Управленческие представления раннего христианства - Особенности управленческих воззрений в традиционных обществах. Управленческая мысль Средневековья
Мировая религия - христианство - утвердилась на территории Римской империи в начале I тыс. н. э. Ее становление было обусловлено стремлением римских кесарей к единовластию, многонациональным составом населения и необходимостью найти источник его консолидации, что предполагало отказ от многобожия.
Христианство, возникшее в восточных провинциях Римской империи, по нравственно-этическим канонам превосходило языческие верования.
Основателем христианского вероучения был Иисус Христос, его последователей называют христианами. В Библии рассказано о том, как происходило становление христианства: "целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами". Первые собрания интересующихся и сочувствующих идеям и учению Иисуса Христа и его учеников проходили в непринужденной обстановке: пророки выступали, люди приходили и слушали.
Со временем такие собрания стали преобразовываться в "раннехристианские общины" с присущими им особенностями. Первую такую общину создали ученики Иисуса Христа - двенадцать апостолов. Христианские общины строились на принципах равенства, братства, при отсутствии культа и идеологии духовенства, а также начальствующего состава. В качестве института священства выступали пророки (апостолы, учителя, проповедники).
Любой христианин мог стать пророком и заниматься пророчеством, если имел определенное число приверженцев. В том случае, если за ним признавалась особая духовная одаренность (харизма), ему доверяли руководство делами общины. Некоторые из пророков становились проповедниками. Проповедники, воспринявшие учение Иисуса Христа, странствовали и просвещали людей. Переходя от общины к общине, проповедники некоторое время жили на содержании общины, а затем шли дальше, но они могли и остаться в общине и трудиться наравне с ее членами.
Люди, проникшиеся христианскими идеями, принимали крещение и сами содействовали распространению вероучения. Постепенно происходило объединение единоверцев, которые стремились помогать созданию и функционированию общины.
На определенном этапе началось приспособление христианского учения к интересам зажиточных слоев общества. Изменились и политико-правовые взгляды, характерные для раннего христианства. Вместо проповедования всеобщего равенства, которое истолковывалось как равенство перед Богом, были провозглашены преклонение перед императорской властью и повиновение начальникам. Духовенство содействовало этому, выработав правила поведения для верующих, которые предполагали соблюдение определенных обрядов, следование догматам.
Епископат получал все большую власть, в том числе и в отношении имущества церкви. Сформировался и церковный аппарат, подчиненный епископату (пресвитеры, дьяконы, служки и др.). Среди христианских общин выделилась римская община, за ее епископом закрепился титул "папа" (греч. "отец").
В IV-VI вв. церковь стала централизованной, структурированной, иерархической организацией, которая противостояла разрушительным силам римского государства. Прерогативой церкви были финансовые вопросы, которые касались, в том числе, ведения церковного хозяйства; вопросы устройства городской жизни и муниципального управления; вопросы войны и мира и борьбы за чистоту веры.
Так, постепенно сформировался новый вид управления (церковное управление), ставший в один ряд с государственным, военным, хозяйственным управлением. Каноническими книгами христиан были Ветхий Завет - Пятикнижие Моисеево и Новый Завет Иисуса Христа, который не признавали иудеи. Новый Завет - основа этико-религиозного подхода в учении Христа. В нем не только дается толкование нравственных принципов поведения христиан как представителей единой социальной однородности, но и показана организация церковного дела в борьбе с язычниками.
Привлекательность христианства состояла в том, что оно основывалось на гуманизме (человеколюбии), милосердии и готовности принести себя в жертву - через покаяние, молитву, самоотвержение и смелость, проповедовало такие принципы, как справедливость, равенство положения в обществе, равенство социальных возможностей и защищенность от произвола. Непримиримая борьба между христианами и язычниками продолжалась долгие годы. Причем приверженцы язычества зачастую получали поддержку со стороны правителей Рима.
Со временем отношение к христианству стало меняться в лучшую сторону. Способствовали тому увеличение числа его сторонников, становление церковной организации, осуществление апостольской деятельности и, наконец, выступления и труды выдающихся христианских теоретиков. Выдающимся христианским философом был Августин Аврелий. Его концепция о государственности и духовной возвышенности личности (любовь к Богу) послужила основой утверждения идеологии христианства. В Средние века Августин слыл непререкаемым авторитетом в вопросах религии и философии вплоть до появления Фомы Аквинского (1225/26-1274).
После раскола христианства на католичество и православие христианское вероучение не утратило своего влияния на государственность. Центром православия стала Византия, католичества - Ватикан. Значимым моментом в истории Римско-католической церкви стало создание инквизиции - судебно-представительского учреждения (X в.). В разработке документов об организации деятельности инквизиции как важного полугосударственного органа управления участвовал Игнатий Лойола, основатель монашеского ордена иезуитов. Орден был создан в 1534 г. и официально назывался "Общество Иисуса". Его члены оказали значительное влияние на развитие образования, науки, в том числе об управлении, и содействовали распространению христианского учения. Широкая миссионерская работа католических и православных служителей утвердила христианскую веру в качестве важного компонента общественного сознания. Усиление роли христианства привело к тому, что неотъемлемым стал ритуал утверждения монархов. Христианство оказало воздействие на формирование феодального строя и присущих ему особенностей организации и управления. Христианство утвердилось в Средневековье как детально разработанная, апробированная и целостная система общественного управления, способная соперничать со светской властью на уровне правителей стран, подменять ее и быть выше нее.
