Западноевропейская патристика Никейского периода. А. Августин - Древнегреческая (античная) философия

Философия средних веков может быть условно разделена на несколько периодов: апологетика, патристика, схоластика. В свою очередь патристика весьма условно может делиться на восточную и западную; в схоластической философии выделяют ранний (IX--XII века), средний (XIII век) и поздний (XIV и XV века) периоды; в схоластике можно также условно выделить рационалистическое и мистическое направления.

Патристика. -- совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей 2--8 вв. (отцов церкви), имевших гл. целью защиту и теоретическое обоснование христианской религии.

Латинская (западная) патристика выдвинула из своих рядов выдающегося "учителя Запада", оказавшего влияние на всю последующую западноевропейскую философию средних веков Аврелия Августина. "О граде Божьем"-- наиболее значительное сочинение из многообразного наследия Августина. Августин заложил основы католицизма как главного в то время направления христианства.

Августин систематизировал христианское учение, используя мировоззренческую силу неоплатонизма как философской системы, и таким образом платоновская философия и неоплатонизм в августинианской форме просуществовали на всем протяжении средневековой мысли.

Можно выделить следующие основные положения философии Августина Блаженного:

    * жизнь общества -- это борьба двух противоположных царств -- Земного (грешного) и Божественного; * Земное царство воплощается в государственных учреждениях, власти, армии, бюрократии, законах, императоре; Божественное царство представлено священнослужителями -- особыми людьми, наделенными благодатью и близкими к Богу, которые объединены в христианскую Церковь; * Земное царство погрязло в грехах и язычестве и будет рано или поздно побеждено Божественным царством; * в связи с тем, что большинство людей грешны и далеки от Бога, светская (государственная) власть необходима и будет существовать далее, но будет подчинена духовной власти; * короли и императоры должны выражать волю христианской Церкви и подчиняться ей, а также непосредственно Папе Римскому; * Церковь -- единственная сила, способная объединить мир; * бедность, зависимость от других (ростовщиков, землевладельцев и т. д.), но, пока эти явления существуют, с ними надо смириться и терпеть, надеяться на лучшее; * после смерти праведники в награду от Бога получают загробную жизнь.

Особое место в философии Августина Блаженного занимают размышления о Боге:

    * Бог существует; * главными доказательствами существования Бога являются его присутствие во всем, всемогущество и совершенство; * все -- материя, душа, пространство и время -- является творениями Бога; * Бог не только сотворил мир, но и продолжает творить в настоящее время, будет творить в будущем; * знания (чувства, мысли, ощущения, опыт) реальны и самодостаточны (самодостоверны), однако высшее, истинное, неопровержимое знание достигается только при познании Бога.

Похожие статьи




Западноевропейская патристика Никейского периода. А. Августин - Древнегреческая (античная) философия

Предыдущая | Следующая