Развитие истории первобытного общества в 20 - начале 21 в. - История первобытного общества

Обнаружение в 20 в. в Европе, и особенно во Франции, в большом количестве пещерных стоянок палеолитических людей, в которых были найдены не только погребения, но и огромный по разнообразию и количеству каменный материал, предметы из кости, образцы искусства значительно расширило исследовательский кругозор и позволило с помощью археологических материалов подойти к рассмотрению таких конкретных вопросов, о которых археологи и историки первобытного общества в 19 в. не могли и мечтать. Симптоматичен в этом отношении труд испанского археолога Гуго Обермайера "Доисторический человек", вышедший в 1907 г.

Не отставали от накопления знаний о палеолите и исследования эпохи неолита. Неолитические памятники разных территорий демонстрировали поражающее разнообразие культурных традиций, выражавшееся и в типе жилых строений, и в характере поселений, и в формах хозяйственного и бытового инвентаря. Стало очевидно, что неолитический человек изобрел керамику и приручил мелкий рогатый скот, овладел навыками земледелия.

К числу крупных достижений, оставшихся в истории науки, относится концепция неолитической революции, сформулированная в конце 1930-х годов английским археологом Гордоном Чайлдом. Неолитическая революция рассматривалась им как первый значительный скачок в развитии производительных сил общества, при котором произошло оснащение человечества многими технологическими достижениями и который повлиял на все стороны жизни людей неолита.

Не менее важны, чем рост фактических знаний, были кардинальные события, перестраивавшие саму науку об ископаемом человеке, расширявшие ее границы и открывавшие перед ней новые горизонты. К числу таких событий следует отнести открытие первых остатков австралопитеков в Южной Африке в 1924 г., открытие костных остатков синантропов в Китае в 1927 г., обоснование морфологически четких отличий неандертальского человека от современного и выделение неандертальского вида в составе древних людей в 1927 г.

Серия исследований немецкого анатома и морфолога Густава Швальбе, французского палеонтолога и антрополога Марселена Буля позволила полностью доказать морфологическое своеобразие неандертальского человека, классифицировать его, и ввести в число других палеонтологических видов вымерших млекопитающих. Хотя историческая судьба и генетические формы неандертальского человека оставались еще предметом дискуссии.

Морфологические отличия его от современного человека были значительны, и на этом основании складывалось впечатление, что неандерталец не мог быть предковым видом по отношению к современному человеку. Подобная концепция господствовала в науке до конца 1930-х годов, хотя в 1927 г. американский антрополог Алеш Хрдличка сформулировал иной подход, названный гипотезой неандертальской фазы в эволюции современного человека.

Однако нужно сказать, что и противоположные взгляды оказались живучи, и продолжают защищаться, хотя и в модифицированной форме, до сих пор в виде Гипотезы Пресапиенса, в соответствии с которой современный человек ведет свое начало в самой Европе от каких-то синхронных с неандертальцами форм, морфологически более прогрессивных.

В 20-е - 30-е гг.20 в. были существенно раздвинуты хронологические границы антропогенеза. Детский череп, найденный в Южной Африке в 1924 г. и описанный англичанином Раймондом Дартом, показал, что до питекантропа существовали еще более примитивные переходные формы, уже более продвинутые в эволюционном отношении, чем человекообразные обезьяны, но еще не достигшие уровня развития питекантропов. В 1930-е годы были открыты новые костных остатков представителей этой группы Они получили наименование Австралопитеков и заняли место первой морфологической ступени в процессе перестройки морфологии обезьяньих предков человека в морфологию современных людей. Остатки Синантропов, описанные сначала английским палеонтологом Давидсоном Блэком, а затем немецким анатомом Францем Вайденрайхом, дали возможность гораздо более полно представить морфологию ископаемых людей стадии питекантропов и ставить вопросы, касающиеся продолжительности их жизни, болезней, нашедших отражение в изменениях скелета, соотношении полов, детской смертности и т. д.

Рубеж 50-60-х годов 20 в. обозначил начало того процесса, который во многом изменил наши представления о происхождении человека, а значит, и о начале становления первобытного общества. Речь идет о выдающихся открытиях ранних предков человека сначала в Африке, а затем и на других материках (особенно в Юго-Восточной Азии, в Китае), хронологически отстоящих от современности на значительно больший отрезок времени, чем ранние австралопитеки, и обозначающих гораздо более ранние фазы человеческой эволюции. Наибольшее число новых находок, которые продолжают входить в науку до сих пор, происходит из Восточной Африки - Танзании, Кении, Эфиопии, Вместе с обнаружением костных остатков новых форм, чему мы обязаны в основном англичанам Луису и Мэри Лики и их сыну Ричарду Лики, были найдены и древнейшие следы человеческой деятельности - остатки конструкций, которые интерпретируются сейчас многими археологами как первичные жилища, и, что еще более важно, Каменная Индустрия, получившая по месту основного местонахождения наименование Олдувайской и представляющая собою первый, наиболее примитивный этап обработки камня.

