Учение Лейбница о методе, Теодицея Лейбница, Литературное крыло немецкого Просвещения - Философия просвящения в Германии

Метод является дедуктивным и включает ряд принципов: всеобщих различий; тождественности неразличимых явлений; всеобщей непрерывности; монадической дискретности; полноты и совершенства; достаточного основания; всеобщей связи. Вопрос о взаимосвязи принципов метода в систему у Лейбница не решен.

Теодицея Лейбница

Основная проблема теодицеи - оправдание Бога в перспективе существования зла - ставится и решается в работе с одноименным названием. Рациональная теология у Лейбница призвана служить априорным основанием науки о нравственности. Вопрос об оправдании Бога решается в рамках естественной теологии. Зло допускается как необходимый негативный момент даже в совершеннейшем из возможных миров для того, чтобы оттенить, подчеркнуть добро. Для объяснения границ человеческой свободы воли вводится три вида необходимости: метафизическая; моральная; физическая. Человек несвободен только по отношению к метафизической необходимости. В двух других случаях он имеет право на выбор.

Литературное крыло немецкого Просвещения

Представлено Лессингом, Шиллером, Форстером, Гердером. Заслуга этих писателей в том, что они, в рамках литературного дискурса, ставили и решали философские проблемы, которые явились трамплином для немецкой философской классики 17-18 вв. Они много сделали для критики и преодоления лейбницево-вольфовой философии, которая препятствовала распространению просветительских идей. Ими были созданы принципы нового эстетического подхода к действительности. В романтизме получила развитие концепция человека, характерная для эпохи Возрождения и всего Нового времени. Акцент был сделан на свободе человека, духовной составляющей его сущности. У Гердера встречаются сильные философские обобщения.

Похожие статьи




Учение Лейбница о методе, Теодицея Лейбница, Литературное крыло немецкого Просвещения - Философия просвящения в Германии

Предыдущая | Следующая