Жизненный сценарий: между индивидуальной психологией и общественным устройством, Жизненный сценарий в психоаналитическом и психологическом истолковании - Жизненные сценарии индивида с точки зрения структурных противоречий современности

Жизненный сценарий в психоаналитическом и психологическом истолковании

Изучением человека и его жизни занимаются такие науки как психология, социология, философия. Каждая из этих наук исследует определенные аспекты человеческого бытия в целом, и жизненного пути человека в частности. Это говорит о междисциплинарном характере данной проблемы. Поведение человека практически всегда включено в социокультурный контекст, имеет - в этом смысле - социальный характер, и его релевантное понимание невозможно без обращения к социально-психологическим подходам.

Впервые теория жизненного сценария была разработана канадским психоаналитиком Эриком Берном и его коллегами, особенно Клодом Стайнером. Несмотря на социально-философскую специализацию данной работы, нам кажется важным не только упомянуть, но и прояснить основные моменты психоаналитической теории жизненного сценария, для того, чтобы иметь максимально полное представление об исследуемом феномене.

Берн в своих ранних работах определял сценарий как "бессознательный жизненный план". Затем дал более полное определение: "План жизни составляется в детстве, подкрепляется родителями, оправдывается ходом событий и достигает пика при выборе пути".[19]

Жизненный сценарий имеет содержание и процесс. Содержание сценария каждого человека также уникально, как и отпечатки пальцев. В то время как сценарный процесс подразделяется на относительно небольшое число определенных паттернов.

По содержанию сценарии могут быть: сценарий победителя, сценарий побежденного и сценарий не-победителя или банальный.

Победителем Берн называл "того, кто достигает поставленной перед собой цели". Роберт Гулдинг добавляет: "...и в результате этого преобразует жизнь".[20] Под победой понимается также то, что поставленная цель достигается легко и свободно.

Побежденный - это "человек, который не достигает поставленной цели". И опять дело заключается не только в достижении цели, но и в степени сопутствующего комфорта. Если, например, человек решил стать миллионером, стал им, но постоянно чувствует себя несчастным из-за язвы желудка или напряженной работы, то он побежденный.

Эрик Берн обнаружил, что существует всего лишь шесть основных паттернов сценарного процесса, и разработал эти шесть типов осуществления сценария. В дальнейшем в классификацию Берна были внесены некоторые изменения, в основном Таиби Кейлером.[21] В настоящее время выделяют следующие паттерны: Пока не; После; Никогда; Всегда; Почти; Открытый конец.

1. Сценарий "Пока не". Существуют многочисленные варианты этого сценария, но в осуществлении каждого варианта индивид руководствуется чувством, что нечто хорошее не случится, пока что-то менее хорошее не закончится. Например: "Когда я выйду на пенсию, то смогу путешествовать". 2. Сценарий "После". Паттерн "После" представляет собой обратную сторону процесса в сценарии "Пока не". Человек, выполняющий "После", следует девизу: "Я могу радоваться сегодня, однако завтра должен буду за это заплатить". 3. Люди со сценарием "Никогда" похожи на Тантала, который был обречен вечно испытывать муки жажды и голода. 4. Сценарий "Всегда". Люди с таким сценарием задаются вопросом: "Почему это всегда случается со мной?" 5. Подобно Сизифу, человек, имеющий сценарий "Почти", говорит: "В этот раз я почти достиг своего" (однако это спорное утверждение, если брать в рассмотрение эссе Альбера Камю).[см. Камю..] 6. Девиз открытого сценария: "Достигнув цели, я не знаю, что делать дальше".

Каждый человек проявляет все шесть паттернов сценарного процесса. При этом один из паттернов является доминирующим. Некоторые комбинируют в своем поведении два паттерна. Обычно один из них главный, второй - подчиненный. Например, человек, сочетающий в себе сценарии "Пока не" и "Никогда", следует убеждению: "Мне нельзя веселиться, пока я не закончу работу. Но я никогда не закончу ее, поэтому никогда не смогу весело отдыхать".

