Курыканы - Шишкинские писаницы

Курыканы -- исчезнувшая племенная общность, обитавшая в низовьях Селенги, долине Баргузина, Тункинской долине, Приангарье и верховьях реки Лены. Упоминается в древнетюркских рунических надписях VII-VIII н. э. В ряде случаев в надписях фигурирует выражение "уч курыкан", то есть "три курыкана", что обычно интерпретируется как союз трех племен, объединенных названием курыкан. Предположительно считаются предками якутов и нескольких племен бурят, в частности, забайкальских бурят хори.[1]

Курыканы были относительно небольшим народом, способным выставить до 5000 конного войска. Тем не менее, они сумели создать весьма самобытную и развитую культуру. В VI-X веках граница территории, населенной курыканами, проходила по низовьям Селенги, долине Баргузина, Тункинской долине, верховьям Лены и Ангары. Городища - укрепления курыкан, раскопанные по долинам рек Ангара, Лена, Анга, Оса, Куда обычно располагались на возвышенных местах и были защищены глубокими валами и рвами. Весьма разнообразны по внешнему и внутреннему устройству погребальные памятники, которые встречаются только близ острова Ольхон на Байкале.[1]

Племена вели преимущественно кочевой образ жизни. Основным занятием курыкан было скотоводство и охота. Но знали они и пашенное земледелие. Для повышения продуктивности своих пастбищ курыканы первыми в Восточной Сибири применили искусственное орошение сенокосных угодий. Также племенной союз славился умением добывать и обрабатывать металл, изготавливать глиняную посуду и одежду. Этническая принадлежность курыкан до сих пор вызывает споры. Одни исследователи считают их тюркоязычными, другие -- монголоязычными. Третьи считают, что они были племенным союзом, состоящим из трех родов -- тюрков, тунгусов (эвенков) и протобурят. Каждый из родов представлял отдельную группу, во главе которой стоял вождь -- сыгин, а возглавлял все три группы Великий сыгин.

Господствующую роль в союзе играли тюрки, а тунгусы и протобуряты занимали подчиненную роль. В дальнейшем, как пишет историк Н. П. Егунов, под давлением агрессии киданей в начале X века в Забайкалье, а затем в Предбайкалье вторглись монголоязычные хори-туматы. В итоге продолжительной войны курыканы потерпели поражение. Большая часть их, в основном тюркские группы, ушла на север, где положила начало формированию якутского народа. По гипотезе академика А. П.Окладникова, курыканы являются предками двух сибирских народностей: якутов и бурят.[6] Высоким был и уровень культуры курымчинцев, об этом можно судить по наскальным рисункам - писаницам. В наскальных изображениях Шишкинских скал раскрывается не только повседневная жизнь, но и мироощущение древних людей, их духовный мир, древние мифы и легенды. Ценность шишкинских рисунков для истории Прибайкалья определяется не только тем, что они являются документами различных этапов прошлого, но и тем, что документы эти - особого рода, что они освещают прошлое древних обитателей Сибири, результаты изучения которых описаны А. П.Окладниковым. В дальнейшем, как пишет историк Н. П. Егунов, под давлением агрессии киданий в - начале X в. в Забайкалье, а затем в Предбайкалье вторглись монголоязычные хори-туматы. В результате долгой войны курыканы потерпели поражение. Большая часть их, в основном тюркские группы ушла на Север, дав там начало формированию якутского народа. Оставшаяся часть курыкан ушла в леса, а на эту территорию пришли монголы, кидании, тюрки. Их контакты с "лесными людьми" привели к тому, что на этой территории появились отдельные роды, относившиеся к племенам эхиритов, булагатов, хоринцев и др. Начался процесс складывания единого бурятского этноса, сохранившего в своей памяти высокую культуру предков, а во внешнем облике - монголоидные черты. Язык западных бурят содержит монгольские, тюркские, эвенкийские, юкагирские слова и названия.

