Исторические взгляды Н. И. Новикова, Исторические мотивы в сатирических журналах Новикова - Социально-политические и исторические взгляды Н. И. Новикова

Исторические мотивы в сатирических журналах Новикова

Первые исторические заметки Николай Иванович публиковал еще в периодических изданиях. Однако помимо просветительских идей им движет патриотическое настроение. Своими историческими трудами он желал показать самобытность русского народа, неповторимость традиций и исторического пути. История для Новикова стала еще одним средством в борьбе с галломанией и дворянским произволом. Даже названия изданий таили в себе провокационный подтекст. Так, название "Кошелек" кроме своего прямого значения еще может означать кофтяной или кожаный мешочек, куда клали косы париков, что подразумевает намек: очень много денег тратится на следование французской моде.

В своем докладе на конференции, посвященной творчеству и общественной деятельности Н. И. Новикова, П. Н. Берков объяснял уход писателя от государственной службы в журналистику как сознательное решение служить обществу, а не власти: "Утратив веру в то, что Екатерина и ее правительство способны и, главное, желают "исправлять нравы", Новиков всю свою жизнь посвятил борьбе со злом, как оно ему представлялось. Менялись только формы борьбы <...> но борьба со злом оставалась у Новикова на всем протяжении его жизни единственным делом, и при этом источником зла представлялись ему, прежде всего безнравственность, отсутствие прочных моральных убеждений и проистекающая отсюда, как он говорил, "развратность действий"".

Ярким тому примером может послужить вступительная статья журнала "Кошелек" за 1774 г., в которой Николай Иванович выражал свое негодование по поводу распространенной в XVIII веке галломании и отказе от своих корней: "Я никогда не следовал правилам тех людей, кои безо всякого исследования внутренних, обольщены будучи некоторыми снаружи блестящими дарованиями иноземцев, не только что чужие земли предпочитают своему отечеству, но еще, ко стыду целой России, и гнушаются своими соотечественниками и думают, что россиянин должен заимствовать у иностранных все, даже и до характера; как будто бы природа, устроившая все вещи с такою премудростию и наделившая все области свойственными климатам их дарованиями и обычаями, столько была несправедлива, что одной России, не дав свойственного народу ее характира, определила ей скитаться по всем областям и занимать клочками разных народов разные обычаи, чтобы из сей смеси составить новый, никакому народу не свойственный характир...".

Этими словами он также хотел указать на взаимосвязь истории народа с географическими обстоятельствами, в которых тот вынужден жить, что отрицает преемственность культурных традиций разных регионов и закрепляет за каждым народом свои уникальные традиции. Распространявшаяся галломания, по мнению Новикова, была явлением противоестественным и подрывающим мерное развитие национального облика русского народа, делая его при этом нахлебником европейской культуры.

Новикова как историка всегда интересовала внутренняя мотивация поступков исторических личностей, в которых он всегда находил некую мораль. Поэтому одной из важнейших задач истории он видел воспитание человека на чужом примере. Об этом он написал в своем педагогическом труде - "О воспитании и наставлении детей": "История должна нас делать благоразумнейшими и лучшими; из нее должны мы научиться знать себя и других людей, когда надлежит ей действительно быть для нас полезною".

Он опубликовал массу исторических трудов разных авторов, отечественных и зарубежных, отсюда его всесторонняя научная подготовка, которая позволяла ему заниматься историей. На страницах периодических журналов - "Трутень", "Живописец", "Кошелек" были использованы в качестве поучительных рассказов события из истории древнего Рима, Спарты, Афин, Карфагена, Персии, а также упомянуты личности Юлия Цезаря, Сципиона, Демосфена, Чингисхана, Лютера, Кальвина, английской королевы Елизаветы и многих других небезызвестных личностей. Таким образом, интересы Новикова выходили за рамки отечественной истории и были устремлены вглубь истории. Однако как пропагандист идей патриотизма и гражданственности, он сосредоточил свое внимание на отечественной истории, традициях и обрядах своего народа. Важно заметить, что при этом он старался сохранять объективность по отношению к исторической действительности и не старался идеализировать предков, завуалировав все их проступки.

