Введение - Диалог о политическом между интеллектуалом и правителем
В известном стихотворении Редьярда Киплинга у края земли лицом к лицу встают сильный с сильным. На фоне такого беспрецедентного конфликта меркнут различия между Западом и Востоком. То же можно было бы сказать о споре знающего со знающим. Двум носителям одной и той же субстанции (силы, знания), претендующим на максимальное обладание этой субстанцией, не избежать конфликта. Но что происходит с максимальными/абсолютными носителями разных субстанций? И тем, кто только стремится такими носителями стать? Возникает ли между ними конфликт? Возможно ли между ними вообще какое-нибудь взаимодействие? Памятники классической политико-философской литературы Древней Греции и Древнего Китая содержат примеры подобного взаимодействия и свидетельствуют, что и в ходе него практически исчезают различия между Западом и Востоком. Интеллектуал и правитель - как обладатели знания и силы - вступают во взаимодействие, формируя дискурс должного и наличного порядков: наличное в той или иной степени контролируется правителем, тогда как у интеллектуала имеется то или иное представление о должном. Степень контроля наличного и знания о должном определяется "уровнем" ипостаси, в которой интеллектуал или правитель выступают в тот или иной момент их взаимодействия. Возникающий таким образом диалог о политическом проходит ряд стадий, обусловленных сменами уровней взаимодействия вступивших в диалог фигур и их осуществлением своих функций, соответствующих их различным ипостасям. Настоящая работа посвящена выяснению причин, по которым интеллектуал и правитель вступают в указанный диалог, выявлению и анализу различных ипостасей, в которых интеллектуал и правитель выступают в ходе диалога, рассмотрению их соответствующих функций и определяемых ими стадий диалога, а также объяснению результата этого диалога.
В качестве предмета нашего анализа мы выбрали диалог Ксенофонта "Гиерон" и те фрагменты классической конфуцианской книги "Мэн-цзы", в которых приводятся беседы философа Мэн-цзы и правителя царства Ци Сюань-вана. Наш выбор обусловлен следующими факторами: во-первых, оба произведения написаны именно в диалоговой форме (для китайской классической политико-философской литературы это, вообще говоря, не очень свойственно), во-вторых, оба произведения представляют собой беседы носителей знания - поэта Симонида и философа Мэн-цзы с тиранами Гиероном и Сюань-ваном (последний находится у власти на совершенно легитимной основе, но характер его правления, по мнению Мэн-цзы, скорее тиранический), в-третьих, оба произведения написаны не участниками диалога, и даже можно вполне обоснованно утверждать, что указанные беседы не имели места в действительности, а значит, в-четвертых, что оба эти произведения представляют собой взгляды политических философов (Ксенофонта и учеников Мэн-цзы) на то, как превратить тиранию в добродетельное правление. Мы выделяем в рассматриваемых диалогах тринадцать (для диалога Симонида и Гиерона) и четырнадцать (для диалога Мэн-цзы и Сюань-вана) стадий их развертывания. В "Гиероне" эти стадии следуют одна за другой, поскольку именно данный диалог был принят за базовый при его сопоставлении с фрагментами книги "Мэн-цзы". Отсутствие четкой композиции в последней затрудняет воспроизведение хронологической последовательности диалога Мэн-цзы и Сюань-вана, однако все тринадцать стадий (плюс одна дополнительная) присутствуют и в нем, что позволяет обнаружить внутреннюю логику в беседе Мэн-цзы и Сюань-вана.