Сценарный процесс является частью контрсценария или антисценария, передаваемого от родителей к детям путем копирования. "Антисценарий напоминает то, что Эриксон называет "рассеиванием личности". Если сценарий можно сравнить с компьютерной перфокартой, то антисценарий - та же карта, но с обратной стороны. Аналогия очень грубая, но имеет смысл. Если мать говорит: "Не пей!", сын пьет. Если она говорит: "Ежедневно принимай душ", он перестает мыться. Она говорит: "Не раздумывай" - он думает, она говорит: "Хорошо учись" - он бросает колледж. Короче, человек вызывающе последователен. Но так как ему приходится сверяться с программой, чтобы узнать, чему бросать вызов, он так же подчиняется программе, не повинуясь ей, как и повинуясь. Там, где свобода - это только "вызов", она иллюзорна. Переворот программы оставляет человека запрограммированным. Такой поворот, когда программу не разрывают, а просто выворачивают, называется антисценарием." []

Берн писал: "Сценарий - это то, что человек запланировал совершить в раннем детстве, а курс жизни - то, что реально происходит", таким образом, жизненный сценарий, по Берну -- это идеальная модель будущей жизни, запланированная человеком в детстве под влиянием тех или иных факторов. Отличительной чертой данной теории является точка отсчета - то есть детские мечты. Это психологический или, точнее, психоаналитический подход к объяснению теории жизненных сценариев.

Общепризнанным для современной гуманитарной литературы является представление об обретении человеком в современной реальности уникальных возможностей раскрытия своей индивидуальности, что связано с имевшим на протяжении последнего столетия беспрецедентным изменением условий жизни людей, расширением их возможностей свободного выбора. Создаются условия, усиливающие процесс самодетерминации, связанные с ростом самосознания индивидуальности, стремлением человека к реализации собственных целей и смыслов существования. В силу этого человек оказывается перед необходимостью выстраивания собственной жизни, осуществления "жизнетворчества" как преобразования структуры бытия в мир конкретного субъекта. Данные тенденции являются следствием фундаментальных изменений в жизни человеческого сообщества, для которого на протяжении тысячелетий задачи выживания составляли основное содержание жизни, занимая все ее время и энергию.

Эта тема нашла достаточное отражение в работах современных ученых. В частности, Ф. Зимбардо отмечает: "На протяжении большей части истории у людей едва ли был особый выбор в том, как провести время. Они использовали его, чтобы выжить, сперва индивидуально, затем коллективно" [Зимбардо, 2010, с. 20]. Задачи выживания диктуют и соответствующие нормы поведения: в обществах, где "экономическое самообеспечение является первостепенной задачей, послушание становится необходимым для выживания признаком" [Либин, 1999, с. 299]. Изменения в условиях существования принципиально изменяют психологическое существование человека. У. Бек в своей книге пишет "для выживания в старом индустриальном обществе главную роль играет способность справиться с материальной нуждой, избежать социального краха. Мысли и действия направлены на достижение коллективной цели "классовой солидарности", а также индивидуальных целей в получении образования и делании карьеры. В обществе риска наряду с этими жизненно необходимы и другие способности. Существенное значение приобретает способность предвосхищать опасности, переносить их, обращаться с ними на биографическом и политическом уровне." [Общество риска, 2000] Как отмечает А. Г. Асмолов, по мере перехода личности "от режима потребления, усвоения культуры в режим созидания и творчества" биологическое и историческое время, в котором живет человек, "все более превращается в психологическое время жизни личности" [Психология личности, 2008, с. 380].

В сущности, речь идет об индивидуализации жизненного сценария и возможном снижении роли нормативных компонентов: однако, несмотря на нарастающую тенденцию индивидуализации жизненных моделей и, соответственно, жизненного опыта людей, сообщество всегда будет продуцировать нормы жизнедеятельности людей: "Нет двух людей одного и того же возраста, пола, социального положения и одной субкультуры, которые имели бы идентичный жизненный опыт. Культура сама по себе состоит из набора норм, которые самым различным образом применяются и интерпретируются каждой матерью и каждым отцом. И все же из опыта мы знаем, что члены различных обществ будут, как правило, стремиться разрешать проблемы удовлетворения биологических потребностей, приспособления к природным условиям и к другим людям способами, в которых будет много общего" [Клакхон, 1998, с. 230].

