Средневековая схоластика. Учение Фомы Аквинского. Номинализм и реализм. - Философия и мировоззрение

Схоламстика (греч. учплбуфйкьт -- ученый, Scholia -- "школа") -- систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля.

С 9 века начинается новый период в развитии средневековой философии - период схоластики. В это время усилия философов были направлены на проявление и систематизацию уже сложившихся христианских догматов, приведений их в порядок, удобный для преподавания. В дальнейшем под схоластикой стали понимать умозрительное, оторванное от реальности умствование. Период схоластики ассоциируется с довольно абстрактными дискуссиями. Одной из них был знаменитый спор об универсалях. Сторонники реализма утверждали, что общее существует вне и до вещи. Адепты номинализма полагали, что общее существует вне и после вещи. Концептуалисты считали, что общее существует внутри и после вещи, как результат обобщения свойств, отдельных вещей. Крупными философами периода схоластики были Бэкон, Аквинский, Абеляр, Оккам.

Фома Аквинский развивал идеи Аристотеля, выдвинул, в частности, пять доказательств существования Бога:

Все в мире причинно обусловлено - значит есть первопричина.

Все в мире движется - значит есть перводвигатель.

Все в мире случайно. Но должно существовать нечто, являющееся необходимым, т. е. Бог

Все в мире более или менее совершенно (или несовершенно). Значит должно быть нечто абсолютно совершенное.

Все в мире целесообразно, значит есть разумный зодчий.

Фома Аквинский впоследствии стал официальным теоретиком католической церкви, основав философско-религиозное направление - томизм.

Похожие статьи




Средневековая схоластика. Учение Фомы Аквинского. Номинализм и реализм. - Философия и мировоззрение

Предыдущая | Следующая