Возвращением интереса исследователей к диалогу Ксенофонта "Гиерон" политическая наука обязана Л. Штраусу. В своей работе "О тирании" он подчеркивает, что забвение рассуждений классических авторов о тирании и размывание границ между понятиями "тиран" и "царь" представляет собой существенный недостаток современной ему политической науки, оказывающейся неспособной по этой причине исследовать феномен тирании, вновь возникший в 20-м веке. Анализ содержания диалога "Гиерон" и интерпретация его финала, предпринятые Л. Штраусом в указанной работе, существенно опирается на "ценностные суждения" (данное выражение заключается в кавычки и самим автором), отсутствием которых в современных исследованиях феномена тирании он и объясняет причины соответствующих неудач Штраус Л. О тирании. СПб., 2006 С. 65.. Помимо "ценностных суждений", в анализе и интерпретации Л. Штрауса присутствует изрядная доля "психологизма": так, философ и тиран скрывают свои истинные намерения и прибегают для этого к различным уловкам, тиран не доверяет философу, поскольку боится его, и т. д. А. Кожев в эссе, представляющем собой своего рода расширенную рецензию на работу Л Штрауса, рассматривает диалектику взаимодействия философа и тирана как более "глобальных" фигур, что позволяет ему в гораздо меньшей степени прибегать к "ценностным суждениям" и "психологизму". Тем не менее, фундаментальные причины сотрудничества и конфликта между философом и тираном А. Кожев объясняет в том числе и отсылкой к "гамлетовскому вопросу" и "педагогическим" устремлениям философа и тирана. Кроме того, Кожев вводит фигуру интеллектуала - как промежуточную между фигурами философа и тирана - для объяснения возникающей возможности реализовать философские идеи в процессе тиранического правления.
Обилие различных участвующих во взаимодействии фигур (мудрец, философ, интеллектуал, тиран), выявляемых Штраусом и Кожевым, вкупе с разнообразием и противоречивостью их функций чрезмерно усложняют объяснение стадий этого взаимодействия (достаточно четко выделяемых Штраусом) и его результатов. Так, философ/мудрец демонстрирует в ходе диалога граничащее с лицемерием умение подстраиваться под своего собеседника, но при этом в финале этого диалога философ/мудрец говорит совсем не то, что хочет услышать от него тиран. Последний сам ведет себя на первых порах чрезмерно осторожно, говорит, что не доверяет мудрецам, но одновременно ведет более чем откровенный диалог с мудрецом, в значительной степени позволяя манипулировать собой. Но в конце диалога тиран снова настороже.
Можно ли выстроить четкую картину взаимодействия философа/мудреца и тирана, охватывающую и объясняющую все только что перечисленные особенности их поведения? Ответу на данный вопрос и посвящена настоящая работа. В связи с этим ее Целью является построение схемы взаимодействия интеллектуала и правителя и выявление связанной с этой схемой морфологии диалога о политическом между интеллектуалом и правителем. Для достижения указанной цели нами будут решены следующие Задачи:
- - определены и описаны ипостаси, в которых интеллектуал и правитель выступают в процессе своего взаимодействия; - определены и описаны функции указанных ипостасей, а также мотивы смены ипостасей интеллектуалом и правителем в процессе взаимодействия; - определены и описаны стадии взаимодействия интеллектуала и правителя, возникающие в процессе реализации ими функций, присущих той или иной их ипостаси, и смены самих ипостасей; - объяснены результаты взаимодействия интеллектуала и правителя.
Методом, используемым в настоящей работе, является сравнительный морфологический анализ структур письменных источников. В. Я. Пропп в своей книге пишет о том, что волшебную сказку можно изучать по функциям действующих лиц, которые представляют собой составные части сказки Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. М., 2001. С. 21.. В случае взаимодействия интеллектуала и правителя непосредственное применение данного метода (выявление функций действующих лиц как составных частей) сильно затруднено по той простой причине, что действующих лиц в диалоге только два - интеллектуал и правитель. Пусть они и выступают в процессе взаимодействия в различных ипостасях. Кроме того, функции ипостасей одного уровня у интеллектуала и правителя если не симметричны, то уж точно сопряжены: так, например, философ прибывает к тирану, но и тиран принимает философа, философ называет тирана тираном, и тот не возражает, но и тиран называет философа философом, не получая в ответ возражения. Получается, что круги действия (понятие, вводимое В. Я. Проппом в шестой главе своей книги) у обоих персонажей диалога между философом и тираном также сопряжены, если не симметричны. Это обуславливается сопряженностью целей вступающих в диалог лиц: философ стремится передать имеющееся у него знание о должном порядке тирану, а тиран стремится получить это знание у философа и так далее. Поэтому вместо морфологического анализа взаимодействия интеллектуала и правителя на предмет выявления различных их функций, определяющих это взаимодействие, мы в настоящей работе рассматриваем общую схему взаимодействия интеллектуала и правителя и определяемые этой схемой стадии взаимодействия, тем самым выявляя его структуру. Эти стадии можно интерпретировать как состояния коммуникационной системы, если пользоваться технической терминологией. Интерпретация этих стадий в терминах биологических будет дана в первой главе настоящей работы.