В своей статье "Жизненные сценарии: нормативность и индивидуализация" Н. В.Гришина пишет о различении нормативного жизненного сценария (как совокупности неких обязательных событий, отвечающих представлениям своего времени), и индивидуального жизненного сценария (содержащего как нормативные компоненты, так и индивидуальные жизненные события, составляющие биографию конкретного человека) и личную историю (как самоописание). [Гришина, 2011]

Нормативный жизненный сценарий включает в себя совокупность и примерную последовательность событий, типичных для данной культуры. Как отмечает К. Клакхон, "Любая отдельная культура формирует нечто вроде плана всей жизнедеятельности человека" [Клакхон, 1998, с. 39]. Исследования показывают высокую степень близости нормативных сценариев во многих культурах, что отражает универсалии человеческого существования.

Начальный период жизни человека более жестко определяется нормативными установками общества, что связано с необходимостью решения задач эффективной социализации человека в социальном контексте. В рамках нашей культуры, то же самое отмечает и У. Бек[], этот период задан установленным сроком начала школьного образования и его обязательностью для всех. Однако уже на этом типичном сценарном отрезке возникают отклонения, оказывающие влияние на последующий жизненный сценарий человека. Эти отклонения могут быть сопряжены с особыми трудностями прохождения нормативного сценария (что приводит к его неэффективной реализации, удлинению сроков прохождения или незавершенности этого отрезка нормативного сценария), что в дальнейшем может приводить к деструкции жизненного сценария.

Другой тип возникающих отклонений от нормативного сценария - ранние проявления самостоятельности, ответственности, появление в структуре типичного содержания нормативного сценария занятий, отражающих проявления профессиональной направленности, устойчивых увлечений, являющихся результатом собственного выбора, что отражает ранние проявления субъектности; данные отклонения от нормативности фактически задают "опережающий сценарий", влияющий на последующий жизненный сценарий.

"Неправильное", "отклоняющееся" поведение также имеет свой нормативный образец. Ю. М. Лотман, анализируя психологические основы бытового поведения, указывает: "Возникают правила для нарушений правил и аномалии, необходимые для нормы... При этом различные типы культуры будут диктовать субъективную ориентированность на норму (высоко оценивается "правильное" поведение, жизнь "по обычаю", "как у людей", "по уставу" и пр.) или же ее нарушения (стремление к оригинальности, необычности, чудачеству, юродству, обесцениванию нормы амбивалентным соединением крайностей)" [Лотман, 1975, с. 26]. "Неправильное" поведение также подчиняется определенным законам социального взаимодействия или, как там же пишет Лотман, "неправильное, нарушающее нормы данной общественной группы поведение отнюдь не случайно"; с другой стороны, оно "не случайно" и для индивида, поскольку за частными, отдельными действиями или стратегиями поведения стоят индивидуальные, "парадигмальные" представления относительно данного класса ситуаций.[]

Завершение нормативного сценария ставит субъекта перед первым значимым жизненным выбором. Персональный (личный) сценарий является результатом "жизнетворчества" самого человека. Жизненные выборы в психологии трактуются как потенциально переломные моменты жизненного сценария, предопределяющие его дальнейшее содержание, с точки зрения социологии, жизненные выборы сегодня обусловлены качественными нормами рыночного общества. Жизненные выборы определяют жизненные модели - сценарии, реализуемые в конкретных сферах, основными из которых являются профессиональная и семейная сфера. Жизненные модели являются результатом как самостоятельного жизненного выбора, так и воспроизводства моделей, принятых в обществе, в старших поколениях и транслируемых, прежде всего, "по вертикали", через семью.

Жизненный сценарий в психоаналитическом и психологическом истолковании

Похожие статьи