Все эти новейшие достижения не только значительно удревнили историю эволюции самого человека, но и удревнили историю его производственной деятельности, показав, что становление человеческого общества уходит во много более глубокую древность, чем предполагалось до тех пор. Изучение морфологии древнейших ископаемых предков человека показало, как шла эволюция на самой ранней стадии человеческой истории.

Примерно в то же время началось интенсивное археологическое обследование древнейших человеческих поселений в Передней Азии и долине Нила, которое пролило новый свет на проблему возникновения производящего хозяйства. Древнейшие находки окультуренных растений и одомашненных животных там датируются 10 - 9 тыс. до н. э. Т. о. нет сомнений в том, что очаги возникновения производящего хозяйства в Средиземноморье и Средней Азии развились под влиянием переднеазиатских импульсов. В бассейне рек Хуанхэ и Янцзы, а также в Юго-Восточной Азии складывались самостоятельные центры перехода к производящей экономике.

В 20 в. значительное число новых подходов и теоретических концепций создала этнологическая наука. Сторонники группировались в так называемые школы. В числе их наиболее известны следующие:

Диффузионистская (Англичане Уильям Риверс и Графтон Эллиот-Смит, немец Фридрих Ратцель);

Школа Культурных Кругов (Фриц Гребнер, Вильгельм Шмидт), Функциональная (Англичанин Альфред Радклифф-Браун, работавший в Англии поляк Бронислав Малиновский);

Культурно-историческая (работавший в США немецкий ученый Франц Боас и его многочисленные ученики);

Социологическая (французские ученые Эмиль Дюркгейм, Марсель Мосс, Люсьен Леви-Брюль).

В трудах представителей этих школ содержатся ценные соображения и замечания, касающиеся динамики и происхождения многих общественных институтов.

Первой из отдельных конкретных проблем истории первобытного общества, в изучении которых этнологическая наука имела значительные достижения, являлась проблема начальных форм половых отношений, установленных еще исследователями 19 в.

Несомненной демонстрацией интерпретационной эффективности этнологического и сравнительно-культурологического подхода стало объяснение реалистически выполненных женских статуэток из камня и кости, имеющих в большинстве своем одну общую черту - гипертрофированное выражение вторичных половых признаков. Сформировалось представление, согласно которому в статуэтках воплощены образы матерей - прародительниц и хранительниц очага, что имело первостепенное значение для родовой общины. Этнология в своем развитии выделила Экономическую Антропологию, Политическую Антропологию И Этнологию Права. Началом экономической антропологии считается традиционно 1925 год, когда появился "Этюд о даре" Марселя Мосса, в котором сделана попытка рассмотреть экономические отношения в первобытном обществе в рамках обмена.

Рождение политической антропологии многие историографы связывают с англичанином Эдуардом Эванс-Притчардом. На протяжении последних десятилетий 20 в. им была опубликована серия исследований об институтах власти, в том числе и политической. В них показано многообразие этих институтов и выявлено отношение к ним возрастных классов.

Успешно идут разработки в сфере общественного сознания. Нужно сразу же подчеркнуть, что этой сферой не занимались специально только этнологи, она являлась всегда также областью приложения исследовательских усилий социологов, философов и искусствоведов. После работ Леви-Брюля о первобытном мышлении, которые выходили в 20 - 40-е гг.20 в., и в которых была предпринята попытка показать алогический характер первобытного мышления и господство в нем коллективных представлений, организованных по системе так называемого сопричастия, наибольшую известность приобрели в этой теме многочисленные работы Клода Леви-Стросса, одного из наиболее последовательных французских сторонников Структурализма. Им была предложена общая структурная схема первобытного мышления. С ее помощью Леви-Строссу удалось довольно удачно изучить возникновение ряда надстроечных явлений.

В конце 20 - начале 21 в. история первобытного общества - еще очень молодая наука - переживает новый подъем, связанный с большим количеством археологических материалов, поступивших (и постоянно поступающих) в распоряжение исследователей. Эти материалы требуют не только новых способов интерпретации, новых и новых теоретических идей.

Можно только сказать, что сегодняшние наши представления об антропогенезе - всего лишь господствующая гипотеза, которая либо будет в дальнейшем находить себе новые подтверждения, либо, в случае накопления необходимого количества данных, ее опровергающих, уступит место другой гипотезе.

Похожие статьи




Развитие истории первобытного общества в 20 - начале 21 в. - История первобытного общества

Предыдущая | Следующая