Похожие статьи
-
Стадии передачи знания о должном - Диалог о политическом между интеллектуалом и правителем
Поскольку в ходе развертывания стадии № 7 диалога между интеллектуалом и правителем последний - в ипостаси тирана - устремился на верхний уровень...
-
Вводные замечания Интеллектуал и правитель, обладатели знания и власти соответственно, ведут диалог о должном и наличном и могут выступать в нем в разных...
-
Стадии идентификации ипостаси собеседника - Диалог о политическом между интеллектуалом и правителем
Итак, диалог о политическом между интеллектуалом и правителем (в ипостасях философа/идеолога и тирана/деспота соответственно) инициирован. Теперь...
-
Итак, философ и тиран вступают в диалог, осуществляя свои функции, которые должны им позволить перейти на верхний уровень взаимодействия и достичь...
-
Заключение - Диалог о политическом между интеллектуалом и правителем
Идеолог деспот интеллектуал правитель В настоящей работе мы пришли к следующим выводам: - процесс взаимодействия между интеллектуалом и правителем...
-
Дополнительные стадии - Диалог о политическом между интеллектуалом и правителем
Если правитель не желает быть "поглощенным" своим визави на верхнем уровне взаимодействия, то ему нельзя на него переходить вслед за интеллектуалом. А...
-
Стадии вступления в диалог Философ и тиран, как это было показано в первой главе, в наибольшей степени нуждаются во вступлении друг с другом в диалог о...
-
Стремление философа и тирана, руководствующихся соображением эффективности, стать предельными фигурами - мудрецом и царем, как уже было сказано ранее,...
-
Конечность человеческой жизни постоянно заставляет совершать выбор, упуская альтернативные возможности. В политической сфере предельный вариант такого...
-
Использованные источники и литература - Диалог о политическом между интеллектуалом и правителем
1. Erwin R. Goodenough. Kingship in Early Israel // Journal of Biblical Literature, Vol. 48, No. 3/4 (1929) 2. Адильбаев Т. Ш. В зерцале стиха //...
-
Введение - Образ развивающейся науки в работе Т. Куна "Структура научных революций"
В настоящее время нет практически ни одной сферы человеческой деятельности, где можно было бы обойтись без использования научного знания, и поэтому...
-
Введение - Классификация опытов Ф. Бэкона и их роль в познании
Имя Фрэнсиса Бэкона - из числа тех имен в истории человечества, которые не принадлежат безраздельно какой-то одной отрасли знания, культуры или политики,...
-
Введение, Соотношение души и тела - Платон о соотношение души и тела, о здоровье и не здоровье
Актуальность этой работы состоит в том, что проблемы, связанные с понятием души волновали человечество во все времена, особенно - с появлением философии...
-
Введение - Процесс становления понятия свободы в философии на протяжении различных эпох
Проблема свободы - одна из важных и сложных проблем, она волновала многих мыслителей на протяжении многовековой истории человечества. Можно сказать, что...
-
Введение - История возникновения понятия "материя" в философии
В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла...
-
Введение, Сущность творчества - Познание как творчество. Интуиция
Познание является исключительно сложным процессом. Как уже отмечалось, этот процесс включает в себя различные уровни и этапы, требует применения...
-
Введение, "Опыты", Краткая биография - Мишель Де Монтень "Опыты"
В трудах Мишеля Монтеня собран моральный опыт различных эпох и народов, который Монтень психологически точно и с необыкновенной наблюдательностью и...
-
Введение - Философские проблемы культуры
Предметом нашего разговора будет рассмотрение таких вопросов культуры, которые следует считать философскими. Сформулировать эту посылку необходимо...
