Социологический взгляд на религию - Философия: ее предмет и роль в обществе

Указанные причины живучести религии столь основательны, что даже впечатляющие достижения современной Науки не поколебали основ религии, а рост научного знания практически не меняет процентного соотношения числа верующих и неверующих даже среди ученых.

Так, в 1916 г., когда бурно развивавшееся естествознание, казалось, сулило человеку безграничные возможности Впознании мира, американский исследователь Джеймс Льюба Опубликовал весьма любопытные результаты своих исследований, в соответствии с которыми 40% ученых США верили в Бога.

Еще большей сенсацией стали результаты нового исследования, проведенного в конце 90-х гг. американскими историками Э. Ларсоном И Л. Уитхемом,которые решили выяснить - насколько изменилось мировоззрение ученых под влиянием величайших открытий и научных достижений, совершенных в ХХ столетии.

Опрос, который они провели среди тысячи случайно выбранных гуманитариев и представителей естествознания в США, показал, что все те же 40% ученых по-прежнему верят в Бога и загробную жизнь. При этом число неверующих и атеистов (отрицающих существование Бога) с тех пор также мало изменилось и составляет сегодня, как и прежде, примерно 45 и 15% соответственно.

Общий вывод о живучести религиозного мировоззрения независимо от времени, стран и континентов подтверждают и результаты опроса, проведенного фондом "Общественное мнение" в мае 2000 г. в России. Среди россиян, которые в ХХ столетии почти 80 лет жили в условиях Воинствующегоатеизма, использовавшего все возможные аргументы для "развенчания" Религии, 2 /3 населения страны считают себя верующими. 59% опрошенных безразлично относятся к тому, верит ли Президент России в Бога, 31% считают, что президентом должен быть человек верующий, и лишь незначительная доля россиян (6%) считает, что главой российского государства должен быть атеист.

Похожие статьи




Социологический взгляд на религию - Философия: ее предмет и роль в обществе

Предыдущая | Следующая