувшее в совокупности отметки в 4 трлн. долларов США. Тем не менее, вопросы функционирования диаспоры, реализации ее экономических и политических потенций наряду с механизмами влияния, остаются не до конца раскрытыми, будучи зачастую скрытыми от широкой публики.

Корнями своего могущества китайская община уходит в глубокое прошлое, когда начиная с I тыс. н. э. происходит ее формирование. Уже тогда первые волны эмигрантов из Срединной империи начинают занимать особую социальную нишу в странах региона ЮВА, ставшей основной целью исхода недовольных жизнью на Родине. Начиная с небольших торговых поселений и заканчивая этапом массовой миграции так называемых "кули" в середине XIX века, китайцы проявляют значительную предприимчивость и коммерческую жилку относительно патриархальных аборигенов, находящихся на значительно низших этапах социально-экономического развития. Во многом этому способствовала сплоченность внутри общины, поддерживаемая жестко регламентированными иерархичными клановыми структурами, и представление об успехе, как мериле благородного мужа, работающего на благо клановой группы. В целом, можно провести аналогию между китайцами в ЮВА и евреями в Европе, полностью занимавшими определенную социальную прослойку в обществе между властью и широкими слоями населения. Такое положение было законсервировано в регионе как в доколониальную эпоху, так и с приходом европейцев. Но лишь в эпоху деколонизации и обретением большой свободы в экономической деятельности, китайская диаспора смогла стать региональной силой.

Являя собою определенную азиатскую форму глобализации, что на деле проявилось в уникальной "культуре капитализма", китайская бизнес-диаспора опутала своими паутинообразными сетями - гуанси, весь регион Юго-Восточной Азии, создав, по сути, "невидимую деловую империю". Обладая экономическими рычагами влияния, хуацяо постепенно преобразовывают свой капитал в политический, являя миру действенную реализацию концепции "мягкой силы", превращаясь из геоэкономического в самостоятельного геополитического игрока.

Историография вопроса. Различные аспекты деятельности китайской бизнес - диаспоры имеют широкое освещение в литературе, но во многом, ввиду узости угла, под которым рассматривается община, следует выделить основные работы.

Одной из первых работ, посвященных данной тематике и рассматривающей этот вопрос в различных аспектах, является работа Джорджа Скиннера Skinner G. W. Chinese Society in Thailand. An Analitical History / G. W. Skinner. - N. Y., 1962. - 304 p., исследование на материале истории китайских этнических групп в Таиланде, показывающее их вес в местном обществе и уровень этнокультурной ассимиляции. При этом проводятся параллели с положением китайцев в соседних с Таиландом странах, отмечается общее в функционировании общин. Несколько поздней вышла работа Виктора ПарселлаPurcell V. The Chinese in South-East Asia / V. Purcell - London,: Oxford University, 1965. - 638 p. , бывшего советника при Китайской ассоциации Малайи, основанная на собственных ранних работах по истории китайской диаспоры в Малайе и Сингапуре в целом. В этой же работе он делает попытку охватить варианты функционирования китайских общин по всей Юго-Восточной Азии, при этом придерживаясь схожего со Скиннером курса, отмечающего позитивную роль китайской буржуазии.

Первым исследованием, которое ввело эту проблематику в советскую историографию, стала книга Н. А. СимонииСимония Н. А. Население китайской национальности в Юго-Восточной Азии / Н. А. Симония - М.: ИМО, 1959. - 168 с., в которой преимущественно рассматривается экономический аспект проблематики, но, тем не менее, уделено внимание вопросам формирования общины. В 1973г. выходит схожее по направленности исследование М. А. Андреева Андреев М. А. Зарубежная китайская буржуазия орудие Пекина в Юго-Восточной Азии / М. А. Андреев - М.,1973. - 185 с., которое являло собой в еще большей степени экономическое исследование, основанное на богатом фактическом материале и имеющее яркую идеологическую направленность против китайских деловых общин. Однако, вышедший позднее, в 1986 году, коллективный труд "Китайские этнические группы в странах Юго-Восточной Азии" под общей редакцией Г. ЛевинсонаЛевинсон Г. И. Китайские этнические группы в странах Юго-Восточной Азии / Г. И. Левинсон - М.: "Наука", 1986. - 280 с. , и поныне являет собой наиболее полное и образцовое исследование. В книге рассматриваются различные аспекты социальной, экономической, культурной и политической жизни китайской диаспоры на стыке разных дисциплин. Не обделены вниманием также вопросы формирования общин и процесс их трансформации в отдельные самобытные этнические общности.

Невозможно рассматривать историю китайской общины в отрыве от истории Китая и Востока в целом. Одной из первых работ на данную тематику стала вышедшая в 1968 г. работа А. Н. Бокщанина Бокщанин А. А. Китай и страны Южных морей в XIV - XVI вв. / А. А. Бокщанин - М., 1968. - 380 с., посвященная раннему этапу расселения китайцев в Юго-Восточной Азии, особенно делая акцент на средневековой эпохе. Гораздо боле поздний труд известного востоковеда и синолога Л. С. Васильева Васильев Л. С. История Востока / Л. С. Васильев. - М.: Высшая школа, 2003. - Т. 2. - С. 1090 с., много раз переиздававшийся, рассматривает феномен китайской диаспоры в регионе "Южных морей" во многом с позиций этнокультурного подхода, уделяя особое внимание специфического менталитету переселенцев. Из иностранных авторов, работавших над тематикой формирования общины можно выделить работу Л. Пана Pan L. Sons of the Yellow Emperor: A History of the Chinese Diaspora / L. Pan. - N. Y:Kodansha Amerika., 1994. 432 p., посвященную истории китайской миграции в целом, не ограничиваясь ближними к Китаю районами.

