Тирания и вопрос цареубийства - Н. Муравьев и тайное общество
Концептуальная рамка "неоримского" республиканизма позволяет по другому взглянуть не только на тексты Никиты Муравьева, но и на планы цареубийства, в которых он принимал участие. Этот факт обычно приводится исследователями в качестве доказательства радикализма Муравьева в период до 1821-22 годов.
Обратимся к самому значительному и наиболее освещенному в источниках эпизоду, который в историографии получил наименование московского заговора. В 1817 году члены Союза Спасения получили от князя Трубецкого письмо, якобы подтверждавшее имевший в тот момент довольно широкое хождение слух: император Александр I собирается восстановить Царство Польское в границах 1772 года, оставив его под своим правлением, но присовокупив к его территории правобережную Украину и Белоруссию. Слух, воспроизведенный в письме Трубецким был бездоказателен, однако очень популярен среди публики. Эта новость вызвала возмущение среди членов Союза Спасения, экстренно собравшихся на квартире у Александра Муравьева. В ходе собрания Якушкин высказал предложение убить "тирана" и в обход жребия вызвался совершить предложенное. План Ивана Дмитриевича был прост: "Я решился по прибытии императора Александра отправиться с двумя пистолетами к Успенскому собору и, когда царь пойдет во дворец, из одного пистолета выстрелить в него, из другого - в себя. В таком поступке я видел не убийство, а только поединок на смерть обоих" . Подобный замысел был признан большинством преждевременным, однако Никита Муравьев предложил в цареубийцы себя. План также изменился. Декабрист предложил убить царя в Грановитой палате во время бала. Этот план также остался неосуществленным, как и другие предложения подобного рода, высказанные в разно время участниками тайных обществ.
В данной ситуации наиболее интересной оказывается отнюдь не осуществимость такого предложения, которая большинству современных исследователей представляется сомнительной. Антитеза тиран - тираноборец, которая была отмечена еще советскими историками позволяет говорить об античной стилизации подобного поступка, приобретающего значение героического при сопоставлении с метафорой Брут - Цезарь. В этом свете убийство самодержца становилось актом самопожертвования ради народа и полностью согласовывалось с принципами культуры, использующей Плутарха и Тацита для формирования и осознания своего повседневного опыта. В существующей исследовательской литературе, этому вопросу уделено значительное внимание, однако факт того, почему император Александр оказывался тираном часто оставался без внимания.
С позиций неоримского республиканизма, четко обозначенного ранее в текстах Муравьева, самодержавие являлось тиранией по своей сути, так как представляло собой правление, основанное на произволе одного человека, не ограниченного законом. Сам факт того, что самодержец способен принимать решения, не согласующиеся ни с чем, кроме его собственного желания, делал из граждан Российской империи - подданных-рабов, лишал их свободы. В рамках данной логики нет необходимости в иных аргументах, подтверждающих правильность решения тираноборца. Убивая самодержца также, как Брут и его товарищи убили Цезаря, он возвращал своему народу свободу, узурпированную тираном. В таком контексте то, был ли Александр добродетельным императором и принимал ли решения, ориентированные на благо народа, не имело никакого значения. Наоборот, порядочный правитель создавал у людей несведущих ложное впечатление благополучности правления, усыпляя их бдительность. Муравьев, в данном случае, исходил из базового республиканского принципа: сам факт того, что монарх не ограничен законом, уничтожает свободу его сограждан.
Подобная логика мышления по аналогичным вопросам характерна не только для декабристов. Николай Михайлович Карамзин (республиканские принципы в текстах этого автора была достаточно подробно разобраны в другом исследовании ) в "Мнении русского гражданина", написанном в 1819 году, пытался отговорить императора Александра от планов исключения Польши из состава Российской империи и дарования ей независимости: "...Вы, любя законную свободу гражданскую, уподобите ли Россию бездушной бессловесной собственности? Будете ли самовольно раздроблять ее на части и дарить ими, кого за благо рассудите? ... Я слышу русских и знаю их: мы лишились бы не только прекрасных областей, но и любви к царю; остыли бы душой к отечеству, видя оное игралищем самовластного произвола; ослабели бы не только уменьшением государства, но и духом; унизились бы перед другими и перед собой. Не опустел бы, конечно, дворец; Вы и тогда имели бы министров, генералов: но они служили бы не отечеству, а единственно своим личным выгодам, как наемники, как истинные рабы... А Вы, Государь, гнушаетесь рабством и хотите дать нам свободу! ... Государь! Бог дал Вам такую славу и такую державу, что Вам.. нельзя хотеть ничего более, кроме того, чтобы утвердить мир в Европе и благоустройство в России: первый бескорыстным великодушным посредничеством; второе хорошими законами и еще лучшей управой. Вы уже приобрели имя Великого: приобретите имя Отца нашего!" .