-
Введение - Еще раз о марксовой концепции отчуждения
Отчуждение стало в XX веке одной из самых важных и широко обсуждаемых тем, и в этих дискуссиях ключевую роль играли теоретические построения Маркса....
-
Введение - Основные идеи философии Канта
Для своего реферата я выбрала такую знаменитую личность, как Иммануил Кант. Он, как и многие философы, считался человеком "не от мира сего", его...
-
Введение - Основные проблемы философии
Как известно, объектом философского знания является реальность во всем богатстве ее действительности и возможностей. Вместе с тем предметом внимания...
-
В представлении большинства образованных людей закрепилось мнение, что Фридрих Ницше был страстным проповедником идеи о том, что не столько интеллект...
-
Введение - Проблемы человека в философии и формы общественного сознания
Человек самим своим существованием выделен из мира. Это вынуждает человека дифференцированно относиться к фактам своего бытия. Человек едва ли не...
-
Введение - Истинность сложных суждений
Подавляющее большинство наших ежедневных дел мы проделываем, не задумываясь, и лишь изредка задаемся вопросом об истинной природе того, что по привычке...
-
Введение - Концепция человека С. Кьеркегора
В данной работе нам бы хотелось исследовать философскую концепцию человека и этические аспекты в ней, одного из самых выдающихся авторов неклассической...
-
Введение - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
Семнадцатый век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения...
-
Введение - Познание, как философская проблема
Все люди от природы стремятся к знанию. Все, что простирается перед нами и происходит в нас, познается посредством наших чувственных впечатлений и...
-
Введение - Философии истории Карла Ясперса
Выдающийся немецкий философ - экзистенциалист, психолог и психиатр, Карл Ясперс (1883-1969) известен своей оригинальной концепцией философии истории....
-
Введение, Логико-методологическая концепция Карла Поппера - Философские модели постпозитивизма
Интерес к феномену науки, законам ее развития столь же стар, как и сама наука. С незапамятных времен науку исследовали и теоретически, и эмпирически. В...
-
Введение - Истоки средневековой философии
Эпоха Средневековья начинается с 476 г. - года падения Римской империи. В средневековой же философии источником всякого бытия, блага и красоты является...
-
Введение, Научная революция и философия XVII века - Наукоцентризм философии Нового времени
В эпоху Нового времени утвердилось представление о законе как исходной управляющей и контролирующей силе в обществе и природе. Признать, упорядочить и...
-
Введение - Человек в повседневности
Повседневность человек идентификация поведение Ранг повседневности высок в современности. Человек со своим вкусом с, казалось бы, неприметными бытовыми...
-
Введение - Влияние синергетики на научное сообщество
До появления синергетики в мире господствовал второй закон термодинамики. В соответствии с этим законом эволюционирование Вселенной сопровождалось ростом...
-
Введение, История позитивизма - Философия позитивизма: идеи и направления
Философия сегодня понимается настолько противоречиво и спорно, что невозможно дать ее однозначное определение. И вместе с тем это не исключает...
-
Любое научное исследование осуществляется определенными приемами и способами, по определенным правилам. Учение о системе этих приемов, способов и правил...
-
Введение - Вещь и Человек в аспекте взаимодействия
Стремление человека закрепить себя в мире извечно: он строит, обустраивает, приобретает, изготавливает и творит с такой одержимостью, что безудержное...
-
Введение - Проблема общественного сознания в философии
Общественное сознание представляет совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений в которых отражается...
-
Введение - Методы и формы научного познания
Методология - от "метод" и "логос" (с греч. "слово", "понятие", "учение") - система принципов и способов организации и построения теоретической и...
-
Введение - Смысл и истоки научных революций
В основе развития и изменения в любой сфере лежат два взаимоисключающих процесса - это эволюция и революция. Эволюция представляет собой процесс...
-
Введение - Философия как наука
Философия - одна из самых увлекательнейших областей человеческого знания, духовной культуры. Зародившись в VII--VI веках до и. в Индии. Китае, Древней...
Введение - Диалог о политическом между интеллектуалом и правителем