Введение - Комплекс превосходства как важнейший фактор внешней политики в до - и послевоенный период

Сегодня дискуссии в среде экспертов по международным отношениям в Азии и СМИ все чаще обращаются к проблеме реставрации националистической внешней политики Японии Peter Baofu. Racism and Inferiority Complex in Japan's Current Foreign Policy towards China. [Электронный ресурс] URL: http://www. foreignpolicyjournal. com/2014/07/22/racism-and-inferiority-complex-in-japans-current-foreign-policy-towards-china (дата обращения: 15.01.15). Поводом для подобной постановки вопроса послужило обострение территориальных споров Японии с Республикой Корея и КНР. Истоки японского национализма в большинстве своем исследователи видят в изменениях, произошедших еще в середине XIX в., когда появилась теория Нихондзинрон (букв. теория "японскости"), в рамках которой анализировался национальный характер японцев, в том числе рассматривались вопросы сопоставления Японии и внешнего мира Крупянко М. И., Арешидзе Л. Г. Япония: идеология государственного национализма. // История и современность. 2010. № 2. С. 193.. Именно тогда проявился традиционный японский феномен дуализма: сочетание комплекса превосходства и комплекса неполноценности в Японии по отношению к внешнему миру. К началу XX в. под влиянием усилившегося комплекса превосходства на фоне роста национального самосознания внешняя политика Японии приобрела агрессивный характер, с последствием чего как Япония, так и другие страны имеют дело до сих пор. В этой связи возникает необходимость рассмотрения явлений начала XX в. сквозь новую призму для создания более полного портрета японской политической и военный элиты того времени. Исследование японского общества в так называемые "переходные" периоды, когда происходит трансформация системы ценностей, смена институтов и их функций, позволит выявить двойственные тенденции развития Японии, поскольку каждый из таких переломных моментов сыграл свою роль в самоидентификации японцев. В этом видится Актуальность темы Данного исследования.

Объектом настоящего исследования является влияние национальной идеологии на внешнюю политику государства, Предметом -- воздействие комплекса превосходства японской нации на формирование внешней политики Японии в 1868-1989 гг.

Хронологические рамки исследования охватывают период начиная с 1868 г., когда после открытия страны в 1854 году Япония столкнулась с внутриполитичеким кризисом и внешними вызовами, вследствие чего внешняя политика начАЛа следующей эпохи Тайсе: отличалась агрессивностью и были заложены основы национальной самоидентификации, многие черты которой сохранились до настоящего времени. Верхней границей исследуемого периода выступает 1989 г., конец правления императора Хирохито.

Анализ исторических событий, происходивших в Японии в изучаемый период, достаточно полно представлен как в отечественной историографии, так и в зарубежной, однако в отечественной историографии проблема развития интеллектуальной истории этого периода крайне редко становилась отдельной темой исследований и рассматривалась больше в общем контексте историко-культурных проблем. Большинство работ содержат общий обзор исторического контекста, в котором зародились общественно-политические течения, рассматриваемые в данном исследовании. Изучением вопроса японского милитаризма занимаются в определенной степени все исследователи, освещающие историю и политику Японии, поскольку именно эта идеология стала ключевой для определения государственной политики в целом и внешеполитического курса в частности.

Вопросу связи тоталитарной идеологии и установок традиционной культуры Японии второй половины XIX--первой половины XX вв. посвящены работы А. Н. Мещерякова. Так, в работе "Быть японцем. История, сценография и эстетика милитаризма" исследователь рассматривает то, каким образом традиционные культурные ценности использовались для обострения у общества чувства национального единства, которое сыграло существенную роль в последующем установлении милитаризма Мещеряков А. Н. Быть японцем. История, сценография, и эстетика милитаризма. -- М.: Эксмо, 2005. .

В. Э. Молодяков анализирует формирование идеологии Японской империи в контексте трансформации мировой системы международных отношений во второй половине XIX столетия, а проблеме формирования внешнеполитического менталитета Японии посвящены труды С. В. Чугрова. Несмотря на то, что основным предметом исследовательского интереса выступает современное состояние внешней политики Японии, С. В. Чугров уделяет значительное внимание вопросу генезиса идентичности Японии после реставрации Мэйдзи. В своем труде "Япония в поисках новой идентичности" автор выделяет три переломных момента, когда возникал кризис идентичности. Первый кризис пришелся на время открытия страны, когда Япония столкнулась с внешним миром; второй поиск идентичности случился после поражения в войне, когда произошел крах фундамента прежней системы. И, наконец, последний кризис Япония переживает сейчас, столкнувшись с вызовами глобализации Чугров С. В. Япония в поисках новой идентичности. М.: Вост. лит., 2010. .