По мере того как возрастало религиозное и политическое влияние римского епископа, возрастали и притязания последнего сначала на равную власть со светскими владыками, а потом и на верховную. Характерной особенностью папской политики всегда была ориентация на более сильные государства, при поддержке которых недостаточно мощное само по себе папство рассчитывало с наибольшим успехом осуществить свои планы. Когда в 568 г. в Италию вторглись лангобарды и она оказалась поделенной между ними и византийцами, папы стремились использовать в своих интересах борьбу этих противников, вступая с ними попеременно в соглашения. Когда же на Западе все большую роль стало играть государство франков, римские епископы стали сближаться с франкскими королями и искать в них союзников против лангобардов.
Пипин Короткий совершил два похода в Северную Италию (в 754 и 755 гг.), разбил лангобардов, отнял у них территории Римской области и Равеннского экзархата и передал их в 756 г. папе. Этим было положено начало существованию государства римского папы -- Папской области. С этих пор папа начал вести себя, как светский государь. Возникшее в VIII в. папское государство было таким же феодальным государством, как и другие государства Западной Европы.
Собор Святого Петра в Ватикане
Для исторического обоснования и оправдания светской власти римского епископа в качестве главы церковного государства папой Стефаном II или его приближенными был сочинен подложный документ, так называемый "Константинов дар", т. е. грамота, будто бы данная в свое время императором Константином римскому папе. Эта подложная грамота гласила, что император дарует римскому епископу власть, равную своей, отдает папе Рим, города Италии и все западные страны, а сам удаляется на восток, в Константинополь.
В середине IX в. в интересах папства была создана еще одна фальшивка, так называемые "Лжеисидоровы декреталии" -- сборник подложных документов, в которых говорилось о власти римского епископа над всеми другими епископами, отрицалось право светских государей вмешиваться в дела церкви, а также провозглашалось требование подчинения светских государей духовной власти. В "Лжеисидоровых декреталиях" выдвигалось положение о непогрешимости римских пап.
Притязания пап на верховное господство сталкивали их со светскими государями и с епископами, главным образом восточными. Расхождения между церквами на Востоке и на Западе, начавшиеся со времени разделения Римской империи, все больше углублялись.
Похожие статьи
-
Многие исследователи истории развития управленческой мысли обращались к трудам мыслителей Древнего мира, прежде всего, древнегреческим философам. Связано...
-
Время возникновения абсолютной монархии на территории России - вторая половина ХVII в., а окончательное ее оформление - первая четверть ХVIII в....
-
Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославовича (980 -- 1015 гг.). Особенно важное...
-
Преобразования, проводимые Петром I в ХVП - ХVШ вв. не были последовательны и не имели единого плана, их порядок и особенности были продиктованы ходом...
-
Киевский русь христианизация раздробленность В IX-X вв. в процессе формирования древнерусской государственности устраняется автономия союзов племенных...
-
Особенности руандийского геноцида - Руандийский геноцид: причины, характер, значение
События геноцида апреля-июня 1994 г., этого беспрецедентного саморазрушения руандийской нации, освещены и проанализированы в работах многих зарубежных...
-
Церковь и образование единого русского государства Прежде чем говорить об отношениях государства и церкви в период становления единого русского...
-
Формирование феодального общества и государства франков - Государство франков (V-IX вв.)
Завоевательные войны франков ускорили процесс создания Франкского государства. Глубинные же причины становления франкской государственности коренились в...
-
Система управления в первобытном обществе - Характеристика основных черт первобытного общества
Общая собственность на средства производства и социальное единство внутри родовой общины порождали соответствующие формы организации общественной...
-
Значение христианства для Руси - Принятие христианства на Руси
Крещение владимир православие христианизация Крещение Руси явилось переломным моментом в жизни народа. Появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой...
-
Выбор веры - Принятие христианства на Руси
Важной представляется и т. н. проблема "выбора веры", от решения которой во многом зависел весь ход русской истории. Согласно летописной легенде к...
-
Петр 1 родился 30 мая 1672 года. Его рождение окружено роем легенд. Царь Алексей был очень рад рождению сына. Его мать Наталья Кирилловна Нарышкина...
-
95 тезисов - Общественные экономические и социальные процессы Германии в начале XVI века
Книга, написанная Мартином Лютером, способствует лучшему пониманию учения Мартина Лютера. 95 тезисов - это Диспут доктора Мартина Лютера, который...
-
Ответ. История Древнего Востока - это история зарождения, становления и длительного развития первых цивилизаций, для которых характерно определенное...