Практическая часть работы. Семантика, т. е смысловое значение наскальных рисунков

Слово "семантика" греческого происхождения и означает "обозначающий". В этой главе я постараюсь разобраться в значении наскальных рисунков. Дело в том, что исследований по этому вопросу практически нет. Я попыталась самостоятельно на свой страх и риск, а так же фантазию, разобраться в значении этих рисунков. С этой точки зрения рисунки можно разделить на несколько групп:

    1. Мифологические. В этой группе самым поразительным является изображение дракона, глотающего солнце. Это подтверждение легенды, почему день сменяется ночью. По некоторым восточным, в частности китайским, представлениям - солнце глотает дракон и наступает ночь. Это позволяет сделать вывод, что между жителями Верхней Лены и Китаем существовала некая связь.(приложение 1)Солярные лодки, перевозящие мертвых в загробный мир. Интересно, что местные племена, умерших не отправляли на лодках по реке, а хоронили, о чем свидетельствуют обнаруженные поблизости захоронения. (приложение1) 2).Антропоморфные, то есть человекоподобные изображения. Среди них наиболее примечательны странные мифические фигуры, имеющие так называемые "шаманские короны из перьев" на голове. Эти фигуры очень вытянуты, практически все изображены в пулуприсяде, с поднятыми либо опущенными руками - вероятно, это обрядовый танец. (приложение 2)Есть фигуры скелетного вида, это традиционная черта, присущая искусству энеолита, распространенного от Урала до дальнего Востока. 3. Изображения животных.(приложение 3) На Шишкинских писаницах много изображений лосей и оленей. Это видимо свидетельствует о том, что они, возможно, были основными объектами охоты. В то же время остается загадкой отсутствие изображений традиционных обитателей этих мест медведей, волков, пушных зверей. Это можно попытаться объяснить тем, что лоси и олени были в какой - то мере священными животными; либо существовало "табу" на изображение пушных зверей; либо шаманизм запрещал изображать опасных для человека зверей, чтобы не "накликать" их появление. Некоторые изображения лосей - достаточно крупные - чуть меньше реального размера, причем внутренняя часть изображения имеет характерные сколы, которые свидетельствуют о том, что древние жители метали копья или стреляли из лука в изображение. Традиционный для многих первобытных племен обряд перед выходом на охоту, чтобы охота была удачной. 4. Жанровые сцены. Вершиной творчества древних художников Верхней Лены является курыканские изображения. Сцена загонной охоты - это всадники, вооруженные луками, и лоси, на которых, по-видимому, и охотились. Охота - особый ритуал, об этом говорит наличие у некоторых всадников флагов. ( приложение 4)Сцена перекочевки - на лошадях нарисована поклажа - свидетельство того, что курыканы вели полукочевой образ жизни. На рисунках присутствуют верблюды, которых использовали как домашних животных, получая шерсть, мясо и молоко. При этом нет изображений груженых верблюдов. Повозки изображены без колес, на оглоблях, то есть грузы перевозили либо волоком, либо верхом на лошадях, а так же имеются изображения перекочевки с помощью обычных повозок на колесах. Лошади изображены с украшениями, переплетены гривы, хвосты, ноги. Всадники в шлемах, в кольчугах, вооружены луками и стрелами. Шлемы есть обычные и украшенные перьями - свидетельство социального неравенства. Многие всадники в руках держат знамена. (приложение 5) 5. Особую группу составляют петроглифы позднего средневековья - 16-19 века. Этнически эта группа рисунков соотносится с коренным бурятским населением Прибайкалья и русскими казаками. Рисунки выполнены в технике гравировки и тонкими царапанными линиями. Эти рисунки отличаются более примитивным уровнем по сравнению с древними. Это изображения лошадей, всадников с луками и колчанами. Во множестве имеются изображения православных крестов, церковных шатровых куполов, корабликов, схематические, в виде елочки, изображения людей. (приложение6)Побывав на месте Шишкинских писаниц, я взяла на себя смелость выделить еще одну группу наскальных изображений. Это самые поздние надписи, которые датируются 20 веком. Впрочем, что касается этих объектов, проблема периодизации здесь не стоит. Так как сами авторы "увековечили" и дату и имена авторов. Это перлы наших современников типа "Коля и Вася здесь были". Вызывает сожаление, что творения нашего времени намного уступают в художественной ценности более древним художникам, и не имеют абсолютно никакого исторического значения.

Наскальный рисунок шишкинский писаница

Похожие статьи




Курыканы - Шишкинские писаницы

Предыдущая | Следующая