Ранний Достоевский и идеи социалистического гуманизма - Философские воззрения Достоевского Ф. М
Центральная философская проблема, поднимаемая Достоевским, - проблема человека. В 1839 году 17-летний будущий писатель в письме к своему брату высказал глубокую мысль: "Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и если будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком" (Достоевский, 1959). Бердяев в работе "Миросозерцание Достоевского" высказывает такую мысль: "Достоевскому дано было познать человека в страстном, буйном, исступленном движении, в исключительной динамичности. Ничего статичного нет у Достоевского" (Бердяев, 1923).
Проблема человека, его психологии, личности просматривается в самых первых произведениях. Все произведения связаны воедино стремлением отыскать человеческое в человеке. Но в каждом произведении есть какая-то главная проблема. В романе "Бедные люди" центральной проблемой является психология человека, в "Двойнике" - сложность человека, в "Господине Прохарчине" - несостоявшаяся личность, в "Хозяйке" - свобода и ответственность человека, в "Ползункове" - проблема "быть и казаться", в "Слабом сердце" - страх человека, в сентиментальном романе "Белые ночи" - проблема соотношения чувств и разума человека, в произведении "Неточка Незванова" - эстетическая деятельность человека, в "Маленьком герое" - проблема "абсурдного человека".
Достоевскому был свойственен особый взгляд на процесс устроения человека как личности. Под выражением "устроение человека" Достоевский понимал сложный процесс, в результате которого жизнь человека должна быть налажена и упорядочена, что, в конечном счете, приведет человека к внутреннему счастью и внешнему благополучию (Краминская, 2001). Эволюция его взглядов шла от социалистического варианта построения личностной модели к религиозному, в котором главными ценностями являются христианские ценности. Зрелый Достоевский считал, что только в христианстве заложен источник нравственного совершенствования личности.
Постулаты церковно-религиозного учения, усвоенные в детстве, Достоевский сохранил до последних лет своего обучения в Инженерном училище (1838-1841 гг.), однако к этому времени в нем гаснет церковная набожность, все ближе его душе становятся социалистические идеи. Но сначала социал-революционное учение понималось им в духе идеализма, подобно духу первого периода христианства. Из статьи, посвященной Жорж Санд, видно, что он воспринимал социализм, как высокое христианское служение, отвергая его материалистическую основу.
Ранний Достоевский считал, что социальную напряженность в обществе можно уменьшить посредством пропаганды и внедрения в общественное сознание утопических идей социализма с элементами христианства. В теоретическом плане он опирался на западноевропейскую утопическую традицию: Сен-Симона, Р. Оуэна и других мыслителей. Наибольшее значение имели для Достоевского идеи социалистов-утопистов Виктора Консидерана, Этьена Кабе и Шарля Фурье. Писатель состоит в кружке Петрашевского и Белинского. Внимание Достоевского привлекали идеи разных участников радикального движения - дворян-декабристов, русских и западноевропейских идеалистов 40-х годов, идеологов типа Нечаева, чье появление Достоевский предсказывал. Как публицист, Достоевский внимательно изучал теоретические работы русских радикалов, отчеты о судебных процессах, в которых они фигурировали. Все это нашло отражение в "Дневнике писателя".
По своим взглядам Достоевский в этот период был близок к сторонникам идеи обмирщения христианства и личности Христа. Вместе с тем он отрицательно реагировал на выпады кого бы то ни было против Христа. И, несмотря на временное отдаление Достоевского от идей христианства, Христос для него оставался непререкаемым и недостижимым идеалом.
Достоевского особо волновали проблемы социальной несправедливости и вопрос о путях к их устранению. Всеобщая справедливость, по мысли писателя, должна основываться на всеобщем единении и солидарности и не может быть достигнута путем механического соединения людей.
