Введение - Становление философских оснований науки

Философия наука познание

Изучая тему становления философских оснований науки, необходимо определить связь становления науки со становлением методологии и методов научного исследования в условиях античной и средневековой культуры.

Важно понять, что метод - это определенный способ, прием решения задачи. В целом это - внутренняя закономерность движения человеческого мышления в процессе познания. Метод - это ответ на пути, с помощью которого можно найти дорогу.

Значительный вклад в разработку методов познания внес в новое время Ф. Бекон, который, подвергнув критике средневековую схоластическую философию с ее абстрактными, оторванными от жизни понятиями, развил учение об индукции (метод понимания от отдельного, особенного к всеобщему; получение законов как обобщение данных наблюдения, то есть эмпирического исследования).

При этом следует иметь в виду, что простейшие приемы и способы познания формировались и применялись стихийно в процессе практического освоения человеком окружающего мира.

Еще в античную эпоху мыслители начали обобщать опыт применения методов познания окружающей действительности. Например, в работах Демокрита и Платона исследовались методы познания, Аристотель глубоко разработал дедуктивный метод познания, который позволял логически выводить новое знание из ранее известного.

Но что же такое метод? Какова роль метода в познавательной деятельности?

Метод есть путь исследования, способ построения и обоснования системы философского знания, совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности. Перед тем, как приступить к выполнению даже самой элементарной, обыденной задачи, человек заранее продумывает план своей деятельности, вырабатывает приемы, с помощью которых он может достигнуть своей цели. Именно метод своими генетическими корнями уходит в далекие прошлое человечества, когда приемы практических действий обязательно должны были сообразовываться со свойствами природы и законами действительности, хотя об этих законах он не имел еще четкого представления. Даже при отсутствии знаний о законах природы, приемы освоения мира должны были согласованы с объективной логикой тех вещей, с которыми человек имел дело

Первоначально приемы и способы познания формировались и применялись стихийно, раскрывая простейшие закономерности. А по мере проникновения в действительность эти приемы и методы расширялись и углублялись.

В новое время важный вклад в методы познания мира внесли Ф. Бэкон и Р. Декарт, которые занимали противоположную позицию по вопросу познания. Декарт в особенности утверждал, что наши знания должны выводится из некоего единого достоверного принципа, как это делается в математике. По Декарту, и философия должна быть такой же строгой наукой, как и математика. Поэтому, не индукции, а дедукции должно принадлежать ведущее место в научном познании. При этом Р. Декарт не отрицал индукцию в познании, но считал, что показания чувств, на которых основывается дедукция, нередко вводят нас в заблуждение. Он так характеризовал основные требования своего метода познания: "Первое - никогда не принимать за истинное ничего, что я не познал бы таковым с очевидностью... и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и столь отчетливо, что не дает мне никакого повода подвергать их сомнению. Второе - делить каждое из исследуемых мною затруднений настолько частей, сколько это возможно и нужно для лучшего их преодоления. Третье - придерживаться определенного порядка мышления, начиная с предметов наиболее простых и наиболее легко познаваемых и восходя постепенно к познанию наиболее сложного, предполагая порядок даже там, где объекты мышления вовсе не даны в их естественной связи. И последнее - составлять всегда перечни столь полные и обзоры столь общие, чтобы была уверенность в отсутствии упущений" (См.: Павлов т. Теория отражения. М.,1948,с.461). Данную методику, выработанную Декартом, можно вполне назвать инструментом следователя и оперативного работника в его практической деятельности.

Похожие статьи




Введение - Становление философских оснований науки

Предыдущая | Следующая