Следующую группу работ составляют исследования, посвященные отдельным аспектам формирования и существования китайской диаспоры. Под определение такой работы попадает работа известного синолога Лайнгер Лайнгер С. Р. Формы социальной организации хуацяо / С. Р. Лайнгер - М., 1981. - 124 с., в которой акцентируется внимание на внутренних моментах существования специфических форм организации хуацяо, делается обзор на формы тайных обществ и их деятельность. Сюда же можно отнести работу вышеупомянутого Васильева Васильев Л. С. Социальные организации в Китае / Васильев Л. С. - М.: Наука, 1981. - 343 c. , которая нацелена на исследование схожих вопросов, но более в отношении "Большого Китая", что, однако, не выходит за рамки общей концепции вопроса, так как мигранты зачастую механически переносили формы социальной организации за границу. В работе Гембла Gamble A. R. Overseas Chinese Entrepreneurship and Capitalist Development in South-East Asia. N. Y.: St. Martins Press, 2000. 177 p. отчетливо показан генезис китайского капитала в контексте развития капитализма в регионе ЮВА в целом. Но наиболее авторитетной монографией для понимания функционирования международных коммерческих сетей зарубежных диаспор является работа Г. Реддинга "Дух китайского капитализма", основанная на интервью автора со многими китайскими предпринимателями. Из российской литературы на эту тематику стоит отметить работу Е. С. Анохиной Redding G. The spirit of Chinese capitalism / G. Redding. - Berlin, N. Y: De Gruyter,1990. - 266 p., в которой показаны, в первую очередь, отдельные аспекты из истории китайской миграции вообще, при этом работа отличается богатым историографическим материалом.

К последней группе можно отнести книги, в которых преимущественно излагается история отдельных стран ЮВА, но при этом присутствуют сюжеты посвященные китайской диаспоре. Это, в частности, работы советских историков ГордееваГордеев В. В. Национальный вопрос в Малайзии / В. В. Гордеев. - М.: Наука, 1977. - 145 с. и Ребриковой Ребрикова Н. В, Очерки новейшей истории Таиланда, 1918-1959 / Н. В. Ребрикова. - М.: Изд-во восточной лит-ры, 1960. - 213 с., которые разбирают историю Малайзии и Таиланда, соответственно. Из англоязычной же литературы стоит указать на Л. Сурьяданту Suryadinata L. "Overseas Chinese" in South-East Asia. An Interpetative Essay. / L. Suryadinata. - Singapore:Institute of Southeast Asian, 1978. - 44 p., исследователя истории китайской бизнес общины сквозь призму истории Индонезии. Как бы итоговой работой, исследующей аспекты этнической эволюции народностей в Индонезии, Филиппинах и Малайзии, при этом большое внимание уделяя этническим процессам в китайской общине после Второй мировой войны, является работа Кузнецова и Золотухина Кузнецов А. М. Этнополитическая история Азиатско-Тихоокеанского региона в XX - начале XXI вв. / А. М. Кузнецов, И. Н. Золотухин. - Владивосток: Издательство Дальневосточного федерального университета, 2011. - 224 с., при этом в целом работа показывает современную этнополитическую картину в вышеназванных трех странах.

Основной целью работы является изучения всех механизмов и рычагов осуществления своего влияния китайской диаспорой в социальной, экономической и политической сферах стран проживания в период с 1949г. по начало XXI веке.

Основываясь на вышеуказанной цели, поставлен ряд задач:

    1. Определить основные причины миграции китайского населения на разных исторических этапах и особенности формирования общины. 2. Проанализировать основные формы организации диаспоры и вычленить из основных принципов построения этих объединений те факторы, оказавшиеся решающими в эволюции китайской общины в наимощнейшую экономическую силу в регионе. 3. Показать все формы экономической деятельности КДО, проследить их эволюции и отметить влияние контекста в виде социально - политического положения в стране проживания. 4. Определить характер политической деятельности общин, определить причины участия в политики и оценить степень вовлеченности китайских деловых структур в политическую жизнь региона.

Хронологические рамки работы охватывают период с 1949 г. по начало XXI века (конец "нулевых"). Выбор нижней хронологической грани обусловлен тем, что на этот момент большинство стран были по факту независимыми с одной стороны, а с другой - появился внешний фактор в виде обновленного коммунистического Китая, что поставило в затруднительное положение китайских мигрантов. Верхняя же грань объясняется желанием актуализировать исследование, приблизив его к современности, что даст возможность проследить эволюцию китайской деловой общины в исторической перспективе.

Источниковая база данного исследования ограничена Конституцией Малайзии CIA, The World Factbook. - Режим доступа: https://www. cia. gov/library/publications/the-world-factbook/wfbExt/region_eas. html/. Доступ - 19. 03. 2014 г. статистическими данными ЦРУМировое население по данным ООН. - Режим доступа: http://www. un. org/en/development/desa/population/publications/pdf/trends/WPP2012_Wallchart. pdf/. Доступ - 19.03.2014г., ООНДепартамент статистики Сингапура. - Режим доступа: http://www. singstat. gov. sg/statistics/browse_by_theme/population. html/. Доступ - 19.03.2014г. и Сингапура Конституция Малайзии. Режим доступа: http://worldconstitutions. ru/archives/655/7. Доступ: 14.04.2014 г., что обусловлено необходимостью продемонстрировать корреляцию между количеством населения китайского происхождения в странах ЮВА их влиянием в странах проживания. Конституция же выступает в качестве примера правового положения хуацяо в стране с довольно-таки высоким процентом китайского населения.

Курсовая работа состоит из введения, 2 тематических глав, заключения и списка литературы.

Похожие статьи




Введение - Влияние китайской диаспоры в Юго-Восточной Азии (1949-2000гг)

Предыдущая | Следующая