Социально-экономическая и культурная жизнь в хивинском ханстве - Социально-экономическая и культурная жизнь в Бухарском, Хивинском и Кокандском ханстве

На территории Хорезма в XVI в. проживали около 20 узбекских племен. Многочисленными и сильными из них были племена кунгратов, мангытов, найманов, кипчаков, киятов.

Накануне нападения Шейбанихана Хорезм был в составе государства Хорасан, возглавляемого темуридом Султаном Хусейном Байкарой. Хакимом Хорезма был Чин Суфи из племени кунграт. Официально он считался наибом (заместителем) Хусейна Байкары.

В 1505 году Шейбанихан, а в 1510 -- правитель Ирана шах Исмаил завоевали Хорезм. Но правление шаха Исмаила долго не продлилось. Под руководством судьи города Вазир Умара начались действия против произвола Сефевидов.

Влиятельные лица Хорезма решили посадить на престол Элбарсхана -- сына Берка, султана из династии Шейбанидов. В это время он находился в Кипчакских степях. Хотя семьи Берка и Шейбанихана по происхождению относились к одному генеалогическому дереву, однако были во взаимной вражде. Причиной было то, что в 1480 году в борьбе за власть Шейбанихан убил Берка, выходца из поколения своих прадедов.

Свободолюбивый народ Хорезма под руководством Элбарсхана в 1511-1512 годах сумел полностью изгнать иранские войска из страны. Таким путем была восстановлена независимость и государство стало называться Хивинским ханством. Основоположниками этого государства были также представители Шейбанидов. Господствующее положение Шейбанидов в Хивинском ханстве продолжалось до 1770 года.

В период правления Элбарсхана столица государства из города Вазир была перенесена в Ургенч.

После освобождения города Вазир от иранских захватчиков Элбарсхан приказал в честь этой победы добавлять к именам своих сыновей титул "гази".

В период Элбарсхана еще более усилился переезд многих племен из Кипчакских степей в Хорезм. В результате укрепилась социальная опора правителей ханства. Этот фактор позволил правителю Хивы расширить территорию ханства за счет соседних государств. Так, Элбарсхан в период до 1516 года присоединил Северный Хорасан, Сарахс, Арал и Мангышлак в Северном Иране.

Как и государство Шейбанидов в Мавераннахре, Хивинское ханство тоже было разделено на несколько мулков (частей).

Население ханства делилось на три группы, которые сильно различались по этническим, культурным и языковым признакам:

    1) непосредственные поколения древних хорезмийцев; 2) туркменские племена; 3) племена, переехавшие в Хорезм из Кипчакских степей.

В то же самое время они стремились к независимости, не хотели подчиняться центральной власти. Такая ситуация вызывала взаимные несогласия.

В Хивинском ханстве руководители крупных узбекских племен на деле превратились в независимых владельцев. Они оказывали решающее влияние на всю общественно-политическую жизнь страны.

В XVI веке Хивинское ханство находилось в экономическом кризисе. Одной из причин было то, что Амударья изменила свое русло и, начиная с 1573 года, перестала впадать в Каспийское море. В течение 15 лет река направлялась в сторону Аральского моря и в результате территория вокруг старого ее русла превратилась в пустыню. Население было вынуждено переехать на другие места в ханстве. Кроме того, Хивинское ханство в XVI веке дважды было захвачено Бухарским ханством, войны между племенами, тяжелые налоги, различные платежи и штрафы очень затрудняли материальное положение населения. Это, в свою очередь, нанесло большой урон и торговле.

В Хивинском ханстве были такие крупные города, как Хива, Кухна (Куня) Ургенч, Янги Ургенч, Вазир. Самый древний из них -- Хива -- в 1997 году отмечалось ее 2500- летие. Решение об этом было принято ЮНЕСКО в 1995 году. Этот факт стал признанием особого места Хивы в развитии мировой культуры. Сегодняшнее поколение может по праву гордиться культурным наследием своих предков.

Город Хива возник в V веке до нашей эры, и его история неразрывно связана с историей всего Хорезма. Известность Хивы объясняется тем, что еще во времена строительства торговый путь, связывающий Восток с Западом, проходил именно здесь.

