Заключение - Идея "сверхчеловека" в учении Ф. Ницше

Воспринимать философию Ницше можно по-разному. Философия Ницше "для всех и для никого", но уж точно не для "графоманствующих эстетов". Анализу его творчества посвящены многочисленные статьи и монографии. Трудно отыскать среди сколько-нибудь значительных философов XX века такого, который обошел бы своим вниманием певца Заратустры. Влияние учения Фридриха Ницше прослеживается в творчестве Альбера Камю, Ж. П. Сартра, Ф. Юнгера, Е. Н. Трубецкого, Бердяева, в произведениях М. Булгакова, А. Белого, М. Достоевского, нашего современника В. Пелевина.

Проблемы, поднятые Ницше, актуальны и по сей день. Далеко за примером ходить не надо. Разве проблема "добра и зла" не поднимается в столь модной сейчас книге С. Лукьяненко "Дневной дозор"? Разве для нас не актульны проблемы опасности маленьких, серых, покорных людей, разве в нашем обществе нет господства ненавистных Ницше "мещанских" принципов, разве социальные системы нынешних государств идеальны?

Несомненно, главной позитивной ценностью нравственного учения Ницше является идея возвышения человека. Ницше с полным правом можно было бы назвать исследователем антропологического метода в философии. В своих нравственных оценках он стремился идти от индивида. Причем сам индивид рассматривался им как бесконечно становящаяся ценность, как процесс, как неисчерпаемость. По Ницше, человечество - это целостность, проявляющаяся через различие. Но абсолютизация неординарности приводила Ницше к парадоксальным выводам. Впрочем, любая абсолютизация приводит к крайностям и в познании и, что всего печальнее, в социально нравственной практике.

Абсолютизацией идеи возвышения человека является идея Сверхчеловека. Эта идея, на мой взгляд, несколько утопична и расплывчата, к тому же опыт XX века показал, что образ Сверхчеловека таким, каким его рисовал в своем сознании Ницше, недостижим, а люди, возомнившие себя Богами, так и не смогли стать высшей властью путем террора, убийств и страха. Но, несомненно, идеи совершенствования духовности человека, стремления его к высшему идеалу, заложенные в концепции Сверхчеловека, оцениваются, как позитивные и нужные для человечества.

"Добрый и злой, богатый и бедный, высокий и низкий, и все имена ценностей: все должно быть оружием и кричащим символом и указывать, что жизнь должна всегда сызнова преодолевать самое себя!" Цит. по: Ницше, Ф. В. Так говорил Заратустра/Пер. с нем. Ю. М. Антоновского. - М.: Азбука, 2012. - 352 с.

В советской философской науке существовал один ответ на вопрос о гуманности учения Ницше - негативный. Безусловно, учение Ницше противоречиво, потому и не может быть оценено как только негативное или только позитивное. Ницше заставляет думать, сравнивать, размышлять - а это ГЛАВНОЕ.

Ницше философия духовность сверхчеловек

Похожие статьи




Заключение - Идея "сверхчеловека" в учении Ф. Ницше

Предыдущая | Следующая