Он был противником патриархальных нравов периода "домостроя", в журнале "Живописец" по этому поводу был показан пример отношений мужа и жены: "ласкательства его к ней были брань, пощечины и палка...".

Дворянский произвол был осмеян Новиковым в "Письмах к Фалалею" из того же периодического издания, где приводится обращение Трифона Панкратьевича к сыну: "Недалеко от меня деревня Григорья Григорьевича Орлова; так знаешь ли, по чему он с них берет? стыдно и сказать: по полтора рубли с души: а угодьев - та сколько! и мужики какие богатые: живут себе, да и гадки не мают, богатее иного дворянина.< ...> Кабы эта деревня была моя, так бы я по тридцати рублей с них брал, да и тут бы их в мир еще не пустил; только что мужиков балуют. Эх, перевелись - ста старые наши большие бояре: то-то были люди, не только что со своих, да и с чужих кожи драли. То-то пожили да поцарствовали, как сыр в масле катались: и царское, и дворянское, и купецкое, все было их; у всех, кроме бога, отнимали; да и у того чуть тако не отни... А нынешние господа что за люди, и себе добра не хотят. Что уж и говорить: все пошло на немецкий манер".

Здесь в ироничной форме показаны нравы дворян XVIII века, не смотря на утрированность этой истории, во многом здесь отражено реальное утилитарное отношение к крестьянству, полное бесправие простого народа, малейшее снисхождение к которому воспринималось дворянским сословием как отступление от всех правил. Такая сословная дифференциация складывалась веками, и Новиков не мог умолчать, что к этому причастны и достопочтенные предки.

Лихие нравы жителей древней Руси были преподнесены в сатирической форме в письме анонимного модника - галломана, который с тоской вспоминает о тех временах, "когда русские цари в первой день свадьбы своей волосы клеили медом, а на другой день парились в бане вместе с царицами и там же обедали; когда все науки заключались в одних святцах; когда разные меды и вино пивали ковшами; когда женилися, не видав невесты своей в глаза; когда все добродетели замыкалися в густоте бороды; когда за различное знаменование <...> сожигали в срубах, или из особливого благочестия живых закапывали в землю; словом сказать, когда было великое изобилие всех тех добродетелей, кои от просвещенных людей именуются ныне варварством".

Таким образом, можно сделать вывод, что в сатирических периодических изданиях Николая Ивановича Новикова основными направлениями историографического анализа были проблемы нравственного воспитания в разные эпохи, происхождение крепостного права, становление дворянского сословия и его взгляды, вопросы взаимоотношений между Россией и Западом и соотношение их культур.

В периодике этого просветителя история играла роль наглядного примера, средства морального воспитания и бичевания низменных нравов дворянства. Здесь не соблюдался принцип исторической достоверности, поскольку на этом этапе Новиков не ставил своей целью написание исторического труда, который предельно объективно отражал бы весь жизненный путь страны и народа. Этот замысел он реализовал несколько позже в ряде специально посвященных этому изданий, которые должны были содействовать укреплению национального самосознания и дать "начертание нравов и обычаев наших предков", чтобы мы познали "великость духа их, украшенного простотой". Среди них: "Древняя Российская Вивлиофика" (издание ежемесячное, 1773 - 1775 гг.; 2-е изд. 1788 - 1791 гг.; нов. изд. 1894 г.); "Древняя Российская Идрография" 9 т. 1773 г.; "Повествователь древностей Российских, или Собрание достопамятных записок по Истории и Географии Российской" (1776 г.; материалы из него вошли потом во 2-е изд. "Вивлиофики"); "История о невинном заточении боярина А. С. Матвеева" (1776 г.; 2-е изд., 1795 г.); "Скифская история из разных иностранных историков, паче же из Российских верных историй и повестей, от Андрея Лызлова прилежными трудами сложенная и написанная лета 1692" (1776 г.; 2-е изд., 1787 г.; как и "Идрография", издана с целью "обличения несправедливого мнения тех людей, которые думали и писали, что до времени Петра Россия не имела никаких книг, кроме церковных").

Новиковым была разработана программа публикации памятников истории, культуры и быта Древней Руси. Первым опытом была "Древняя российская идрография" (1773 г.) - описание водных путей Московского государства, составленная русскими топографами в начале XVII века.