Начиная с начала XVI века и до февраля 1920 года Хива была столицей Хивинского ханства.

Еще один город ханства -- Кухна Ургенч (Гургенч). Этот город в прошлом находился на территории нынешнего Туркменистана (Ташаузская область).

Городу исполнилось более 2000 лет. Он развивался быстро, так как располагался на перекрестке важных караванных дорог.

В Х-ХI веках Кухна Ургенч был столицей Хорезмского государства. Этот город в трудах арабских географов упоминался как "Джорджания". Во второй половине X века был создан независимый эмират со столицей в городе Ургенче. В 995 году эмир Гургенча Маъмун ибн Мухаммад разгромил другое государство со столицей Кот и назвал себя Хорезмшахом. Таким образом Гургенч превратился в единую столицу Хорезмского государства.

В ХI-XII веках в городе развивалась наука и культура. Город был окружен крепкой стеной.

В 1646 году Абулгазихан основал нынешний город Ургенч. Этому способствовало то, что Амударья изменила свое русло и начала течь в Аральское море, в результате чего Гургенч (Кухна Ургенч) остался без воды. После этого название Гургенча стало Кухна Ургенч (слово "кухна" означает "старый").

Вазир был одним из городов-крепостей Хорезма. Как отмечено в исторических источниках, он основан в середине XV века Мустафаханом из Шейбанидов.

В XVI веке войны между Шейбанидами привели к разрушениям. Приехавший в 1558 году в Хиву Антони Дженкинсон так писал об этом: "Город Вазир за последние 7 лет из-за войн был четыре раза разрушен. Поэтому здесь очень мало купцов, и те, кто есть -- бедные".

А в 1598-99 годах, во время военных походов Абдуллахана II, город опять разрушался.

Когда Абдулгазихан основал Янги Ургенч (Новый Ургенч), все оставшееся население Вазира было переселено сюда. Таким образом город потерял свое значение.

В исторических источниках Хивинского ханства в XVI--XVIII веках отмечены 27 видов ремесленничества. На практике же их было еще больше.

Пока ремесленник становился искусным мастером, он очень долго выполнял тяжелый труд. Обычно мастер учил своей профессии старшего сына. Иногда, если в работе требовалась помощь других людей, привлекались и ученики со стороны. Условия и сроки обучения ученика ремеслу оформлялись в письменном договоре. После прохождения курса ученик должен был получить благословение мастера, показав свои умения перед людьми, только затем мог открыть собственную мастерскую. Прошедший таким образом экзамен получал разрешение на самостоятельную деятельность.

Ремесленники имели свои союзы-ассоциации, которые упорядочивали деятельность мастеров. Таким путем и защищали их интересы. Председатель ассоциации считался также и лицом, которое проводило бюджетную политику хана.

Очень малая часть хивинских мастеров имела частные лавки. Ремесленник мог открывать мастерскую и в своем доме. Но многие работали, сняв в аренду мастерские хана или других богатых людей. Некоторые ремесленники работали на заказ.

Население Хивинского ханства в XVI--XVIII веках в основном занималось сельским хозяйством. Двумя направлениями были земледелие и связанное с ним животноводство.

В земледелии ведущее место занимало выращивание зерна, хлопка и бахчевых. Больше половины площадей были засеяны пшеницей. В основном выращивались осенние сорта пшеницы. В источниках сохранились слова, высказанные одним из европейских путешественников, приезжавших в Хиву: "Я не видел таких умельцев, работающих в полях Хивы, даже в самой Германии".

Второе место среди выращиваемых здесь зерновых после пшеницы занимала кукуруза. А рис сеяли в многоводных местах. На 1/15 земель рос хлопчатник.

В экономике ханства определенное значение имело и шелководство, а среди бахчевых широкую известность получили хорезмские дыни. Кроме того, одной из развитых отраслей сельского хозяйства было садоводство.

Внутренняя и внешняя торговля в Хивинском ханстве в XVI--XVIII веках доставляла в ханскую казну немалые доходы.

Во внутренней торговле особое значение имел крытый базар Хивы. По двум сторонам дороги на базар строились мастерские и лавки. На пользование торговыми местами с продавцов взимался налог "тагжой".

Отсюда в Иран, Индию, Китай и Турцию экспортировались в основном каракуль, ковры и продукция ремесленничества.