В представлении Карамзина, приобретение имени "Отца нашего" возможно в том случае, если Александр даст народу достойные законы и будет управлять в соответствии с ними, то есть избегая произвола. В противном случае, если он будет, чуждаться закона и принимать решения самовольно, это превратит Россию в "игралище самовластного произвола", а граждан - в рабов. В тексте Карамзина свобода также определяется как противоположность рабству, правление, не основанное на произволе. Несмотря на очевидные политические разногласия между Муравьевым и Карамзиным, оба они принадлежали к одной форме мышления: Карамзин, также как и Муравьев - часть российской культуры гражданского республиканизма. Очевидным образом, мысль и убеждения Муравьева более радикальны в рассматриваемый период, однако оба автора мыслят в рамках одной системы политических координат при аргументации одних и тех же тезисов.
Можно предположить, что в 1817 году слух о присоединении западных губерний к Польше вызвал негодование Никиты Михайловича по той же причине. Подобное разделение страны представляло собой яркий пример произвола, осуществляемого тираном. Но если Карамзин, преисполненный любви к отечеству, обращается к Александру в "Письме русского гражданина", то Муравьев, любящий отечество столь же сильно, предлагает на собрании в Москве акт героического убийства тирана.
Похожие статьи
-
Непременные законы и конституция - Н. Муравьев и тайное общество
Присутствующий в текстах декабриста дискурс, в рамках которого ключевыми элементами становились проблема самовластия или деспотии и необходимости ее...
-
Свобода как противоположность рабству - Н. Муравьев и тайное общество
Культура гражданского республиканизма, ориентированная на античные образцы, к которой принадлежал Муравьев может быть также продемонстрирована на уровне...
-
"Неоримская" версия классического республиканизма - Н. Муравьев и тайное общество
Прежде всего, хоть этот тезис и может показаться странным незнакомому с неоримским республиканизмом читателю, описываемая традиция не обязательно...
-
Заключение - Н. Муравьев и тайное общество
В данном исследовании были проанализированы политические взгляды одного из лидеров Северного общества декабристов, Никиты Михайловича Муравьева. Анализ...
-
Вводные замечания В предыдущей главе был описан общий интеллектуальный и культурный бэкграунд, объединявший участников тайных обществ и более широкие...
-
Античные образцы, героизм и поступки на сцене Истории - Н. Муравьев и тайное общество
Полноценная реконструкция политических взглядов Никиты Михайловича Муравьева требует обращения к первому этапу их формирования - домашнему обучению,...
-
Биография Н. М. Муравьева - Н. Муравьев и тайное общество
Никита Муравьев родился в 1795 году, в Петербурге, в семье Екатерины Федоровны Колокольцевой и Михаила Никитича Муравьева. Его отец был известным...
-
В предшествовавших частях работы были изложены общие концептуальные проблемы, сформировавшиеся в традиционной историографической традиции и сохраняющие...
-
Классический республиканизм: общие положения Отказ от традиционного историографического противопоставления либеральных и революционных взглядов...
-
Первые исследования, посвященные тайным обществам декабристов и их восстанию стали появляться в различных журналах уже во второй половине XIX века....
-
Введение - Н. Муравьев и тайное общество
Феномен тайных обществ, традиционно называемых "декабристскими" в соответствии с месяцем, в который произошло выступление офицеров на Сенатской площади в...
-
Тайное общество декабристов родилось 9 февраля 1816г. в Петербурге. Его первым названием было Союз спасения. Россию надо было спасать, она стояла на краю...
-
Работая над конституцией в 1821 и последующие годы, Никита Муравьев уже отошел от прежних республиканских воззрений. Он в это время склоняется к идее...
-
В конце лета 1825 г. члены Южного общества, охваченные идеей подготовки открытого выступления, были поражены внезапной и очень важной вестью....
-
Источники по изучению истории первобытного общества
Реконструкция развития первобытного общества - это восстановление основных этапов его эволюции в период от возникновения этого общества до появления...
-
Гражданское общество - основа Афинской демократии Первым шагом к образованию Афинского государства были реформы, приписываемые легендарному герою Тезею....