Николай Иванович понимал необходимость в издании исторических памятников палеографической точности, свода разноречий, составления алфавитных указателей и т. п., иногда применял эти приемы при работе с несколькими списками; но его издание актов и летописей, напечатанное в "Вивлиофике", еще его современниками было признано некорректным, однако это не умаляет исторического значения "Вивлиофики", поныне представляющей значительный научный интерес.

Материал для издания памятников старины Новиков черпал из древлехранилищ частных и церковных, а также государственных, доступ к некоторым разрешен Новикову императрицей в 1773 г. Много материалов предоставили ему Миллер, князь Щербатов, Бантыш - Каменский, не осталась безучастной и Екатерина II, поддержавшая издание "Вивлиофики" щедрыми субсидиями.

На опыте этого исторического труда Новиков убедился в необходимости государственной финансовой поддержки. Для публикации основного исторического произведения - "Древняя российская вивлиофика", Новиков получил от Кабинета императрицы 1000 рублей и 200 голландских червонцев, но этих средств оказалось недостаточно. Тогда Новиков нашел выход в том, что объявил предварительную подписку. Цена ее была слишком высока - равнялась стоимости хорошо обученного дворового человека. Поэтому изначально издание предназначалось для узкого круга читателей.

Среди подписчиков встречаются фамилии людей весьма высокопоставленных. Пример подала сама Екатерина, подписавшаяся одной из первых. На издание подписались ученые Г. Ф. Миллер, М. М. Щербатов, друзья Новикова - М. М. Херасков, А. Н. Радищев и др. Несмотря на их энергичную поддержку, "Вивлиофика" успеха не имела. По подписке была продана пятая часть тиража - 246 экз.

В дальнейшей издательской деятельности Н. И. Новиков опирался на материальную поддержку своих друзей - А. П. Сумарокова, М. М. Хераскова, П. К. Хлебникова, И. П. Елагина. В числе финансовых покровителей инкогнито выступал Павел I.

Отношение императрицы к Новикову за этот период его деятельности отличалось благосклонностью. По мнению А. И. Незеленова, Новиков принял идею "Всякой Всячины", что лучше исправлять нравы изображением добрых примеров, чем сатирой, что повлекло его увлечение написанием исторических изданий. Императрица, в свою очередь, в своих комедиях начала бичевать (хотя и на порядок слабее "Трутня") галломанию и жестокое обращение с крепостными и, до известной степени, прониклась любовью к русской старине.

Крупные государственные преобразования Петра I и реформаторская деятельность Екатерины II вызвали в русском обществе интерес к историческому процессу. Новиков был далеко не единственным, кто занимался историей в то время, историей государственного устройства в этот период занимались М. М. Щербатов, Г. Ф. Миллер и ряд других небезызвестных историков. Щербатов занимался написанием "Российской истории" и имел разрешение императрицы Екатерины на доступ к архивным фондам, он стал одним из поставщиков информации для "Вивлиофики". В первой же части были помещены найденные им в Патриаршей библиотеке ярлыки золотоордынских ханов русским митрополитам, во вторую часть вошли представленные им копии с документов иностранной коллегии, также он привлекал материалы из богатейшей личной библиотеки.

Не меньший вклад сделал Миллер, он руководил с 1766 г. архивом коллегии иностранных дел и занимался в это время разработкой и систематизацией фондов. 26 октября 1773 г. Екатерина дала ему разрешение "сообщать г. Новикову копии с описанием посольств, с разных обрядов или чинов и др. достопамятных вещей, не меньше как и любопытных, о чем он вас и просил". В III части первого издания "Вивлиофики" были опубликованы его материалы о жизни В. В. Голицина, для второго издания Миллер уже предоставлял не только документы, но и целые статьи, исследования, например, "Исторические известия о Киевской академии" в XVI части, "Московские старинные приказы" в XX части и многие другие.

В этом труде было опубликовано много материалов по внешней политике, также они присутствовали в V и VI частях "Опыта трудов Вольного российского собрания". Посольские документы характеризовали внешнеполитические отношения с Францией, Швецией, папской курией, Речью Посполитой, Венецией, Испанией, турецким султаном и другими государствами.