Начиная с конца XVI века налаживались торговые связи и с Россией. Хивинские купцы везли туда ткани и вязаные вещи. Так, из исторических источников известно, что посол Хивы в 1620 году в Казани продал 670 метров ткани. В Россию везли также каракуль, сушеные фрукты, ковры и краски, изготовленные на растительной основе.

Послам России, отправленным в Хивинское ханство, поручалось также покупать здешнюю продукцию. Хивинские купцы стали активно участвовать в ярмарках Нижнего Новгорода.

В XVI--первой половине XVIII века в Хивинском ханстве развитие науки не приостановилось. В этот период отдельное место занимает история. Так, хивинский хан Абулгазихан основал школу хивинского историковедения. Сам Абулгазихан оставил неизгладимый след в истории науки и культуры двумя важными произведениями: "Шажаран турк" и "Шажаран тарокима".

9-я глава "Шажаран турк" посвящена непосредственно социально-политической обстановке Хорезма в 1512-1663 годах. В ней, кроме конкретных исторических фактов, освещены традиции тюркских народов, процесс развития отношений Хива -- Бухара. Даны сведения о денежном обращении.

Еще одной важной заслугой Абулгазихана является то, что свои произведения он писал для простого читателя на тюркском языке. Поэтому некоторые ученые считают его труды письменными памятниками нового узбекского языка.

Известный востоковед Венгрии А. Вамбери писал: "За книгу "Шажаран турк" Абулгази весь мир доволен им". Эта книга в течение нескольких веков переводится на многие языки.

По заказу Абулгазихана была написана книга "Дастурия-амал". К сожалению, автор данной книги не установлен. В этом произведении даны комментарии жизни Темуридов, начиная с Сахибкирана Амира Темура и до Захириддина Мухаммада Бабура. Каждому правителю в рукописи посвящен раздел.

В XVI веке в дворцовых библиотеках хивинского хана формировалась школа рукописей, каллиграфического искусства.

Известный каллиграф Хамадони в 1556 году переписал Эшмухаммадхану "Шахнаме", оставив места для миниатюр.

В XVII--XVIII веках в Хиве жили и трудились такие мастера каллиграфии, как Мухаммад Юсуф Раджи, Бабаджан Саной, Мухаммад Риза Охунд и другие. Они переписывали стихотворные произведения, переводные книги и труды по истории. В оформлении каждой книги участвовали мастера нескольких направлений. Это резчик бумаги, каллиграф-секретарь, музаххиб, лаввох, художники, рисующие миниатюры и иллюстрации, саххофы.

По данным, начало 20-х годов XIX века население Хивинского ханства составляло 300 тысяч человек. Эта цифра не была окончательной и с расширением территории ханства увеличивалось количество подданных.

В столице ханства Хиве проживало 4 тысячи человек. Большинство населения составляли узбеки. Следом за ними по численности были туркмены, каракалпаки и казахи. Узбеки были в основном из племен кунграт, найман, кият, уйгур, нукуз, гангли, китай и кипчак.

Каждое племя занимало определенное место. Каждое имело свой водный канал. Каждое племя участвовало в восстановлении и наладке строительных сооружений. Каждый канал носил название своего племени.

Хивинское ханство было абсолютной монархией и великий правитель -- хан -- являлся правителем государства. По административно-территориальному делению ханство состояло из 15 вилаятов (Питнак, Хазарасп, Ханка, Ургенч, Кашкупыр, Газават, Кият, Шахаббаз, Ташауз, Амбар-Манок, Гурлян, Куня-Ургенч, Ходжейли, Чуманай и Кунграт), а также принадлежащих самому хану туманов.

Полномочия государственной власти -- ханское правление переходило от поколения к поколению. Важное место после хана занимал инок. Со второй половины XIX века статус инока упал. При Мухаммаде Рахимхане I был образован Диван, который решал государственные задачи. Вторым после хана в Диване считался кушбеги. Он стал первым помощником хана. Все грамоты и указы хана проходили через его руки.

После кушбеги в государственном управлении был мехтар -- министр финансов хана.