Среди зарубежных трудов вопрос национализма весьма подробно рассматривается в коллективной монографии "Национализм в Японии" под редакцией Симадзу Наоко Nationalisms in Japan Edited by Naoko Shimazu. -- 1st ed. p. cm. -- New York, 2006. , в работе раскрываются как мистические и культурные аспекты явления, так и его перспективы на начало XXI в.

Рассмотрению роли национализма во внешней и внутренней политики первой половины XX в. посвящены такие работы, как "Японский империализм" У. Бизли Beasley W. G. Japanese Imperialism 1894-1945. Oxford University Press, 1991., "Японский милитаризм: прошлое и настоящее" Гарольда Х. Суно Sunoo Harold Hwakon. Japanese Militarism, Past and Present. Burnham Inc Pub, 1975., а также "Современная история Японии: с Токугава до нагих дней" Gordon Andrew. A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present. Oxford University Press, 2003. и многие другие.

Наряду с повсеместным упоминанием комплексов неполноценности и превосходства исследователи во многом не прибегают к детальному рассмотрению психологических аспектов этих явлений и тех последствий, к которым они могут привести. В данной работе будет предпринята попытка изучения внешней политики Японии в до - и послевоенный периоды, в качестве гипотезы выступает положение, что развившийся комплекс превосходства стал одним из важнейших факторов, влиявших на формирование внешнеполитического курса.

Цель исследования -- выявить проявления комплекса национального превосходства во внешней политике Японии второй половины XIX -- первой половины XX вв. Для достижения поставленной цели представляется необходимым выполнить следующие Задачи:

    1. операционализировать ключевые понятия; 2. охарактеризовать политико-экономическую в стране после начала эпохи Мэйдзи; 3. охарактеризовать культурную ситуацию в стране после консервативной революции; 4. выявить основные внешнеполитический цели, которые преследовала Япония в довоенный период; 5. выяснить, каким образом комплекс превосходства повлиял на выбор политического курса в довоенный период; 6. определить, какие факторы повлияли на изменение внешнеполитического курса Японии после Второй мировой войны; 7. охарактеризовать результаты внешней политики Японии в исследуемые периоды и ее влияние на современный внешнеполитический курс.

Источниковая база исследования представлена различными трудами доктринального характера, публицистическими произведениями, а также официальными документы. Используемые источники можно условно разделить на три группы:

    1. Теоретические труды доктринального характера, в которых авторы рассматривают историю Японии, особенности японской нации, предлагают или анализируют пути е развития. 2. Официальные указы и документы. 3. Художественная литература, в которой отражены превалирующие в обществе настроения.

Среди источников первой группы можно выделить "Кокутай синрон" Като Хироюки 1874 г., которая посвящена анализу западной цивилизации. Автор критикует традиционные китайские теории государственности и предлагает прибегнуть к западным теориям естественного права. Като разделял Кокутай и Сэйтай: под Кокутай подразумевался национальный, неотъемлемый аспект японской политики, проистекающий из ее истории, с акцентом на императоре. Под Сэйтай имелась в виду та форма правительства, которая сложилась в результате исторического развития Японии ‰Б"ЎЌO"VЃuЌ''МђV?_Ѓv'JЋRЃ^-ѕ7.12 // Като: Хироюки. Новая теория кокутай. Танияма, 1874. [Электронный ресурс] URL: http://kindai. ndl. go. jp/info:ndljp/pid/759337 (дата обращения: 25.12.15). Концепцию Кокутай также рассматривал в своей работе "Бунмэйрон-но гайряку" Фукудзава Юкити, который утверждал, что Кокутай был присущ не только Японии, а наличие или отсутствие Кокутай не зависит от божественности императора -џ'т-@‹g' "ЕЃu-¶-ѕ?_"VЉT-ЄЃv-џ'т-@‹g' "ЕЃ^-ѕ8.8 // Фукудзава Юкити. Очерки по теории цивилизаций. 1875. [Электронный ресурс] URL: http://kindai. ndl. go. jp/info:ndljp/pid/993899 (дата обращения: 25.12.15).

