Внутренняя политика. Опричнина - Иван Грозный: эпоха и личность

О введении в государстве опричнины Иван Грозный объявил в 1565 году. Русские земли в итоге разделились на две части: "Государеву светлость Опричнину" и земство. В опричнину попали, в основном, северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром опричнины стала Александровская слобода -- новая резиденция Ивана Грозного, откуда 3 января 1565 года гонцом Константином Поливановым была доставлена грамота духовенству, боярской Думе и народу об отречении царя от престола. Хотя Веселовский считает, что Грозный не заявлял о своем отказе от власти, но перспектива ухода государя и наступления "безгосударного времени", когда вельможи могут снова заставить городских торговцев и ремесленников все делать для них даром, не могла не взволновать московских горожан. Флоря Б. Н. Иван Грозный. -- М.: Молодая гвардия (ЖЗЛ), 2009. Указ о введении опричнины был утвержден высшими органами духовной и светской власти -- Освященным собором и Боярской Думой. Также есть мнение, что этот указ подтвердил своим решением Земский собор. Однако, по другим данным, члены Собора 1566 года резко протестовали против опричнины, подав челобитную об отмене опричнины за 300 подписей; из челобитчиков 50 подвергли торговой казни, нескольким урезали языки, трех обезглавили.

Первыми жертвами опричнины стали виднейшие бояре: первый воевода в Казанском походе А. Б. Горбатый-Шуйский с сыном Петром, его шурин Петр Ховрин, окольничий П. Головин, П. И. Горенский-Оболенский, князь Дмитрий Шевырев, С. Лобан-Ростовский и другие. Посредством опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, Иван IV насильственно конфисковал боярские и княжеские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Самим боярам и князьям предоставлялись поместья в отдаленных областях страны.

Даже к посвящению в сан митрополита Филиппа, произошедшему 25 июля 1566 года, была подготовлена и подписана грамота, согласно которой Филипп обещал "в опричнину и царский обиход не вступаться и, по поставлении, из-за опричнины... митрополии не оставлять". Согласно мнению Р. Г. Скрынникова, благодаря вмешательству Филиппа были выпущены из тюрьмы многие челобитники Собора 1566 года. 22 марта 1568 года в Успенском соборе Филипп отказался благословить царя, и потребовал отменить опричнину. В ответ опричники насмерть забили железными палками слуг митрополита, затем против митрополита был возбужден процесс в церковном суде. Филипп был извергнут из сана и сослан в Тверской Отрочий монастырь.

Являясь опричным "игуменом", царь исполнял ряд монашеских обязанностей. В частности, в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра -- к заутрене, в восемь начиналась обедня. Иван Грозный показывал примеры благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание. В целом, богослужение занимало около 9 часов в день. При этом есть свидетельства, что приказы о казнях и пытках отдавались нередко в церкви. Историк Г. П. Федотов считает, что "не отрицая покаянных настроений царя, нельзя не видеть, что он умел в налаженных бытовых формах совмещать зверство с церковной набожностью, оскверняя самую идею православного царства".

В декабре 1569 года же года, подозревая новгородскую знать в соучастии в "заговоре" недавно убитого по его приказу князя Владимира Андреевича Старицкого и одновременно в намерении передаться польскому королю, Иван в сопровождении большого войска опричников выступил в поход против Новгорода. Двинувшись на Новгород осенью 1569 года, опричники устроили массовые убийства и грабежи в Твери, Клину, Торжке и других встречных городах. В Тверском Отрочем монастыре в декабре 1569 Малюта Скуратов лично задушил митрополита Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород. Род Колычевых, к которому принадлежал Филипп, подвергся преследованию; некоторые из его членов были казнены по приказу Ивана. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. -- М.: Эксмо, 2011. -- 1024 с.

После расправы в Новгороде, Иван Грозный выступил на Псков. Царь ограничился только казнью нескольких псковичей и грабежом их имущества. В то время, как гласит предание, Грозный гостил у одного псковского юродивого (некоего Николы Салоса). Когда пришло время обеда, Никола протянул Грозному кусок сырого мяса со словами: "На, съешь, ты же питаешься мясом человеческим", а после -- грозил Ивану многими бедами, если тот не пощадит жителей. Грозный, ослушавшись, приказал снять колокола с одного псковского монастыря. В тот же час пал под царем его лучший конь, что произвело впечатление на Ивана. Царь поспешно покинул Псков и вернулся в Москву, где начался "розыск" о новгородской измене, проводившийся на протяжении 1570 года, причем к делу были привлечены и многие видные опричники.

В 1571 году на Русь вторгся крымский хан Девлет-Гирей. Согласно В. Б. Кобрину, разложившаяся опричнина при этом продемонстрировала полную неспособность к войне. Привыкшие к грабежам мирного населения опричники просто не явились на войну, так что их набралось только на один полк (против пяти земских полков). Москва была сожжена. В результате, во время нового нашествия в 1572 году, опричное войско было уже объединено с земским. В том же году царь вообще отменил опричнину и запретил само ее название, хотя фактически под именем "государева двора" опричнина просуществовала до его смерти. Неудачные действия против Девлет-Гирея в 1571 году привели к окончательному уничтожению опричной верхушки первого состава. Глава опричной думы, царский шурин М. Черкасский "за намеренное подведение царя под татарский удар" был посажен на кол; ясельничий П. Зайцев повешен на воротах собственного дома; казнены были также опричные бояре И. Чеботов, И. Воронцов, дворецкий Л. Салтыков, кравчий Ф. Салтыков и многие другие. Причем расправы не утихли даже после битвы при Молодях -- отмечая победу в Новгороде, царь топил в Волхове "детей боярских", после чего был введен запрет на само имя опричнины.

Тогда же Иван Грозный обрушил репрессии на тех, кто помогал ему прежде расправиться с митрополитом Филиппом: Соловецкий игумен Паисий был заточен на Валааме, рязанский епископ Филофей лишен сана, а пристав Стефан Кобылин, надзиравший за митрополитом в Отроче монастыре, был сослан в далекий монастырь Каменного острова.

Похожие статьи




Внутренняя политика. Опричнина - Иван Грозный: эпоха и личность

Предыдущая | Следующая