Влияние на деловую этику - Конфуцианство
Традиции конфуцианства не обошли стороной и современную деловую этику Китая.
"Сегодня в Китае возник даже особый тип "конфуцианских бизнесменов" (жу шан) - людей, которые ведут свои дела строго на основе принципов Конфуция, проявляя при этом себя как интеллектуалы, знатоки культуры и истории. Это значит, что они не только не обманывают ни своих соотечественников, ни иностранцев, но и устанавливают справедливые цены, финансируют социально значимые мероприятия, помогают школам, ведут особый, "правильный" образ жизни и поддерживают государство. Такое течение "конфуцианских бизнесменов" стало особенно популярным на юге Китая, в том числе и в Гонконге. Но далеко не каждый предприниматель может объявить себя "конфуцианским бизнесменом", необходимо, чтобы само общество признало его статус. Однако, если вы в беседе назовете своего китайского партнера настоящим "конфуцианским бизнесменом", да к тому же "человеком Культуры" - "вэньжэнь", это будет расценено как тонкая и умелая похвала" Маслов А. А. Наблюдая за китайцами. Скрытые правила поведения - Электронная библиотека.
"Нужно помнить о том, что китайцы прежде проходят школу морали в своей семье, т. е. малом круге, в котором закладываются вышеуказанные Добродетели. Далее по мере социализации, человек выходит в большую жизнь и переходит в новый круг, где он продолжает совершенствовать свои Добродетели. Несмотря на то, что члены этого круга могут оказывать друг другу какие-то услуги, они рассматривают их как возможность развития тех или иных качеств у себя. Тот, кто оказывает услугу никогда не вспомнит о ней, а тот, кому оказывают услугу, никогда о ней не забывает.
Этим кругом может быть как формальная организация, так и неформальная. У нее есть свой гласный или негласный Устав, есть Лидер, который по определению считается Патриархом. Поскольку обычно молодые люди воспитываются на основе уважения к отцу, Патриарху в рамках семьи, это отношение переносится и на внешнюю организацию -- расширенную семью, а также ее Патриарха.
Поскольку людям свойственно соотносить себя с той или иной социальной группой, в рамках именно такой семьи китаец видит возможность для своего личностного и материального развития. Он выполняет все предписания этой группы и вносит в нее свое поведение в рамках тех базовых ценностей, которые были заложены в него с детства. Эта четкая дифференциация существует в китайском обществе еще с тех пор, когда основой общества было только сельское хозяйство, соответственно человек мог выжить лишь только в рамках той или иной хозяйственной группы.
Такие социальные ячейки-группы, как правило, не признают друг за другом превосходства на том простом основании, что считают своих оппонентов не обладающими необходимым моральным капиталом. В древности Император считался Патриархом расширенной семьи -- государства. Его легитимность основывалась на так называемом Мандате Неба, который оспаривали друг у друга разные династии на протяжении всей китайской истории. Этот Мандат Неба и был свидетельством моральной чистоты его держателя, что давало возможность управлять государством, следуя воле Неба, и обеспечивать тем самым своему народу благоденствие и процветание.
Это же понимание Справедливости (И) присутствует в современном китайском обществе в несколько модифицированном варианте. Патриарх группы (отец, директор, глава государства) обеспечивает своими моральными качествами ее успех и благосостояние ее членов. Успешность этой группы сообщает ее членам о правильности собственного выбора и поддерживает в них веру в свои ценности. Соответственно, как бы ни были успешны другие группы, сомнения в собственном окружении воспринимаются как сомнения в своих базовых ценностях.
У каждого члена группы, особенно у Патриарха есть Лицо (Мяньцзы), или еще можно перевести как Репутация, которая тщательно охраняется и поддерживается. Если ошибку совершает Патриарх, ответственность на себя возьмет один из членов коллектива, потому что тень сомнения в успехе может породить сомнения в базовых моральных ценностях и подвергнуть риску благосостояние всех членов коллектива. В Китае с младых ногтей приучают ставить общественную пользу выше личной выгоды.
Вот почему на переговорах вы скорее всего не встретитесь с первым лицом Компании, дабы при возникновении щекотливой ситуации, он смог бы сохранить свою репутацию. Вы встретитесь с ним только на подписании контракта или на банкете. Лицо нужно не только поддерживать, но и всячески демонстрировать другим внешне -- это дорогие рестораны, представительские автомобили, дорогой антураж в помещении Компании. Все должно говорить о материальном успехе, который считается лишь показателем успешного следования моральным ценностям Традиции, и более широко -- воле Неба.
