Заключение - Философия арабского Востока в Средние века: Авиценна, Аверроэс, Аль-Газали

Арабо-исламская философия дала блестящий всплеск социально-политической мысли, который обозначил одно из направлений ее будущего развития. Жившие и творившие на Арабском Востоке философы были, по мнению ряда исследователей, провозвестниками современной философии, социологии. Описание социально-экономической и политической жизни эпохи они сопровождают своим анализом общества, изложением принципов науки о природе общества.

Арабские философы, рассуждали о первоначале, таким образом, что структура самого мира образует его сущность. Это не столько "временной" принцип, сколько структурообразующий, главный элемент логического описания.

Из такого понимания проблемы следует представление о первоначале как единстве некой праматерии, субстрата всех возможных вещей, и нетелесной разумной сущности (аристотелевский перводвигатель). Их взаимодействие и является актом творения, возникновения телесных вещей. Приоритет при этом отдается активному началу - он называется Первым, Первопричиной, Первым двигателем.

В процессе взаимодействия первоэлементов материи возникает сначала неживая природа, минералы. Дальнейшее усложнение форм вещей, их связи приводит к рождению сначала растений, а затем и животных. Эта эволюция завершается появлением человека, наделенного разумной душой. Таким образом, в реальном мире иерархия сущностей как бы переворачивается по сравнению с изображением ее на картине метафизики, но по сути они и совпадают, только каждая из "ценностей" в этих картинах выражена на двух разных языках: в одном случае применяется язык логики, фиксирующий движение мысли от общего к частному, а в другом - язык реальной эволюции.

Арабская философия во многом была источником рождения современных философских знаний.

Похожие статьи




Заключение - Философия арабского Востока в Средние века: Авиценна, Аверроэс, Аль-Газали

Предыдущая | Следующая