Влияние фактора ценности на научное познание - Аксиологические аспекты социально-гуманитарных наук

Какими же ценностными ориентациями должен руководствоваться исследователь? С точки зрения Вебера, "в исторической проблематике единственно возможной основой, определяющей выбор при отнесении к ценности, может быть только значимая для нас ценность истины" [2. С. 593]. В этом главным образом и выражается "исследовательская честность" ученого.

Ценностные факторы в научном познании могут выступать как позитивными, так и негативными компонентами научного поиска. В целом они организуют и упорядочивают познавательную деятельность, служат основой для взаимодействия науки, общества, исследователя. Без ценностных факторов функционирование науки невозможно. Ценностные начала выражают интересы, устремления общества и ученого, выступая мотива­ционной, своего рода "энергетической" стороной науки. Конечно, не все эти устремления, нормы, ценности, идеалы ведут к истине.

Подчеркивая значение познавательно-эвристических ценностных ориентаций, необходимо учитывать, что они, являясь некоторым обобщением, схематизацией предметной, процессуальной и критериальной стороны определенного исторического типа познания, могут превращаться в закостенелые формы и представления и выступать тормозом в прогрессе познания. Например, идеалы красоты и гармонии перипатетической картины мира мешали И. Кеплеру в нахождении законов планетарных движений, хотя в созданной им новой картине кинематики планет он увидел иную гармонию и красоту [13. Б. 279].

Опасна как недооценка ценностных факторов, так и их переоценка. Характеризуя специфику исторического познания, Поппер указывал, что выбор историком тех или иных исторических фактов и их интерпретация зависят от интересов, свойственных данному историческому периоду. Это, несомненно, справедливо и подтверждается современной историей. Так, события октября 1917 г. в России в советский период интерпретировались как "Великая Октябрьская социалистическая революция", в постсоветский период -- как "большевистский переворот".

Поппер, исходя из указанных обстоятельств и невозможности верифицировать исторические факты, делает по существу вывод о невозможности создания объективной истории: "В конечном счете, мы изучаем историю для того, чтобы удовлетворить свои интересы и по возможности понять при этом свои собственные проблемы" [9. С. 309]. "Поскольку вся история зависит от наших интересов, то могут существовать только истории, а не "история" развития человечества, описывающая "действительное развитие человечества"" [9. С. 437]. Такая позиция релятивизирует историю как науку, нацеливает ее на возможность и правомерность любой исторической интерпретации.

Другая крайность -- не замечать ценностных оснований исторического познания, догматически утверждать единственно верную объективно истинную интерпретацию истории, как это было нередко в советской исторической науке.

Аксиология философский ценностный гносеологический

Похожие статьи




Влияние фактора ценности на научное познание - Аксиологические аспекты социально-гуманитарных наук

Предыдущая | Следующая