Предпосылки зарождения "японского национализма" на рубеже XIX-XX вв. и его особенности - Комплекс превосходства как важнейший фактор внешней политики в до - и послевоенный период

Говоря о зарождении национализма в Японии в течение обозначенного периода, необходимо уточнить, что нас в данном случае интересует во многом не развитие национальной идеи и ее трансформация в конечный феномен, а сама проблема влияния идей национализма, а также вытекающих из него или подразумевающихся под ним факторов и аспектов на формирование внешней политики Японии в условиях изменения баланса сил на международной сцене и ущемления интересов Японии в результате установления Версальско-Вашингтонской системы международных отношений.

Под "японским национализмом" в первую очередь понимают широкий круг общественно-политических движений, которые возникли в Японии в связи с формированием японского национального государства и политической нации со второй половины XIX в. В данном явлении можно выделить несколько аспектов национализма в зависимости от объекта и той цели, для достижения которой он использовался. Так, особое распространение получился этнический или так называемый культурный национализм (Миндзокусюги), который был призван обосновать уникальность японского этноса. В целом, данная идея появилась еще раньше, в тот период, когда Япония находилась в процессе поиска своей идентичности как этноса и нации, но именно в период Мэйдзи она приобрела характерные признаки национализма, такие как выдвижение на первый план культурного и духовного возрастания Кон Х. Идея национализма // Ab imperio: Теория и история национальностей и национализма в постсоветском пространстве. 2001. № 3. С.419..

В качестве второго типа можно выделить политический национализм (Кокуминсюги), который определяет японцев как политическую нацию и обосновывает ее право на существование. В частности, благодаря усилиям ряда мыслителей в общественном сознании утвердилась мысль о том, что японская военная власть более политически "чистая", потому как менее коррумпирована и, что самое важное, призвана служить интересам нации. В то время как либеральные и демократические партии считались угрозой национальной безопасности Beasley, William G. Japanese Imperialism 1894-1945. Oxford University Press. 1991. P. 128-129..

Как об одном из аспектов японского национализма также можно говорить о государственном национализме, или этатизме (Тэйкокусюги или коккасюги), легитимизирующем существование японского государства и рассматривающем его как совершенную форму организации японской политической нации. Государственный национализм особенно характерен для Японии в силу особенностей ее географического положения, он также был создан правящей элитой для того, чтобы удовлетворить внутренние и внешние потребности нации, такие как сохранение культурной и политической независимости и целостности, и активно внедрялся в общественное сознание через такие проявления, как патриотизм, любовь и предпочтение одной-единственной уникальной нации. Следует также иметь в виду, что особую значимость имеет государство, которое играет роль центрального элемента националистической идеологии в Японии.

В целом, национализм может быть как прогрессивным явлением, когда выступает одним из аспектов формирования нации и выполняет функцию сохранения самобытного развития нации, то есть патриотическую, так и его противоположностью, приобретая в качестве основы идею об исключительности нации и ее превосходстве над другими в большинстве аспектов Андерсон Б., Бауэр О., Хрох М. Нации и национализм / пер. с англ. и нем. Л. Е. Переяславцевой, М. С. Панина, М. Б. Гнедовского. -- М.: Праксис, 2002. С. 121-125.. Это справедливо и для Японии.

История Японии, как и мировая, отчетливо демонстрирует, что рост национального самосознания особенно заметно происходит в те моменты, когда страна сталкивается с различными социально-политическими вызовами. Отчетливо это можно проследить на примере установления в XVII в. сегуната Токугава и обращением к чжусианству для обоснования нового режима, который на тот момент правящая верхушка стремилась установить для легитимации новой власти. В результате насаждение новой системы формируются школы Мито и Кокугаку и происходит рост национального самосознания как реакция на экспансию чжусианства и китайской культуры. Кроме того, начало следующего этапа ознаменовало такое потрясение для страны, как ее вынужденное открытие во второй половине XIX в.: это событие привело к кризису практически во всех сферах, как культурно-духовной, так и социально-политической. И если первое во многом выражалась, как пишет А. Мещеряков, в "личностно-телесном" преобразовании А. Н. Мещеряков. Открытие Японии и реформа японского тела (вторая половина XIX &;#8212; начало XX вв.) // Новое литературное обозрение. -- 2009. -- № 100. [Электронный ресурс] URL: http://nlobooks. ru/sites/default/files/old/nlobooks. ru/rus/magazines/nlo/196/1641/1657/index. html (дата обращения 15.01.16), то кризис социально-политический возымел непосредственное влияние на дальнейшее развитие страны.

В результате полноформатного столкновения с западной цивилизацией произошел фактический крах всей прежней системы, в которой жили японцы, и, одновременно, начался активный поиск ответов на вызовы Запада. Осознание японцами разрыва между Японией и Западом, новым миром, которому она уступала во всем, привело к тому, что они стали считать себя "неполноценными", а Японию -- "отсталой" страной. Это говорит о том, что после реставрации Мэйдзи (1868 -- начало 1880 г.) в Японии преобладал комплекс неполноценности.

Кроме того, немаловажную роль сыграла и угроза западной экспансии на фоне отставания Японии. В конце XVIII в. произошло ослабление Голландии, долгое время занимавшей господствующие позиции на Дальнем Востоке и в Юго-Восточной Азии, и большинство ее азиатских колоний перешли к Англии, Россия активно осваивала соседние территории, в результате смены ситуации на международной арене Япония могла стать предметом территориальных притязаний.

По мере формирования национальной идентичности на рубеже XIX-XX вв. Япония более остро реагировала на международную напряженность: соперничество западных держав очевидно отразилось бы на судьбе Японии. Понимание этого привело к тому, что японская элита осознала свою роль и предназначение Pyle K. B. The New Generation in Meiji Japan. Stanford, 1969. P. 163.. Угроза потери самостоятельности в указанный период также стала причиной появления у лидеров убеждения, согласно которому модернизация была залогом независимости Японии, а поскольку модернизирование заключалось по сути в том, чтобы ликвидировать разрыв и догнать Запад, то и сама модернизация во многом подразумевала под собой вестернизацию Political Development in Modern Japan. Princeton, New Jersey, 1968. P. 160..

Вместе с тем профессор Калифорнийского университета Р. Скалапино обращает внимание на то, что у японской нации культивировалось чувство собственной исключительности. К осознанию своей культурной идентичности Японии пришла довольно рано, и у японской нации закономерно развилось сильное чувство обособленности от других культур, в особенности тех, что не находились в ареале влияния конфуцианства. Отсюда произрастало чувство ксенофобии и исключительности Scalapino R. A. Perspectives of Modern Japanese Foreign Policy // The Foreign :Policy of Modern Japan. Berkley, 1997. P. 190..

Таким образом, мы можем говорить, что для развития Японии после открытия страны была характерна амбивалентность -- как в восприятии себя, своей нации, так и в отношении к Западу. С одной стороны, была сильна уверенность в своей исключительности, в особенности культурной. С другой -- страна столкнулась с кризисом, и в результате начала чувствовать себя неполноценной по отношению к Западу. В то же время Запад, выступая как образец "полноценности", также обладал рядом характеристик, отсутствие у Японии которых рассматривалось сугубо положительно.

Похожие статьи




Предпосылки зарождения "японского национализма" на рубеже XIX-XX вв. и его особенности - Комплекс превосходства как важнейший фактор внешней политики в до - и послевоенный период

Предыдущая | Следующая