Творчество В. Соловьева - Русская философия XIX века
Начало творческого пути В. Соловьева характеризуется твердой уверенностью в том, что "союз" христианства и современной философии не только реально возможен, но и исторически неизбежен. Так, в одном из писем философ заявляет, что ему "ясно, как дважды два четыре, что все великое развитие западной философии и науки, по-видимому, равнодушное и часто враждебное христианству, в действительности только вырабатывало для христианства новую, достойную его форму". Интонация со временем изменилась, произошла переоценка многих первоначальных идей, но смысл собственной деятельности по-прежнему виделся в создании религиозной (христианской_ философии, призванной "оправдать" веру наших отцов, возведя ее на новую ступень разумного сознания.
Единство всего - эта формула в религиозной онтологии Соловьева обозначает, прежде всего, связь Бога и мира, божественного и человеческого бытия. Бог есть все - тезис по мнению Соловьева, окончательно "устраняющий дуализм". Философ связывал представления христианства с определенной философской традицией построения онтологии на основе некоторого единого принципа. Такая позиция не раз давала повод для упреков в пантеизме. Сам мыслитель в статье "Понятие о боге", отрицая правомерность подобного рода упреков, говорил о влиянии, оказанном учением Спинозы о единой субстанции на формирование своего мировоззрения.
Русский философ часто и достаточно резко высказывался в адрес западноевропейской рационалистической традиции. Итог ее - систему Гегеля он характеризовал как "систему пустых отвлеченных понятий". В собственной онтологии Соловьев решал задачу преодоления "отвлеченности" рационалистической философии. Самому диалектическому методу он рассчитывал придать новый смысл, говоря о необходимости "положительной диалектики", которая должна применить "великий логический закон развития, в его отвлеченности, сформулированный Гегелем, к общечеловеческому организму во всей ее совокупности".
Соловьев не мог согласиться с абсолютизацией разума на основе этого принципа и ввел понятие "сущего" как "субъекта бытия". В соответствии с идеей "всеединства" "сущее" обозначает в системе Соловьева не тот или иной аспект метафизической реальности, а ее общую основу ("абсолютно сущее"). В учении о "сущем" он и видел главное отличие собственной онтологии от гегелевской, то, что придает диалектическому методу "положительный" смысл. Мыслитель, критикуя онтологию Гегеля несомненно защищал идею Бога как высшего и независимого существа".
Постулат о трансцендентной природе "сущего" на первый взгляд противоречит принципу "всеединства", т. е. самой сути развиваемой Соловьевым онтологии. И философ стремился доказать, что это лишь кажущееся противоречие. Для чего использовал, в частности, гегелевскую критику трансцендентализма Канта. По Гегелю, сущность исчерпывает себя в явлении. Сама идея трансцендентности, хотя бы и Бога, абсурдна. Он писал, что "на вопрос, должен ли Бог являться, следует ответить утвердительно, потому что нет ничего существенного, что не являлось бы". Эта гегелевская формула в концепции русского философа значительно трансформировалась. Он настаивал лишь на наличии "определенного отношения" между трансцендентным (все-таки) "сущим" (Богом, Абсолютом) и реальностью. Соловьев был убежден, что такая позиция весьма далека от пантеизма и отвечает самой сути христианского учения.
Исключительное значение философ придавал идее развития, настаивая на совместимости последней с библейской картиной мира. Эволюция, по Соловьеву, имеет всеобщий характер и состоит из трех основных этапов: космогонического, теогонического и исторического. Первый из них представляет собой развитие физической природы и завершается возникновением человека. Теогонический процесс Соловьев определяет как период, связанный с формированием древних мифологических систем, имеющий результатом "самосознание человеческой души, как начало духовного, свободного от власти природных богов... Это освобождение человеческого самосознания и постепенное одухотворение человека через внутреннее усвоение и развитие божественного начала образует собственно исторический процесс человечества.
В учении о "мировой душе" Соловьев, несомненно, более всего был близок к религиозной философии Шеллинга. И у Шеллинга, и у Соловьева грехопадение рассматривается как необходимый момент развития, поскольку последнее возможно только при наличии противоположностей. Основа ("душа мира"), "отпадая от божества", дает тем самым начало развитию. Она же, "мировая душа" ("идеальное человечество"), должна в итоге исторической эволюции явиться уже в образе "Богочеловечества", "Софии". Для христианского сознания главное событие мировой истории - пришествие Христа - уже произошло. Соловьев рассматривал явление Богочеловека как определяющее весь дальнейший ход истории. В воскресении Христа он видел выражение смысла мирового развития, последующие этапы которого сводятся к постепенному раскрытию и утверждению этого смысла в истории человечества.
