Поповский XVII век: наставления духовные и кое-что о борьбе за власть - Краткое изложение отечественной истории глазами духовенства с древнейших времен по XVIII век

Весь XVII век - время потрясений. Смутное время. Бунты. Народные восстания. Войны с Речью Посполитой, Швецией и Турцией. Эта эпоха, выражаясь образно, - один из "високосных годов" Российской истории.

Но не для попов.

Вернее, здесь опять, как сказано выше: не это самое главное. Важнее всего для них - громкая сенсация в богословии: в русских церковных книгах - много неточного перевода! Как следствие - использование одновременно разных молитв во время церковной службы, крещение двумя пальцами и тому подобное. Это же события, угрожающие жизни и безопасности страны! Интересно, что делал бог с теми поколениями, кто раньше всю жизнь жил в вере и при церкви, но по старым православным принципам? Никак, бог на своем суде, разведя руками или страшно смотрев на них, говорил: "Неверные! То, как вы спасались, есть заблуждение и ложь! Вы, конечно, не подозревали о том, и передо мной совершенно искренны и чисты. Но я не смогу пропустить вас в рай даже по принципу обратной силы (действия только что сменившегося закона). Это возможно только в вашей земной жизни. А здесь так не получится: вы следовали не тому, что есть объективно (а стало быть, мне), - поэтому шли не по настоящему пути истины и света. А раз так, то Вы не вернулись в первоначальное адамово состояние, следовательно, не стали теми, кто может пребывать в раю, что теперь автоматически означает: вы попадаете в ад, так как время ваше уже истекло. Но (если это вас утешит) знайте: я положу конец этим заблуждениям! И сделано сие будет устами моего человека, нового Моисея России - Патриарха Никона!"

Так или иначе, милостью божией открылось: прошлые представления о духовном пути в рай есть фикция. Как уже сказано раньше, от этого не стало легче тем, кто всю жизнь крестился двумя пальцами: они горят в аду. Почему святой дух божий не сподобил переводчиков "Септуангиты" на язык столь полюбившейся ему русской церкви перевести все правильно сразу - мы, недостойные, конечно, не дерзнем раздумывать. "Тайна великая сие есть", отправившая в ад целые цивилизации - неправославные и православные старые. Мы лучше вернемся с небес на землю и продолжим наш скромный экскурс в откровением божьим открытое священнослужителям и их устами до нас, грешных, доносимое "подлинное толкование" российской истории.

Впрочем, вернувшись на землю, куда мы попали? Спускаясь с небес, мы, похоже, сбились с пути. Попы, да и историки, говорят: это - Россия в XVII веке, но мне так не кажется. По-моему, мы приземлились в Лилипутии Джонатана Свифта! Почему? Известно всем, кто его читал, что в Лилипутии шла война из-за разногласий... с какого конца разбивать яйца - острого или тупого. Здесь же происходит что-то подобное: идут потрясения, восстания, свирепствует кровавый террор и репрессии, - но из-за чего? А! Из-за того, как креститься - двумя или тремя пальцами. Из-за того, петь ли в церкви одну с дьяком молитву или разные... Дело, подобное Лилипутским яйцам: выеденного яйца не стоит... исторический видение духовенство власть

Нет! Это бесы затемняют мои глаза и мутят мой разум! Ибо православные батюшки утверждают: то, что происходит, есть процесс святого наставления и вразумления заблудших овец (баранов, да?), то есть старообрядцев, божьей милостью святыми реформаторами - пастырями от святейшего патриарха Никона! Вот Дмитрий Ростовский и иже с ним, богоданные святые пастыри и мудрецы. А вот и те, кого они "спасают". Так, этих они развели... ой, простите! - с божьей помощью вразумили - в новой вере. А эти оказались окончательно бесами попутанные, сопротивляются... Что же я затем вижу? Этих людей, не пожелавших принять реформированное православие, кажется, пытают и казнят! И кровь рекой льется... Но мне остается говорить себе: "Вот именно, окаянный человече, тебе это кажется! Яко в священных преданиях рече: Дмитрий Ростовский был святым, и пастырем кротким и добрым. Не верь глазам своим, и историческим документам, и результатам достоверных научных исследований - верь только церковным преданиям!"

А вот и главный антихрист, возглавляющий отступников, богохульников и еретиков-старообрядцев - протопоп Аввакум. Его уже заочно предали анафеме и приговорили к лютой очистительной казни - на костре. Впрочем, его конец нам точно не известен. Его, так и не отрекшегося от старообрядчества, по одним сведениям, схватили и сожгли, по другим - он и некоторые из его преданных сторонников сами себя сожгли в стенах одного из монастырей-крепостей, не желая сдаваться властям. И в том, и в другом случае они верили, что тем самым приняли угодную богу мученическую смерть, обеспечившую им прямую дорогу в царство небесное. Заблудшие и окаянные безумцы! Конечно же, они попали в ад. Надо было им принять новую православную веру и божьим вразумлением покаяться в присутствии ее "отцов духовных"...

То, что старообрядцы потерпели поражение ("молитвами святаго Димитрiя Ростовскаго"), и без попов известно. А потом попы опять ни о каком громком историческом событии не говорят - значит, Русь святая снова зажила в вере и благочестии. Так и надо воспринимать историю XVII века от попов. Смута, бунты, даже Отечественная война 1612 года против польских и шведских интервентов - не в счет: Минин и Пожарский ведь не причислены церковью к лику святых! А остальное - неважно. Нет! Впрочем, кое-что забыли! Стеньку Разина, окаянного, схватили и предали казни за то, что он, стервец, поднял восстание против святого "помазанника божьего" царя-батюшки Алексея Михайловича.

Хотя, что касается царя Алексея Михайловича... Из истории от историков известно, что патриарх Никон не удовлетворился властью церковной. Он захотел потом еще и власти государственной. Предъявил царю что-то вроде петиции, в которой изъявил желание, граничащее с требованием, разделить с ним верховную власть в стране (божьим соизволением, что ли?). Однако, его план захвата власти не удался: церковь его не поддержала. Она поддержала царя, организовавшего в 1666 году суд над Никоном за попытку государственного переворота и превышение своих патриарших полномочий. Решением суда он был лишен своего сана и навечно заточен в монастырь, где и умер.

Возможно, именно поэтому православная церковь этого "нового Моисея России, борца с отступниками, богохульниками и еретиками-старообрядцами" не канонизировала. Современные попы о Никоне не говорят ничего существенного или вообще ничего не говорят. Видимо, и бог, ради чистоты веры в которого Никон организовал массовую травлю "староверов", открестился от своего "столпа поддержания всея Руси веры православной", "запалившегося" на своих темных делишках. Но тогда, наверное, и не было никакого патриарха Никона, раз бог его во всех церквах не прославляет и духовенство о нем ничего не говорит?

Похожие статьи




Поповский XVII век: наставления духовные и кое-что о борьбе за власть - Краткое изложение отечественной истории глазами духовенства с древнейших времен по XVIII век

Предыдущая | Следующая