-
Аракчеев и крестьянский вопрос - Аракчеев - реформатор-реакционер
Еще в 1811 году эстляндское дворянство предложило правительству освободить своих крестьян от крепостной зависимости. Тогда была образована особая...
-
Введение - История феодального общества
Город население ремесленный средневековый В истории феодального общества город имеет важное значение. С возникновением городов средневековая Европа...
-
Модернизация - (англ. Modern - обновленный, современный, быстрый рост научных знаний); I)Обновление объекта, приведение его в соответствие с новыми...
-
Восточный вопрос в МО в 70е годы 19 века - История международных отношений
Подобно кризису 1830-х - 1840-х гг., восточный кризис 1875-1878 гг. возник спонтанно, а не в результате интриг великих держав -- просто турецкая империя...
-
Неандертальский вопрос в работах ученых-антропологов - Проблема "неандертальской фазы"
После открытия неандертальских скелетов в Восточной Азии весь Старый Свет вошел в ареал человека неандертальского вида, что лишний раз подтвердило...
-
Формирование Советского конституционного права - Формирование советского конституционного права
Оно начинает складываться, начиная с 25 октября 1917 г., когда II Всероссийским съездом Советов был принят Декрет о власти, оформивший государственный...
-
Ответ. Истоки и корни нашей культуры находятся в первобытности. Большая часть истории человечества приходится на период первобытности. Под первобытной...
-
"Политическое, экономическое и культурное развитие РФ на современном этапе" Политическое развитие Внутренняя политика 1. В начале XXI века начала...
-
Идеология Поводом для действий революционеров служили медлительность правительства при претворении реформ в жизнь, а также непоследовательность самого...
-
Петр 1 родился 30 мая 1672 года. Его рождение окружено роем легенд. Царь Алексей был очень рад рождению сына. Его мать Наталья Кирилловна Нарышкина...
-
Союз Александра Невского с Золотой Ордой был его исторической заслугой, т. к. позволил сохранить и утвердить русскую культурную самобытность,...
-
Как известно, после Бориса Годунова на троне ненадолго задержался Лжедмитрий I (Юрий Отрепьев). Продолжение крепостнической политики, новые поборы с...
-
Киевский русь христианизация раздробленность В IX-X вв. в процессе формирования древнерусской государственности устраняется автономия союзов племенных...
-
Великие державы и Восточный вопрос (1830 1840-е гг.), Выводы - История международных отношений
К тому же Николай полагал, что Андрианопольский договор дает ему возможность предотвращать возникновение в Стамбуле антироссийских влияний. Однако...
-
Формирование государства Киевская Русь Накануне образования древнерусского государства существовали два протогосударственных объединения: союз полян с...
-
Годами трудился Павел Пестель над проектом своей конституции. Он был сторонником диктатуры временного верховного правления во время революции, считал...
-
Система управления в первобытном обществе - Характеристика основных черт первобытного общества
Общая собственность на средства производства и социальное единство внутри родовой общины порождали соответствующие формы организации общественной...
-
Сталинизм и советское общество
Сталинизм и советское общество В нашем общественном сознании последнего времени проявилась тенденция к оправданию и даже прославлению сталинизма. Она...
-
То, что жизнь человеческого общества развивается, ни у кого сомнений не вызывает. Существует несколько теорий прогресса в развитии человечества...
-
Традиции и модернизационные процессы в татарском обществе в конце XVIII - начале XIX вв
В статье выявлен ряд факторов, влиявших на формирование общественной мысли татарского народа в целом и на идеи отдельных мыслителей в частности. При...
-
Проблема происхождения славян - Древнерусское государство и общество. Русские земли в XII-XIII веках
Проблема славянского этногенеза до сих пор остается сложной. Здесь сохраняется немало дискуссионных вопросов. Сложности возникают в том, что...
-
В этнолингвистическом отношении европейская часть нашей страны к началу новой эры была заселена племенами трех индоевропейских групп: восточнославянская,...
-
Вторая мировая война стала самым крупным военным конфликтом в истории человечества. Военные действия велись на территории 40 государств Европы, Азии и...
-
Введение, Предпосылки принятия христианства на Руси - Принятие христианства на Руси
Христианство вероисповедание законодательство История законодательства на Руси углубляется корнями в "глубокую древность". Начало законотворчества было...
Тирания и вопрос цареубийства - Н. Муравьев и тайное общество