Помимо этого существовали такие звания, как диванбеги, шейх-ул-ислам, казикалян, ишан раис, мирзабаши, миршаб, мехрам, старшие беки (правители вилаятов и крупных городов), младшие беки и другие советники хана.

В то время, когда иноки имели верховный статус, действовал "ханский кенгаш" (ханский совет) из 5 человек.

Иногда эти посты передавались по наследству сыновьям верных служителей хана. Вилаятами правили беки, а наместничеством -- наибы, назначенные самим ханом. Они в основном занимались финансами и порядком.

Казахами и каракалпаками, входящими в состав ханства, правили их собственные бии, а туркменами -- туркменские предводители. Эти посты хотя и передавались по наследству, их должен был утвердить хан.

Главным богатством ханства считалась земля. Она состояла из орошаемых (ахъя) и неорошаемых (адра) земель. По форме собственности земля Хивинского ханства также разделялась на три части: 1) государственная; 2) частная; 3) вакуфная.

Хан и его родственники, а также различные чиновники высшего класса, духовенство и богатые торговцы владели половиной всех земель, остальные земли считались государственными (кроме вакуфных). На государственных и частных землях работали дехкане-арендаторы.

Земледельцы, работавшие на ханских и частных землях, назывались яримчи. Они отдавали за аренду половину урожая.

Родственники хана не платили налог за свои земли. Духовенство, крупные чиновники, владельцы тарханных земель также освобождались от налогов. Мелкие землевладельцы разорялись и в итоге лишались земли.

Из-за экономической отсталости городов, отсутствия крупной промышленности земледельцы, не имевшие своих земель, не имели возможности поиска работы в городах, как это делалось в городах Западной Европы. Земледельцы были вынуждены оставаться в кишлаках.

Из-за нехватки воды земледелие велось отведенными из Амударьи водами. В 70-е годы XVIII века близ озера Даукар был вырыт канал, в начале XIX века были отведены каналы Лаузан, Килич Ниязбей и большой Ханабад.

В Хивинском ханстве существовало множество налогов и обязанностей. Основным считался поземельный налог "салгут". Кроме этого существовали алгут (налог собираемый раз в год), милтик пули (штраф, налагаемый на покупку ружья), улок тутув (использование для государственных нужд арб населения), куналга (предоставление жилья послам и чиновникам), суйсун (убой животных для угощения чиновников во время куналга), чопар пули (плата владельцу весов), мирабана (плата раздельщику воды), дарвозабан пули (плата привратнику за перевоз через городские ворота), плата местному правителю, плата охраннику, плата казначею во время приема налога, муш рифона (плата за определения урожая и проверки), афанак пули (плата за известие о бечаре), чибик пули (плата за освобождение от общественных работ), плата духовенству.

Наглядно видно, что трудящиеся облагались 18 видами налогов и платежей. Ремесленники, торговцы, занимающиеся внешней торговлей, животноводы платили зякет.

Кроме того, население привлекалось к обязательным общественным работам:

    1) бечар -- от каждой семьи один человек 12 дней в году должен был отработать для государства. Каждый год они работали на строительстве, рыли каналы, ремонтировали дороги и участвовали в строительстве ханских дворцов. Хотя официально бечар составлял 12 дней, он продолжался целый месяц. 2) казу(в) -- обязательная работа по очистке больших и малых оросительных каналов, на которую привлекалось все население селения. 3) ички и обхура казу(в) -- ежегодное участие в очистке оросительных систем и дамб. 4) качи -- участие в строительстве оборонительных дамб и плотин, а также их укреплении. 5) атланув -- участие верхом в ханской охоте.

Обязательства, связанные с содержанием оросительных систем, были тяжелым бременем для простого трудового народа, ибо все они выполнялись с кетменем в руках, земля носилась при помощи замбилей или на плечах. Оросительные и защитные плотины строились из глины, бревен и чум, которые разрушались от напора воды. Затем они заново перестраивались. Выдержавшие напоры строения существовали от силы год. На следующий год весь процесс перестройки повторялся вновь.

Такое положение трудового народа усложнялось и беспрерывными междоусобицами.

Похожие статьи




Социально-экономическая и культурная жизнь в хивинском ханстве - Социально-экономическая и культурная жизнь в Бухарском, Хивинском и Кокандском ханстве

Предыдущая | Следующая