В таком радикальном сближении сверхъестественного с рационально-эмпирической сферой природной и исторической жизни особенно отчетливо проявляются пантеистические мотивы, присутствующие в метафизике "всеединства".
Многие ведущие представители русской религиозно-философской мысли 20-го столетия видели и ценили в метафизике "всеединства" В. Соловьева отнюдь не настроения философского пантеизма, а нечто совершенно противоположное: обоснование исключительного значения человеческого творчества, способного в своих высших проявлениях к подлинному религиозному преображению мира.
Если в онтологии Соловьева различаются три вида бытия: явления, мир идей, абсолютное бытие, то в его гносеологии выделяются соответственно три основных вида познания: опытное, разумное и мистическое.
Философская мысль Соловьева онтологична и остается такой даже при определении основной задачи познания, которая как утверждает мыслитель, заключается в "перемещении центра человеческого бытия из его природы в абсолютный трансцендентный мир.
Похожие статьи
-
Философские взгляды В. Соловьева и Н. Бердяева - Сущность и функции философии
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - философ, поэт, публицист. Им была заложена традиция русской философии всеединства. Он провидел и посильно...
-
Философия всеединства - Русская философия XIX-XX веков
Корни философической идеи всеединства уходят в глубь веков - к античности и Возрождению. В русской духовности идея этого направления возрождена и развита...
-
Философия всеединства Владимира Соловьева - Философия всеединства Владимира Соловьева
Христианский мировоззренческий соловьев философ Вл. Соловьев (1853-1900) - крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии....
-
Идея всеединства - важнейшая состав - Философия всеединства Владимира Соловьева
Идея всеединства - важнейшая составляющая русской религиозной философии, ее центральная концепция. Начало ее становлению было положено Вл. Соловьевым....
-
О Всеединстве - Философия всеединства Владимира Соловьева
Понятие Всеединства является центральным в учении Владимира Соловьева, и это обстоятельство является поводом для того, чтобы его философию называли...
-
Виктор Иванович Несмелов (1863 - 1937) - выдающийся христианский философ. Философские взгляды Несмелова сложились под влиянием опыта изучения патристики,...
-
Владимир Соловьев (1853--1900)- крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии. Он пытался создать целостную...
-
Индивидуальное сознание - Русская философия XIX века
Следующая ступень - индивидуальное сознание. Низшим уровнем является природа как феномен человеческого восприятия и деятельности. Из знаменитых "Писем" и...
-
Русская религиозная философия конца XIX - начала XX вв. - Русская философия XIX-XX веков
Данный рубеж XIX - XX вв. нередко называют Серебренным веком русской культуры, ее религиозно - философским Ренессансом. На это время пришелся новый...
-
"Тайна" философского творчества - Предмет философии
Великий диалектик Г. В.Ф. Гегель (1770--1831) называл философию "эпохой, схваченной в мысли", подчеркивая ее глубокую привязанность к самым тонким и...
-
Введение - Русская философия XIX-XX веков
В становлении и формировании духовной культуры человека философия всегда играла особую роль, связанную с ее многовековым опытом критически -...
-
Всеединство - Русская философия
Всеединство - философское учение (идея, принцип), раскрывающее внутреннее органическое единство бытия как универсума в форме взаимопроникновения и...
-
Философия всеединства В. С. Соловьева - Основы философии
В конце 19 - начале 20 века в России сложилась так называемая русская религиозная философия. У ее истоков стоял В. С. Соловьев. Так же к этому...
-
Феномен русской религиозной философии - Религиозная философия Сергея Николаевича Булгакова
Изучение такого феномена как " русская религиозная философия" предполагает раскрытие этого понятия, выявление его специфики по отношению к " православной...
-
Народники и почвенники - Русская философия XIX-XX веков
В России направление народничество выросло из учения А. И. Герцена о "русском", т. е. крестьянском социализме. Капитализм народниками осуждался и...
-
Традиции и особенности русской философии - Актуальные вопросы философии
Истоки: накануне крещения Руси, мировоззрение базировалось на язычестве (соответствовало складу мышления человека). Мир представляется человеку как...
-
Связь между историософией и его антропологией - Русская философия XIX века
Существует глубокая связь между историософией Чаадаева и его антропологией, имеющей также религиозный характер. Мыслитель исходил в своем понимании...
