Попы о борьбе с монголо-татарами - Краткое изложение отечественной истории глазами духовенства с древнейших времен по XVIII век

"Злогорькие годы", как назвал летописец эпоху монголо-татарского нашествия, или нашествия Золотой Орды, церковь и попы не могут отрицать. В то же время они, касаясь данной трагической эпохи, предлагают помнить лишь два события: Куликовскую битву и жизнь князя Александра Ярославича Невского, о котором будет сказано позже отдельно.

Что касается монголо-татарского нашествия, то его хроника, преподанная попами, полностью игнорирует героические, но трагические для русских события: битву на Калке, уничтожение ряда древнерусских городов, сопротивлявшихся захватчикам, например, Козельска и... не говорит ничего существенного о деятельности русской православной церкви (РПЦ) в то время. Значит, монголо-татарское нашествие на Русь началось незаметно, не сопровождаясь ничем особенным (а что может быть особенным в средневековую эпоху, кроме возделывания ее поколениями "рая в своей душе"?). А может, нагрянуло одним махом, а на следующий же день началась подготовка к Куликовской битве... Так или иначе, русичи вдруг заговорили о золотоордынском иге и необходимости избавления от него. Возглавил это избавление великий князь Дмитрий Донской, позже церковью канонизированный.

Куликовская битва началась 7 сентября 1380 года. После долгой и кровопролитной сечи победили русские под командованием Дмитрия Донского. Но что было главной причиной сей великой победы? Да не дерзнет кто-нибудь думать о патриотизме, храбрости, мужестве, героизме и ратной подготовке древнерусских воинов, о решительности и политической целеустремленности великого князя Дмитрия Донского, о полководческом таланте его и его помощников-князей! Никто да не посмеет принять во внимание, что Золотая Орда к тому времени сильно ослабла, раздираясь внутренними противоречиями и распрями, и стремительно сдавала свои политические позиции и на Руси, и на других землях, когда-то ей завоеванных. Яко единственной причиной победы русских в Куликовской битве было то, что накануне великий князь сходил к святому православному монаху Сергию Радонежскому и взял у него благословление на битву! Ну, и то, разумеется, что русским бог помогал победить.

Непонятно только: если с православными русскими воинами - бог, в связи с чем он не помог им одержать победу в самом начале монголо-татарского нашествия или хотя бы по ходу его (как, например, в войне с Наполеоном или в Великой Отечественной Войне)? Русь, крестившись, вскоре оказалась надолго завоеванной. А как же разговоры и церковные богослужебные песнопения о "державе непобедимой", кем наша страна стала, приняв православие? Церковь утверждает, что Россия, приняв православие, "не терпела поражений в войне". Это утверждение опровергается событиями первой же крупной священной войны, в которой она участвовала после крещения...

Здесь есть еще одна проблема: попы преподносят Куликовскую битву как событие, положившее окончательное свержение монголо-татарского ига на Руси. О дальнейшем они, по сути, ничего не говорят, а ведь борьба с ним после Куликовской битвы еще далеко не окончилась, хоть и стала одним из важнейших событий на пути к его свержению. Этот путь был продолжен князьями, правившими и после Дмитрия Донского. Причем их роль в свержении ига была, по сути, не менее значимой. Речь идет, например, о князьях Иване I (Иване Калите) и Иване III, "собирателе русских земель". Но их РПЦ не канонизирует, и даже просто какого-либо почтительного высказывания об этих князьях от попов не слышно.

Золотоордынской власти на Руси пришел конец лишь в 1492 году, в эпоху Ивана III, после "стояния на реке Угре". Но если судить об истории России только по одним поповским представлениям, получается, что монголо-татары были свергнуты на Руси в 1380 году, после Куликовской битвы.

Однако, чтобы разрешить эти неразрешимые проблемы, вместе с попами не будем забывать: в борьбе с монголо-татарами никаких событий, кроме Куликовской битвы, не было.

Похожие статьи




Попы о борьбе с монголо-татарами - Краткое изложение отечественной истории глазами духовенства с древнейших времен по XVIII век

Предыдущая | Следующая