-
Социально-политические процессы в послевоенной Польше Судьбу послевоенной Восточной Европы решали лидеры великих держав. Разделение "сфер влияния", в...
-
Священная Римская империя Начавшаяся в Германии, Реформация быстро распространилась в европейские страны, что привело к отхождению от католической церкви...
-
Государство и церковь - Принятие христианства на Руси
Среди вопросов истории древней Руси проблема места и роли церкви и взаимоотношений государства и церкви всегда привлекали к себе большое внимание....
-
Самодержавие и церковь в первой половине XVII в
Самодержавие и церковь в первой половине XVII в. 1. В наше время изучение основных аспектов идеологии самодержавия, с одной стороны, и идеологии раскола,...
-
Крещение Владимира Мономаха и христианизация Руси - Принятие христианства на Руси
При князе киевском Владимире (978-1015) происходит событие величайшего значения, определившее дальнейший путь развития Руси - принятие христианства....
-
Христианизация Руси и изменения в государственном управлении - Государственный строй в Древней Руси
Принятие восточного христианства в 988 г. Владимиром I в качестве государственной религии имело для Руси судьбоносное значение. Введение христианства не...
-
Годами трудился Павел Пестель над проектом своей конституции. Он был сторонником диктатуры временного верховного правления во время революции, считал...
-
Послевоенные годы стали особым периодом в истории Польши. Страна, наряду с другими державами Восточной Европы, постепенно входила в "семью"...
-
Манеаба до сих пор остается символом всей страны, часто изображается на открытках. В них по-прежнему проходят заседания старейшин, проводятся праздники,...
-
XVII в. - время правления первых Романовых . Михаил Федорович Романов (1613-1645) . В его царствование, несмотря на восстановление прежнего порядка,...
-
Общество - Законотворческая деятельность российских либералов в Государственной думе (1906-1917 гг.)
В отличие от государства и личности, понятие общества, как нам представляется, является менее разработанным и в теории, и в программатике отечественного...
-
В своей статье "Change and continuity", изданной в сборнике Южнотихоокеанского университета "Kiribati: A Changing Atoll Culture" в 1985 году, Накибае...
-
Кризис советский общество капиталистический Россия вступает на путь форсированной трансформации общества в условиях огромной военной, экономической и...
-
Местный кинематограф в "восточных" республиках СССР институализировался уже после революции, которой он обязан своему стремительному развитию. До этого...
-
Церковная реформа. - Реформы Петра Великого
Важную роль в утверждении абсолютизма играла церковная реформа. В 1700г. умер патриарх Адриан, и Петр I запретил избирать ему преемника. Управление...
-
Франкская империя в VIII-IX вв. - Государство франков (V-IX вв.)
Система иммунитетов неизбежно должна была повлечь за собой усиление раздробленности, местного сепаратизма. Но при Карле Великом (768--814 гг.)...
-
Борьба с ересью - Государство и Церковь в XV-XVII веках (Стоглав 1551 г.)
Сложное переплетение и взаимодействие политических, социальных, экономических и религиозных факторов привело в середине XIV в. к возникновению первого...
-
Церковь и государство - Церковный раскол и влияние на русскую культуру
Во второй половине XVII века возникают противоречия между церковью и государством. Укрепление самодержавия в России сопровождалось стремлением светской...
-
В последней четверти XVII века в России отчетливо наблюдается тенденция становления абсолютной монархии. Для этой формы государства обычно характерны...
-
Боспор, Пантикапей - Крым в древности и в эпоху Средневековья
Киммериец крым херсонес причерноморье Античные города Боспора были основаны главным образом в VI веке до нашей эры. До объединения в единое государство...
-
Внешняя политика Петра I - Восточные славяне в древности
Петра Алексеевича провозгласили царем в возрасте 10 лет, однако его самостоятельное правление началось с 1689 г. и продолжалось по 1725 г....
-
"Симфония" властей в Византии и России как преемницы византийской империи
Государство церковь доктрина византия Статья по теме: "Симфония" властей в Византии и России как преемницы византийской империи Полянцева Ангелина...
-
Манеаба до прибытия европейцев Центральным элементом традиционного поселения и-кирибати издавна была maneaba -- деревенский дом встреч Местные предания...
-
Становление христианства на Руси - Принятие христианства на Руси
Вскоре по венчании, вероятно осенью 989 или весной 990 года, Владимир Святославич, поставив в Корсуни церковь святого Иоанна Предтечи, вернулся в Киев....
-
1.1 Европейские первооктрыватели Первооткрывателем архипелага в европейской традиции считается испанский мореплаватель португальского происхождения Педро...
-
Непременные законы и конституция - Н. Муравьев и тайное общество
Присутствующий в текстах декабриста дискурс, в рамках которого ключевыми элементами становились проблема самовластия или деспотии и необходимости ее...
Управленческие представления раннего христианства - Особенности управленческих воззрений в традиционных обществах. Управленческая мысль Средневековья