Эволюция придворной жизни: от одного императора к другому - Дневники А. Ф. Тютчевой

"У меня не было ни одного из тех органов, которые необходимы для того, чтобы там наслаждаться и иметь успех, или приносить пользу", - так писала в 1880 г. Анна Тютчева о годах, проведенных при императорском дворе.

Анна Федоровна Тютчева поселилась во дворце 13 января 1853 года. Все фрейлины жили в так называемом фрейлинском коридоре, который тогда был очень населен. Жили фрейлины скромно, вот как описывает свою комнату Тютчева: " Я нашла в своей комнате диван стиля empire, покрытый старым желтым штофом, и несколько мягких кресел, обитых ярко-зеленым ситцем <...> На окнах ни намека на занавески. А. Ф. Тютчева "При дворе двух императоров. Воспоминания, дневник 1853-1882" Тула, Приокское книжное издательство, 1990. " Подробность описания была необходима, чтобы читатель мог оценить "огромное возрастание роскоши" жизни лиц, находившихся на службе во дворце. В соседней с фрейлинами комнате жили их горничные и мужик, как его шутливо называет Тютчева, неизменный Меркурий всех фрейлин, который был ответственен за растопку печи, приносил воду, обед и бегал по десяти раз на дню закладывать карету, " истинное местопребывание фрейлины, ее палатка, ее ковчег спасения. В дни дежурства карету запрягают с утра на случай, если фрейлине придется сопровождать великую княгиню, но еще нужней карета в дни недежурные, когда фрейлина могла "располагать собой" То же самое..

Фрейлины нередко оказывались причинами скандалов, волнуя кровь мужчин императорских кровей. Кто-то это делал умышленно, как Юлия Гауке, из за которой пострадал принц Александр (брат цесаревны Марии Александровны), кто-то же из бескорыстных чувств, как Варвара Нелидова, фаворитка Николая (что, кстати, показывает, что и император при всей строгости, мужчина, в первую очередь), тяжело переживавшая его смерть и вскоре покинувшая двор.

В первые дни нахождения при дворе, Анна Федоровна чувствовала себя одинокой, а всю первую неделю служба ее заключалась в сопровождении цесаревны в театр, куда она ездила почти каждый день. Несмотря на грусть, молодая фрейлина ошеломлена "великосветским блеском". Например, ведением обедни в церкви: все должно быть торжественно и пышно. Нельзя вставать на колени, так как это было бы нарушением этикета: и с богом общаться подобает по правилам. Вообще при дворе существовала целая система условностей, которая сковывала жизнь императорской семьи и их ближайшего окружения. Жизнь венценосных особ была так строго распределена, они являлись рабами своих привычек. Их жизнь расписана по часам, они не могу " с увлечением" предаться делу.

"Часы бьют - им надо быть на параде, в совете, на прогулке, в театре, на приеме и завести кукольную пружину данного часа, не считаясь с тем, что у них на уме или на сердце" А. Ф. Тютчева "При дворе двух императоров. Воспоминания, дневник 1853-1882" Тула, Приокское книжное издательство, 1990. .

Во времена императора Николая Павловича русский двор имел чрезвычайно блестящую внешность и престиж.

Церковные службы при дворе обычно служились в маленькой дворцовой церкви, а в дни больших праздников и торжеств в большой церкви Зимнего дворца: мужчины в таком случае были в парадной форме и при орденах, а дамы в придворных костюмах, создававших очень торжественное впечатление. Такие торжества носили название большого выхода. В обычные воскресные дни имел место малый выход, когда кавалеры были одеты в обыкновенную форму, а дамы - в городские платья, все же очень нарядные, собирались к обедне в 11 часов в маленькой церкви. После службы монаршие особы принимали лиц, которые хотели им представиться, в особом помещении, прилегающем к церкви, называемом ротондой.

Подобающим поведением в церкви отличалась лишь царская семья: цесаревна была сосредоточена, ее сопровождали дети, даже маленький, которому не было и 3 лет, император Николай подпевал хору певчих, стоя впереди. Император во всем был точен, в том числе и в начале ведения службы - всегда он являлся в церковь с боем часов, о чем я уже писала до этого. Но вот старые дамы и кавалеры свиты, находившиеся в ротонде во время службы, были заняты не молитвами, а разговорами, что Тютчева находит неподобающим.

После смерти императора Николая весь этикет был нарушен. Никто не должен был отчитываться перед государем о посещении церкви. Между тем, жизнь не стала легче и приятней. Анна Федоровна отмечает, что придворная жизнь - жизнь условная и этикет необходим для поддержания ее престижа. Иногда этикет доходил до крайностей: обыкновение здороваться с императрицей по утрам представлялось событием исключительной важности. Даже с началом войны придворная жизнь не изменилась. Тютчева пишет об этом: "Все здесь дышало обычным миром, той покойной рутиной, которая окутывает великих мира сего, как атмосфера Олимпа".

Во время правления Александра Николаевича вся условность придворной жизни остается, возможно, лишь выполняется что-то не с той строгостью, что была при Николае. Но вот пример Пасхи: "После заутрени император в самой церкви принимает пасхальные поздравления. Император стоит около первого клироса в церкви, и все высшие сановники, чины двора и представители гвардейских полков подходят к нему и после глубокого поклона христосуются с ним (обмениваются с ним троекратным поцелуем(!)) <...> после христосования с императором целуют у нее[императрицы] руку" Записи 26 марта 1855 г..

После двух часов "получения поздравлений" венценосные особы удаляются, чтобы вымыть - император свое лицо, а императрица руку, которые были совершенно черные.

Можно привести еще много примеров странности и условности придворной жизни - проведение вечеров в пустых заботах (по словам Тютчевой).

Но, на мой взгляд, из всего вышесказанного уже можно сделать вывод, что придворная жизнь была хороша для тех, кто ценил изысканность дамского туалета, любил сплетничать, вести праздный образ жизни, с одной стороны, и была скучна и безрадостна для таких, как Анна Федоровна, кто осознавал пустоту, скрытую под внешней оболочкой обрядности и блеска, с другой. Императорская же семья была счастлива тем, что находилась вместе, жила своим мирком, создавая атмосферу Олимпа.

Похожие статьи




Эволюция придворной жизни: от одного императора к другому - Дневники А. Ф. Тютчевой

Предыдущая | Следующая