-
РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ - Основы философии
19-20 вв. Ведущие идеи русской религиозной философии (В. Соловьев, Н. Федоров, С. Булгаков, Н. Бердяев, П. Флоренский и др.) - соборность, всеединство и...
-
Философское знание - Русская философия XIX века
Философское знание выполняло функцию не только мировоззренческую, но и функцию мудрости, а так как именно монастыри были концентрацией духовной жизни...
-
Русская религиозная философия XIX-XX вв. - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Русская религиозная философия XX века Начало XX в. в России названо временем культурного и религиозного возрождения. Подъем художественного творчества...
-
Русская материалистическая философия XIX в. - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Идеи материализма и социализма А. И. Герцен Атмосфера философских дискуссий 30--40-х гг. XIX в. породила многих замечательных мыслителей. Среди них...
-
Русская философия в XIX веке - Русская философия
В XIX веке русская философия вступила в новый этап. Она существенно усложнилась. Во-первых, роль профессиональной философской мысли возросла. Это связано...
-
Заключение - Понимание смысла жизни в русской философии
Итак, подводя итоги данной работы, сделаем следующие выводы. Итак, С. Л.Франк (1877 - 1950 гг.) занимает видное место в русской религиозной философии. В...
-
Заключение, Список литературы - Особенности русской философии
Неотъемлемой частью всемирного историко-философского процесса является многовековая история философии в России. В отечественной философии, прошедшей...
-
Персонализм -- направление в философии, рассматривающее личность как высшую ценность культуры, а мир как проявление личностной творческой активности....
-
Антропоцентризм русской философии - Проблема человека в русской религиозной философии
Русская религиозная философия представляет обширную и насыщенную многообразием философских концепций часть истории русской философии. Полторацкий Н....
-
Основные этапы философии в СССР - Русская философия XIX-XX веков
1-й этап с 1922 - 1930 гг. Это время, когда идеологические тиски уже были, но еще не сжались и рамках материалистической философии оставалось место для...
-
Проблема постижения смысла жизни - Понимание смысла жизни в русской философии
Франк убежден в том, что после открытия своей причастности абсолютному совершенству для человека становятся иллюзорными вся бессмысленность жизни и все...
-
Истоки русской философии - Русская философия
Исходя из особенностей развития философской мысли в России, проанализировав историю русской философии, можно увидеть, что характер древнерусской культуры...
-
Общественные условия развития русской философской мысли - История возникновения и развития философии
Для своего возникновения философия нуждается в некоторых общественно-исторических условиях. Решающим условием является развитие Отношений Частной...
-
Славянофильство и западничество - Русская философия XIX-XX веков
XIX и XX века - это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, возникновение новых течений в философии, демонстрируя предельное...
-
Платон и Аристотель создавали свои философские картины мира в эпоху великих потрясений, происходивших в современном им обществе. С этой точки зрения было...
-
Антропологическая проблема в русской философии - Человек как философская проблема
В истории русской философии можно в русской философии выделить два основных направления, касающихся человека: 1) материалистические учения революционных...
-
Жизнь и творчество Фридриха Ницше, Ранние произведения - Философия культуры Ф. Ницше
Ранние произведения Время, в которое жил Фридрих Ницше, было очень сложным: Германия переживала болезненный процесс объединения, проводимый жесткой рукой...
-
Особенности русской философии - Русская философия XIX века
Философия соловьев западник славянофил Особенности русской философии рубежа 19-20 веков заключались в том, что с самого начала своего возникновения она...
-
Русские философы о смысле и предназначении философии
Введение Бердяев соловьев философия русский Данную тему я выбрала, потому что мне стало интересно "в чем же видели русские философы предназначение...
-
ВВЕДЕНИЕ, Социокультурное развитие России в период 19 века - Русская философия XIX века
Философия есть не только продукт деятельности чистого разума не только итог изысканий узкого круга специалистов. Она представляет собой выражение...
-
Актуальность русской христианской философии
Актуальность русской христианской философии Главная задача философии заключается в том, чтобы разработать теорию о мире как о едином целом, которая бы...
-
Взгляды западников - Направления XIX века западников и славянофилов в русской философии
Западники - представители одного из направлений русской общественной мысли1840 - 50-х гг. Считали историю России частью общемирового исторического...
-
Третья особенность - Особенности русской философии
Одной из важнейшей частью развития отечественной философии стала борьба "западничества" и славянофильства в духовной жизни русского общества. История...
Творчество В. Соловьева - Русская философия XIX века