Одним из источников для анализа геополитических намерений Японии выступает текст, опубликованный после Восточной конференции 1927 г. в Токио, доктрина Амау"V‰H ‰p"сЃu"V‰Hђє-ѕЃvЃ^Џє?a9 // Амау Эйдзи. Доктрина Амау. 1934. [Электронный ресурс] URL: http://royallibrary. sakura. ne. jp/ww2/text/amou. html 993899 (дата обращения: 25.12.15). Его можно отнести ко второй группе. Автор этой доктрины, Амау Эйдзи, излагает позицию Японии по вопросу Китая и Восточной Азии в целом, а именно: Япония действует только и исключительно в интересах региона и на благо его процветания. Также представляет интерес так называемая "доктрина Есида" Shigeru, Yoshida and Hiroshi Nara.. Shigeru: Last Meiji Man. Lanham, Maryland: Rowman &; Littlefield. 2007.. Документ 1946 г. закладывает основные направления японской внешней политики, уделяя внимание экономическому развитию. Кроме того, к официальным документам мы также относим Конституцию 1946 г., а также рескрипт "Нингэн-сингэн" ђV"ъ-{ЊљђЭ‚ЙЉЦ‚-‚йЏЩЏ'[Электронный ресурс] URL: http://www. chukai. ne. jp/~masago/ningen. html (дата обращения: 26.12.15).

Источники третьей группы представлены произведениями Окакура Какудзо: "Пробуждение Японии" Okakura K. The awakening of Japan. New York: The Century Co., 1905. и "Книга чая" 1905 г. и 1906 г. соответственно. В них автор размышляет о японской культуре и влиянии на нее со стороны Запада.

Методология данной работы базируется на основных понятиях этносоциологии и этнополитологии, таких как нация, национальная идентичность, национализм и идеология. Употребление понятия национализма в рассмотрении обозначенного периода становится возможным для характеристики процессов Японии, поскольку, по мнению многих исследователей, он возникает из приобретенного осознания общности с определенной группой людей Социология: энциклопедия / Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. -- Мн.: Книжный Дом, 2003. [Электронный ресурс] URL: http://voluntary. ru/dictionary/568/word/identichnost-yetnicheskaja (дата обращения: 26.12.15), а также связан с подъемом национального самосознания, когда мы уже можем говорить о формировании государства как "независимой централизованной социально-политической организации для регулирования социальных отношений. ... Эти отношения узаконены ... идеологией"Claessen H. J. M. 1996. State // Encyclopedia of Cultural Anthropology. Vol. IV. -- New York. -- P. 1255..

Одной из теорий, в рамках которой рассматривалось понятие национализма, является конструктивизм, и крупнейший его представитель в национализмоведении -- Бенедикт Андерсен. Он полагал, что национализм -- это новый принцип организации социальной реальности, пришедший на смену религиозному и династическому принципу. Нации -- это воображаемое сообщество. "Воображаемость" наций заключается в том, что каждый из составляющих ее индивидов не способен узнать всех остальных ее членов, но это не мешает ему с ними соотноситься. Таким образом, Андерсен признает существование нации, а не указывает на их фиктивность и нереальность. Концепция Андерсена и его понимание национализма более удобны для работы с историческим материалом.

Для исследовании темы данной работы также необходимо привести типологию национализма, разработанную Андерсеном. Он выделял два типа национализма. Первый -- это официальный национализм, который присущ империализму. Он выражается в том, что государство стремится создать государственную идеологию, которая бы объединила людей одного государства в единый народ и предотвратила развал империи. Этот тип национализма должен был быть направлен на защиту империй от сепаратистских и антиколониалистских тенденций периферий. Что примечательно, -- сам Андерсен в качестве примера проявления этого типа приводит Японию со времен реставрации Мэйдзи и японскую политику в отношении Кореи. Этот тип национализма в рамках данной работы соотносится с идеологией паназиатизма Anderson B. Western nationalism and East nationalism // New Left Review, 2011. [Электронный ресурс] URL: http://newleftreview. org/II/9/benedict-anderson-western-nationalism-and-eastern-nationalism (дата обращения 26.12.15).

Таким образом, методология конструктивистов, в основном отраженная в трудах Б. Андерсона, является основой для анализа влияния, которое оказал комплекс превосходства на формирование внешнеполитического курса.

Похожие статьи




Введение - Комплекс превосходства как важнейший фактор внешней политики в до - и послевоенный период

Предыдущая | Следующая