Отсюда происходит возможность пренебрежительного отношения к другим группам и их интересам. Это есть как внутри самого китайского общества, так и, с точки зрения национальной принадлежности, по отношению к иностранцам. Человек воспитанный не только вне рамок семейной традиции, но и шире, вне рамок китайской Традиции, не воспринимается как обладатель моральных качеств (он же их не знает), а потому служит лишь для удовлетворения запросов носителей этой Традиции. И в самом деле, о каком равенстве интересов может идти речь, между человеком, который посвящает свою жизнь интересам группы и человеком, который преследует свои личные, зачастую просто материальные интересы? Отсюда, как правило, иностранцам не рекомендуется заключать контракты с китайским партнером с участием равных долей финансового капитала. Китайский партнер изначально не признает это равенство, поэтому при любом удобном случае нарушит условия договора и будет совершенно прав с точки зрения традиционной морали.
В Китае считается, что подписание контракта это только начало обсуждения условий группами, а в римском праве, которое используют на Западе -- это окончательное решение, которое определяет права индивидуумов. При заключении контракта группы сближаются и у них есть шанс на развитие отношений как единого целого, если каждый из партнеров, прежде всего, заботится не о своих, а об общих интересах. Следовательно, кто больше вкладывает, у того и более выгодные условия, и никакой контракт не переубедит китайцев в обратном" Электронный журнал "Современный Китай" // - 2011.
Похожие статьи
-
Китайская система управления и принципы организации трудового процесса зародились достаточно давно и их можно считать одними из наиболее древних в мире....
-
Заключение - Конфуцианство и трудовая этика китайцев
Конфуцианство на протяжении многих веков играло роль идеологии, религии, принципа организации государства и общества и оказало существенное влияние на...
-
Роль конфуцианства в истории Китая, Влияние на культуру - Конфуцианство
Влияние на культуру Влияние конфуцианства на культуру Китая и доселе остается значительным. По различным оценкам, в настоящее время численность...
-
Введение - Конфуцианство и трудовая этика китайцев
Современный мир постепенно приобретает черты универсальности, общности развития, что особенно ярко проявляется в сфере деловых контактов и трудовых...
-
Трудовой этикет современного китайского общества - Конфуцианство и трудовая этика китайцев
Конфуцианство исконно формировало в человеке ответственность за свою судьбу, жизнь, а значит и труд. Конфуций был убежден, что целью любого человека...
-
Китай представляет собой страну с особой культурной и религиозной системой мировоззрения, которая находит свое проявление и в современной жизни страны....
-
"Этика сострадания" Шопенгауэра - Древнегреческая (античная) философия
А Шопенгауэр представитель неклассической идеалистической философии (Шопенгауэр, Ницше). Универсальным принципом своей философии провозгласил...
-
Факторы, определяющие формирование речевого этикета - Риторика и этика
Речевой этикет определяется ситуацией, в которой происходит общение. Это может быть презентация, конференция, симпозиум; совещание, на котором...
-
Этика долга - Этика Иммануила Канта
Объективное практическое действие, которое в силу нравственного закона исключает все определяющие основания поступков, исходящие из склонностей, Кант...
-
Золотое правило о взаимности, Отношение к религии и предкам - Конфуцианство
Конфуций сформулировал своеобразное "золотое правило нравственности", утверждающее следующее: "Не делай другим того, чего не желаешь себе". конфуций...
-
Гносеология и этика И. Канта И. Кант (1724 - 1804) - немецкий философ. Все творчество И. Канта можно разделить на два больших периода: докритический и...
-
Царство свободы - Этика Иммануила Канта
Формирование внутренней свободы личности рассматривается философом как главная цель морального воспитания. "Разум должен рассматривать себя как творца...
-
Заключение - Этико-социальные направления древнекитайской философии: конфуцианство
Фундаментальные философские концепции, с которыми мы познакомились выше, приводят нас к принятию следующего положения. Мудрость народа, переплавленная...
-
Принципы построения этики - Этика Иммануила Канта
Этика - главная часть философии Канта. Именно с размышлений над антиномиями началось становление его "критицизма". Кант строил этику, основанную на...
-
Предмет, объект, цель изучения деловой риторики - Риторика и этика
С давних времен, наряду с академическим, духовным, дипломатическим, военным, общественно - политическим, социально - бытовым, судебным, выделяют деловое...
-
Особенности этики И. Канта - Этическое учение И. Канта
Этика является одной из древнейших философских дисциплин, объектом изучения которой служат мораль, нравственность. С трехсотых годов до н. э., когда...
