Монастырский период - Возрождение Карла Великого

После смерти Людовика в 843 г. государство было разделено между его сыновьями, началась долгая история каролингских междоусобиц и территориальных переделов. Сохранялось только церковное единство и повышается верховныи? авторитет римского папы. В этот период и вплоть до конца IX в. только монастыри оказались жизнеспособным социальным организмом Западнои? Европы. Практически при каждом монастыре имелись Рукописи, вывезенные Карлом из Италии,

Единственным богословом этого времени, которыи? является оригинальным философом средневековья, можно назвать Иоанна Скота Эриугену (810-877). Его идеи остались практически не понятыми современниками.

В этом периоде получили развитие два такие жанра монастырскои? литературы - житии и видения. Житии сочинялись в IX в. во множестве. В них содержались нравственные поучения, описания дальних странствии?, опасностеи? и спасении?, всевозможных чудес. Еще больше пронизаны современностью видения. В Видениях для назидания верующим описывались картины загробных кар и загробного блаженства, которые являлись во сне или галлюцинациях ясновидцам. С IX в. видения начинают существовать как самостоятельные произведения и объединяться в целые сборники. К известным видениям относится, записанное монахом из Реи?хенау Хеи?тоном, "Видение Веттина".

Из последнего поколения каролингского возрождения можно выделить двух его представителеи? Седулия Скотта и Ноткера Заику.

Похожие статьи




Монастырский период - Возрождение Карла Великого

Предыдущая | Следующая