Проблема социального неравенства и здесь не осталась без внимания, Новиков искал его истоки в генеалогии дворянских фамилий, а также публиковал владельческие права дворянских родов. Судьбе крестьянского сословия он посвятил специальный очерк "Холопы и крестьяне", опубликованный в последней части второго издания "Вивлиофики".

Хронологические рамки опубликованных в "Вивлиофике" документов весьма широки, самые ранние относятся к временам Киевской Руси, а самые поздние относятся к XVIII веку. Самый древний документ - Устав князя Владимира Святославовича "о церковных судех, и о десятинах, и о церковных людех", далее три новгородские грамоты XIII века. Большая часть опубликованных документов относится к XVI - XVII вв., именно к этому промежутку относится период феодальной раздробленности и происходит формирование Русского централизованного государства. Поздние документы XVIII века относятся в основном к царствованию Петра I.

С 1774 г. число подписчиков резко сократилось, и тираж уменьшился на 100 экз. Медленно шла и розничная продажа. В результате Новиков вынужден был признать, что "Вивлиофика" обречена "лежать мертвым капиталом в хранилищах почти вечною темницею для них назначенных".

Причиной создавшегося положения, по мнению ученых того времени, был низкий уровень научной подготовки исторических документов. Ставилось под сомнение качество археографических публикаций. Это удерживало издателя от выполнения дальнейших замыслов по изданию древних памятников.

Однако в 1782 г. Новиков перепечатал две первые главы "Вивлиофики" одним изданием, а в 1788 - 1791 гг. в Москве было опубликовано ее второе издании. Оно было в два раза больше первого издания, и содержало в себе документы целиком, без сокращений. Всего в 20 частях содержалось 660 документов, при этом в первом издании их было всего 260.

Надо заметить что "Древняя Российская Вивлиофика" не только содержала в себе обширнейший документальный материал, но и положила начало систематизации исторических материалов, методологии их изучения и критического анализа. Основные принципы научной обработки текстов исторических источников были освещены Николаем Ивановичем в ряде статей и рецензий, опубликованных в журнале "Санкт-Петербургские ученые ведомости". Новиков писал, что при публикации исторических памятников важно "чтобы прилагаемы были, ко всякой части, алфавитные росписи находящимся во оной части материям, которые при книгах сего рода весьма нужны, для приискивания желаемых вещей; чтобы сколько возможно делаемы были примечания на темные и невразумительные места и слова; чтобы в леточислении всегда прибавляем был год от Р. Х.; чтобы древнее правописание не было изменяемо на новое, а наипаче, чтобы ничего прибавляемо, убавляемо или поправляемо не было, но печатаемо было точно так, как обретается в подлиннике; и наконец, чтобы означаемо было точно, откуду получен список, где находится подлинник, и каким почерком писан, старинным или новым". Таким образом, Новиков установил основные правила археографической работы, и сам старался придерживаться их.

Это было уникальное издание для того времени, подобными разработками занимался разве что один Татищев, но и он занимался в основном анализом летописей, Академия наук и Московский университет также публиковали в основном летописи.

Ограниченность источниковой базы можно объяснить специальным указом императрицы Екатерины II, согласно которому доступ в архивы был возможен только лицам, имеющим специальный "ордер", но и последний давал возможность использовать лишь документы "приличные к сочинению истории", что связано со строжайшей секретностью материалов, хранящихся в архивах. Для написания "Древней Российской Вивлиофики" Новиков привлек ряд доверенных лиц императрицы, среди которых М. М. Щербатов, Г. Ф. Миллер Н. Н. Бантыш - Каменский, Семен Башилов, поэтому данное издание является наиболее полным собранием государственных документов екатерининской эпохи, ко многим из которых историки того периода не имели доступа.

Изданные Н. И. Новиковым книги по русской истории сыграли важную роль в жизни русского общества, так как воспитывали в россиянах чувство национального достоинства, показывали образцы русского характера.

Похожие статьи




Исторические взгляды Н. И. Новикова, Исторические мотивы в сатирических журналах Новикова - Социально-политические и исторические взгляды Н. И. Новикова

Предыдущая | Следующая