Комплекс превосходства: психологическое во внешнеполитическом (довоенный период) - Комплекс превосходства как важнейший фактор внешней политики в до - и послевоенный период

Нельзя не отметить, что общественно-политическая мысль в большинстве своем имела довольно важную общность: всякий раз говорилось об исключительности Японии и ее особом предназначении. Если же мы вновь обратимся к взаимосвязи комплекса неполноценности и превосходства и их диалектике, то весьма четко прослеживается параллель между феноменами индивидуальной психологии и внешнеполитическим менталитетом. Рассматривая Японию не как страну, а как индивид, мы предлагаем рассмотреть ее политику как поведение человека. Согласно теории А. Адлера, комплекс превосходства -- это результат непреодоления комплекса неполноценности Адлер А. Практика и теория индивидуально психологии. -- М.: "За экономическую грамотность, 1995. С. 118-120.. Последний может возникнуть по ряду причин, в том числе в результате дискриминации и собственных неудач. У индивида он выражается в ощущении собственной ущербности, в вере в превосходство окружающих, причем во многом безосновательной.

В случае с Японией мы имеем дело с конфликтом представлений о себе с субъективным восприятием. Под представлениями подразумеваются традиционные компоненты национальной идеи, такие как богоизбранность, исключительность и божественное происхождение, которые наблюдаются в течение всего исторического развития Японии и формирования ее идентичностей. После открытия страны Япония поняла, что слаба по отношению к западным странам, и от этого стало возможным активное вмешательство во внутриполитическую жизнь страны и установление там контроля Ward R. E. Political Development in Modern Japan. Princeton, New Jersey, 1968. P. 152-155.. Однако прежде самоидентификация японцев проходила японоцентрично, поскольку, как пишет профессор Р. Уорд, географическая изоляция, продолжительная история и общий язык способствуют развитию сильного "внутригруппового чувства ксенофобии" Ibid. P. 34.. Теперь же, как ранее упоминалось, у Японии появился новый референт -- Запад, заменивший Китай. Сравнение себя с Западом мы можем называть субъективным восприятием по нескольким причинам.

Во-первых, сам факт сравнения и ориентирования нельзя считать объективным, поскольку объективность предполагает независимость от субъекта Мамчур Е. А. Объективность науки и релятивизм: к дискуссиями в современной эпистемологии. -- М.: ИФ РАН, 2004. С. 11-14.. Субъективность же, напротив, является выражением мыслящего субъекта. Во-вторых, осознание своей неполноценности у японской нации прежде всего исходило из собственной слабости, иными словами, угроза потерять независимость стала первым решающим толчком в сторону модернизации, что уже было более подробно рассмотрено ранее.

Сталкиваясь с ощущением собственной неполноценности, индивид может по-разному с ним справляться. Известны случаи, когда комплекс неполноценности становился стимулом для саморазвития и стремления стать лучше Ansbacher, Heinz L., and Ansbacher, Rowena R., ed. (1956). The Individual Psychology of Alfred Adler -- A Systematic Presentation in Selections from his Writings. New York: Basic Books Inc. P. 54.. Однако одним из способов защиты от фрустрации и попытки не переживать собственную неполноценность является развитие гиперболизированного чувства превосходства Ibid.. Это защитная реакция, которая имеет существенные негативные последствия в виде чрезмерной агрессивности и желании навязать свою волю или покровительство. Проецируя эти характеристики на Японию после открытия страны, мы можем сопоставить феномен индивидуальной психологии с ее действиями на международной арене.

Так, после открытия страны мы можем наблюдать, что японская нация отсталость страны восприняла во многом не как переходный этап или вполне обычное И явление. Она стала для Японии ударом по "самооценке": взращиваемое в течение долгого времени чувство своей исключительности столкнулось с отсутствием таковой на деле, но -- по сравнению с Западом. То есть техническая и цивилизационная отсталость стала неким "дефектом", отличающим страну от полноценности, представленной западными странами. Такой дефект, по теории индивидуальной психологии, может стать основной причиной комплекса неполноценности Ibid. P. 47.. В попытке защититься индивид находит в себе те черты, которые могут быть гиперболизированы, и ставит себя выше окружающих, зачастую ему присуще агрессивное поведение.

Есть основания утверждать, что в случае с Японией превосходство Запада возымело как положительный, так и негативный эффект. Под положительным эффектом имеется в виду модернизация, которую проводили в Японии и которая все же имела значительный успех во всех сферах жизни. Однако, ощущая свою отсталость на более глубинном уровне А. Н. Мещеряков. Открытие Японии и реформа японского тела (вторая половина XIX &;#8212; начало XX вв.) // Новое литературное обозрение. -- 2009. -- № 100. [Электронный ресурс] URL: http://nlobooks. ru/sites/default/files/old/nlobooks. ru/rus/magazines/nlo/196/1641/1657/index. html (дата обращения 15.01.16), японцы понимали, что в этом плане им никогда не сравняться с Западом. Чем сильнее переживается неуверенность в себе, тем принципиальнее и важнее становится достижение превосходства. В результате это привело к подъему национального сознания, активному поиску тех компонентов идентичности, которые бы несомненно делали нацию уникальной и лучшей, и к агрессивной внешней политике.

Был сделан существенный акцент на традиционных ценностях. В отличие от других династий в мире, династия потомков богини Аматэрасу была непрерывной. Географическое положение Японии и долгая изолированность позволяли японцам считать, что их культура наименее подвержена влиянию извне и, следовательно, остается в самом чистом, японском, виде.

Создание на оккупированных территориях марионеточных государств, как было изложено ранее, объяснялось созданием Великой восточноазиатской сферой взаимного процветания (Дайто:а ке:эйкэн), и, по мнению исследователей общественно-политической мысли, идеологическое обоснование было не просто обоснованием Nationalisms in Japan Edited by Naoko Shimazu. -- 1st ed. p. cm. -- New York, 2006. P. 89-71.. Иными словами, Япония не просто активно включала страны в блок, который намеревалась возглавить, но действительно считала себя тем, чьей особой миссией было освободить азиатские народы от западного колониализма. Однако, по замечанию А. Адлера, зачастую даже при достижении изначальной цели индивид не испытывает чувства удовлетворения Ansbacher, Heinz L., and Ansbacher, Rowena R., ed. (1956). The Individual Psychology of Alfred Adler -- A Systematic Presentation in Selections from his Writings. New York: Basic Books Inc. P. 56..

Таким образом, внешнеполитический курс довоенной Японии во многом стал отражением переживания японцев своей несостоятельности по сравнению с Западом, иными словами, комплекс превосходства, зародившийся в результате ощущения неполноценности, стал одним из факторов осуществления внешней политики. Однако нельзя категорически утверждать, что кризис идентичности формировал политику. Справедливо будет считать, что, вместе с тем, складывание международной ситуации непосредственно влияло на развитие общественно-политической мысли, тем самым усугубляя положение, и в результате Япония на международной арене выступала как агрессор.

Похожие статьи




Комплекс превосходства: психологическое во внешнеполитическом (довоенный период) - Комплекс превосходства как важнейший фактор внешней политики в до - и послевоенный период

Предыдущая | Следующая