Вместе с тем, в определенные моменты жизни Достоевский склонялся к противоречивой мысли, что социализм в идеале - это своего рода трансформация христианского учения, только социализм надеется устроить будущее человека не на духовном единстве, а исключительно на силе разума. Тяга к социализму была связана с поисками ответа на сложнейший метафизический вопрос: как совместить в человеческом разуме идею существования Бога и присутствия зла в мире. То есть одним из основных вопросов, над разгадкой которого работал философ, была идея теодицеи. Разум, по Достоевскому, это вещь чрезвычайная, соблазнительная и страшная, если она оказывается без главенства над ним высшей духовной идеи, без высшего нравственного начала. Таким началом для Достоевского могло быть только христианское учение.
В социалистическом варианте построения личности Достоевский выделяет два главных фактора: атеизм, как отказ от абсолютных нравственных ценностей, и отрицание свободы личности (Краминская, 2001). Поскольку Ф. М. Достоевский был убежден в онтологической связи атеизма и социализма, то он закономерно отвергает социалистический путь устроения человека как путь без Бога, а значит, без нравственности. В качестве примера такого пути, который ведет в пропасть, Достоевский создает в произведениях образы соответствующих героев. Эти люди отказались от идеи совершенствования, ими являются Ставрогин, Свидригайлов, Шигалев, Верховенский.
Достоевский подробно исследует, как безбрежная социальная мечтательность русских революционеров, русских мальчиков ведет к истреблению бытия со всеми его богатствами, доводит до пределов небытия. Социальная мечтательность - совсем не невинная вещь. Ей необходимо противопоставить трезвость, суровую ответственность. Эта революционная мечтательность является болезнью русской души, сущность которой вскрыл Достоевский. Те люди, которые, идя на поводу своеволия, выступали за жалость к человеку, но отвергли Божий мир и хотели создать лучший мир без страданий и зла, сами и породили зло и с роковой неизбежностью пришли к царству шигалевщины (Бердяев, 1923).
Социализм, по Достоевскому, не может быть осуществлен на принципе разумного договора личности по формуле "каждый за всех и все за каждого", потому что не хочет жить человек на этих расчетах. Философский материализм просветителей, взгляды представителей утопического социализма и позитивистов, равно как и абсолютный идеализм Гегеля, неизбежно ведут к фатализму и отрицанию свободы воли, которую Достоевский ставит превыше всего.
Постепенно перед Достоевским возникает следующая антиномия: социализм есть порождение человеческого самоутверждения и своеволия, но он же уничтожает свободу человека. Повсюду у Достоевского свобода социального счастья и социального совершенства требует ограничения свободы человека. Выход может быть найден только в христианстве. В Боге свобода становится благодатной, соединяется с бесконечной любовью, свобода уже не может перейти в свою противоположность, в злое насилие. Отсюда проистекает сходность позиции славянофилов и Достоевского в вопросе об отношении свободы и религии: обращение к православному пониманию свободы, в котором интересы каждой личности учтены.
Похожие статьи
-
Систематический анализ идей Достоевского - Философские воззрения Достоевского Ф. М
Философское творчество Достоевского имеет не одну, а несколько исходных точек, но наиболее важной и даже определяющей для него была тема о человеке....
-
Само существование Бога не вызывало у Достоевского сомнений, но жажда верить наталкивалась на искренние сомнения. Они были связаны с этическим...
-
Зрелый Достоевский и идеи христианского гуманизма - Философские воззрения Достоевского Ф. М
Участие в кружке Петрашевского ничуть не помешало Достоевскому с начала 1847 года, после разрыва с Белинским, сблизиться с доктором Яновским, глубоко...
-
Страдание - необходимый путь к добру - Становление философских воззрений Федора Достоевского
Главный импульс художественного творчества Ф. М. Достоевского - человек страдающий. Даже наслаждение - разновидность страдания. Страдание Достоевского...
-
Заключение, Литература - Философские воззрения Достоевского Ф. М
Таким образом, воззрения Достоевского как философа можно разделить на два основных этапа, сутью которых являются социалистический и христианский...
-
Отношение Достоевского к различным философским течениям - Философские воззрения Достоевского Ф. М
В своих трудах писатель ссылался на множество философов. Из философов-систематиков Достоевский упоминает Лейбница, