Заключение - Становление философских оснований науки

Философия науки как особая философская дисциплина прошла несколько этапов своего развития.

На различных этапах акцент делался на разных темах и проблемах научно познания.

Изучив и проанализировав основные этапы становление философских оснований науки, подведем обобщающий итог по вышеизложенному.

В античности пришли к выводу, что ум, хорошо устроенный, лучше, чем ум, хорошо наполненный, - многознание уму "не научает".

Древнегреческий философ Платон (V-IV вв. до н. э.) в диалоге "Государство" изложил миф о пещере, символизирующий способы и установки познания. Чтобы понять суть предметов, которые находятся перед взором человека, не обязательно в них углубляться. Необходимо изменить метод исследования - просто обернуться, чтобы увидеть реальные фигуры, затем понять источник их передвижения, а также то, почему человек их видит, - их освещает солнце.

Следующий шаг в развитии методов познания - появление эмпиризма и рационализма.

Родоначальником эмпиризма, впервые обосновавшим надежность опыта и эмпирических методов познания, является Френсис Бэкон (1561-1626). Именно Бэкону принадлежит высказывание "знание - сила". По его мнению, знание становится силой, если используется единственный правильный метод познания - индукция, т. е. сбор и последующее обобщение эмпирических данных, полученных через опыт.

Важнейшей задачей наук является покорение природы и целесообразное преобразование культуры на основе познания. Для этого человека должен отказаться от предрассудков и ложных представлений - идолов. Идолы, или призраки постоянно преследуют человека, создают ложные представления, идеи и искажают лицо природы.

Эмпиризм Ф. Бэкона наиболее ярко проявился в его теории индуктивного метода познания. Господствовавший в то время дедуктивный умозрительно-силлогистический метод стремился предвосхищать факты и на этом основании постоянно впадал в ошибки. Своим опытно-индуктивным методом Бэкон ставит задачу только истолковывать факты.

Основателем, родоначальником рационалистического метода познания стал Рене Декарт (1596-1650). Декарт полагал, что в основу научного знания должна быть положена абсолютно достоверная информация, истинность которой усматривается человеком непосредственно, без доказательства. Этим положением является суждение "Я мыслю, следовательно, я существую". ("Cogito ergo sum"). Иными словами, человек может сомневаться во всем, но любой сомневающийся во всем может не сомневаться в одном: сомневаясь, он мыслит. Следовательно, с этого можно и начинать свои позитивные рассуждения.

Все это актуально до сих пор, продолжает быть предметом исследования современных философов и методологов науки.

Похожие статьи




Заключение - Становление философских оснований науки

Предыдущая | Следующая