-
Категории морали - Понятие морали и этики
Центральной категорией морали является добро. Добро - это высшая нравственная ценность, главный показатель нравственного поведения. Противоположностью...
-
Кто такие буддисты? Каковы же моральные ценности, этика, особенности семейного уклада исповедуются в этой религии. Частично мне удалось ответить на...
-
Компьютерная этика - Философские аспекты информатики
Что действительно нового могут принести информационные технологии? Предварительные исследования по данной проблеме показали, что можно выделить два...
-
В ранних трудах античных ученых этика была неразрывно связана с философией. Эти труды отдавали большее предпочтение проблемам устройства мира,...
-
Христианская этика первых веков вполне совпадает с евангельской. Не монастырское уединение и не забота о личном спасении были задачей первоначального...
-
ЭТИКА, Этика как наука - Риторика и этика
Этика как наука Речь деловой культура этика Возникновение термина "этика" как особой философской дисциплины связано с именем Аристотеля. Понятие...
-
Влияние фактора ценности на научное познание - Аксиологические аспекты социально-гуманитарных наук
Какими же ценностными ориентациями должен руководствоваться исследователь? С точки зрения Вебера, "в исторической проблематике единственно возможной...
-
Истины Буддизма - Этика Буддизма
Основные истины, открытые Буддой заключались в следующем. Вся жизнь человека -- страдание. Эта истина основана на признании непостоянства и преходимости...
-
Заключение - Этика Иммануила Канта
Учение о нравственности находится в центре всей системы Канта. Ему удалось обозначить, если и не объяснить полностью, целый ряд специфических черт...
-
Влияние даосизма на китайскую прозу, живопись, театр - Даосизм как религия и философия
Влияние даосизма на китайскую прозу ощутимо уже в эпоху раннего средневековья (III - VI в. н.э.). Именно тогда увидели свет первые сборники "чжитуай...
-
1. Специфической чертой китайской философии был принцип рассмотрения мира (природа, человек и его общество) как единого универсума, все элементы которого...
-
Конфуцианство - Этико-социальные направления древнекитайской философии: конфуцианство
Основатель школы Конфуций (кит. -- Кун Цю, латинизированная версия имени Кун Фу-цзы-учитель Кун; 551-479 гг. до н. э.). Он считается первым китайским...
-
Основы философии Кьеркегора и протестантское влияние на нее - Концепция человека С. Кьеркегора
Осветив биографию автора, мы должны кратко затронуть основы его крайне интересной и необычной философской концепции и влиянии на нее протестантизма, в...
-
Ученик против учителя - Этика Аристотеля
Можно сказать, что в этике Аристотель, более чем в других частях своего философского учения (например, в "метафизике"), расходится с Платоном. Именно в...
-
Роль личности в истории одна из коренных проблем философии и социологии. Личность -- понятие, выработанное для отображения социальной природы человека,...
-
Философские воззрения Конфуция, Пять главных добродетелей - Конфуцианство
Пять главных добродетелей Учение Конфуция охватывает все области человеческой жизни, включая религию. Он обращается к вопросам семьи, общества,...
-
ФИЛОСОФИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДУХОВНОСТИ - Смысл жизни и назначение человека
На одном из этапов своей жизни, я, как и большинство моих соплеменников, отождествлял духовность с понятиями Бог, Творец, Создатель и считал проявлением...
-
АНТРОПОЛОГИЯ И ЭТИКА - Фома Аквинский
Антропология у Аквината тесно связана с метафизикой, в частности, с учением о душе как форме тела. Душа не есть нечто отдельное от тела, не есть она...
-
Со второй половины 80-х годов XX в. коммунистическая идеология, составлявшая прежде основу мировоззрения большинства членов советского общества, вступила...
-
Данная работа посвящена изучению духовных ценностей народов и их влиянию на общественное сознание в современном Казахстане. В работе отражено значение...
-
Проблема технической этики и социальной ответственности инженера - Философия техники
В советской гуманитарной мысли нравственное измерение техники рассматривалось прежде всего с точки зрения предоставляемых ею возможностей для достижения...
-
К середине 18 в. во Франции произошел мощный подъем общественной мысли, известный в истории под названием философского Просвещения. Продолжая...
-
Наиболее плодотворный путь возрождения утраченных ценностей можно сформулировать как национально-общецивилизационный, где речь идет о возрождении...
-
Неизбежность живой этики - Космическое мышление и новая система познания
В начале 20-х годов XX века произошло событие важного эволюционного значения - в Россию на русском языке из духовного пространства была передана система...
Влияние на деловую этику - Конфуцианство