Российское казачество во второй половине XVIII века - Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева

В классовой борьбе России огромную роль играло казачество. Казачество выступало застройщиком всех трех крестьянских войн. Это обуславливается и происхождением, и социальной природой казачества. Казаки - плоть от плоти и кровь от крови простого народа, крестьян и работных людей, бурлаков и солдат. Казачество породил беглый люд и в первую очередь беглое крестьянство.

В борьбе за волю казачество выступало в своей крестьянской ипостаси, отличаясь от породившего его "мужика" из "Расеи" только тем, что считалось вольным, ревниво, хотя и не всегда успешно, отстаивало свою вольность от покушений со стороны царизма и старшины. Оно было вооружено, имело прочную, традиционную военную организацию и, ведя полную опасностей пограничную жизнь, вырабатывало в себе качества, свойственные его образу жизни: свободолюбие, мужество, независимость, чувство собственного достоинства, инициативу, смелость, настойчивость, складываясь в своего рода профессиональную гвардию трудового народа.

Но постепенно уходили в прошлое вольности казачества. Не только яицкое, терское, но даже многочисленное и сильное старейшее русское донское казачество все больше подпадало под гнет царских властей и своих старшин. С середины XVIII века правительство усилило организованный нажим на Дон, опираясь на старшину - "домовитых" казаков, превращавшихся в офицерство и чиновничество, награждаемое чинами, званиями и дворянством. Нарождавшееся донское казачье дворянство захватывало земли и угодья, обзаводилось крепостными крестьянами. Землю донского войска разделили на несколько округов, где учреждался сыскной надзор, порученный "верным" казакам: правительство и старшина стремились положить конец бегству на Дон. В казаки стали зачислять беглых только в том случае, если они были "прожиточными". Все казачье население Дона резко отделили от неказаков, обложив их подушной податью, тогда как казаки освобождались от налогов, обязанные государству лишь военной службой. Служба рядового донского казака становилась все обременительней, притеснения со стороны старшин непрерывно возрастали.

Одной из форм борьбы донского казачества с крепостнической системой, распространявшей свои порядки на Дон, было уклонение от службы и нарядов и даже бегство. Из беглых казаков, крестьян, работных людей, бурлаков, солдат в землях донского казачества складываются такие же "разбойные", "воровские партии", как и в центре России, в Поволжье и т. д.

Волнение донских казаков с особой силой вспыхнуло в 1772г. В связи с требованиями со стороны правительства выслать тысячную команду в действующую армию. Казачество волновалось, опасаясь "регулярства", т. е. распространения на Дон обязанностей регулярного войска.

Еще в худшем положении оказалось волжское казачье войско, образованное из переселенных на Царицынскую крепостную линию донских казаков и украинцев, проживавших на Дону. На Царицынскую линию послали самых бедных казаков. Они голодали, жили в ужасных условиях, в холодных землянках, с трудом находя корм для своих лошадей. С большим трудом осваивали казаки новые места. В 1770г. еще одно испытание выпало на долю нищего волжского казачества: правительство переселяло 517 семей волжских казаков в Моздок. Едва успевшие обжиться на Волге казаки должны были бросать все и уезжать в далекие края. Начались волнения.

Росли социальные противоречия среди русского казачества на Тереке - терского семейного казачьего войска и гребенских казаков. У богатой казацкой верхушки были свои холопы из числа выкупленных из плена или выменянных у горцев. Вместе с тем в казацких поселках увеличилось число "байдаков", бедных казаков, не имевших коней и не участвовавших в походах. Они служили работниками у богатого казачества. Казакам запрещали перевод из одного войска в другое, а с середины XVIII века прекратилась выдача казакам паспортов даже для временной отлучки. Рядовое казачество оказалось положенным "в тягло" старшиной. Ревнители старой веры (а таких среди казаков на Тереке было немало) подвергались гонениям. Многие казаки - старообрядцы бежали к своим единоверцам - некрасовцам на Кубань. Так в форму борьбы за "старую веру" облекался социальный протест казачества против наступления на казацкие вольности правительства и официальной православной церкви.

Социальный протест выливался в побеги, причем бежали не только к ушедшим на земли, подвластные Турции, раскольникам - некрасовцам, но и на Дон, Каму, Волгу. В 1770г. имели место волнения среди донских казаков, переселенных на территорию Моздокского полка и на новом месте оказавшихся в чрезвычайно тяжелом положении.

К середине XVIII века очень многое изменилось к худшему и в положении рядового яицкого казачества. Давно уже ушли в прошлое те времена, когда казаки считали Яик "золотым донышком". Яицкие казаки вели главным образом промысловое хозяйство, занимались рыболовством, скотоводством и добычей соли. Теперь рыбная ловля на Яике и добыча соли в озерах были объявлены государственной монополией. Государство сдавало рыболовные угодья в аренду. На низовьях Яика появились учуги, препятствующие рыбе подниматься вверх по течению. Среди арендаторов все больше становилось богачей, нередко из пришлого люда.

Старшина входила в силу. Она скупала у рядовых казаков рыбу, перепродавая ее приезжим купцам, присваивала казенное жалованье, выдававшееся казакам, собирала с них поборы, перекладывая на их плечи всю тяжесть службы, захватила в свои руки суд. Служба казацкая становилась год от года тяжелей. Казаки чувствовали, что надвигалось "регулярство", чего они боялись больше всего. Былым вольностям яицкого казачества приходил конец. Атаманов назначало правительство. Военная коллегия ведала делами Яика, казаки стали подсудны царским судам и подвергались телесным наказаниям. В результате часто проводимых "чисток" яицкого казачества от беглых многие казаки распрощались со своим казацким состоянием и направлялись в солдаты. На территории Яицкого казачьего войска возводились крепости, а с севера грозил Оренбург с его губернатором, большим гарнизоном, послушным правительству оренбургским казачеством. И вот яицкое казачество раскололось на два враждебных лагеря: казаков "войсковой руки", или "непослушную сторону", состоявшую из рядового казачества, и "послушную сторону", старшину, представлявшую собой опору правительства.

Волнения на Яике начались с 1752г. Тяготы казацкой службы росли.

Казаки категорически отказывались идти в Московский легион или на службу в Кизляр, перестали в виде протеста косить сено и ловить рыбу, что уже напоминало голодовку заключенных. Правительство отказалось от попыток привлечь казаков к службе в легионе. Но борьба казаков с правительство не прекращалась. В Петербург почти непрерывно ездили с челобитной посланцы "войсковой руки".

Не мудрено, что в России полыхали восстания. В начале 1772г. поднялись яицкие казаки, но сказалось превосходство правительственных войск в артиллерии и предательская деятельность старшин. На участников восстания наложили огромную контрибуцию. Правительство считало Яик "замиренным". Но это был не эпилог, а пролог народного движения. На Яике уже появился "набеглый царь" - Емельян Иванович Пугачев, будущий предводитель Крестьянской войны.

Похожие статьи




Российское казачество во второй половине XVIII века - Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева

Предыдущая | Следующая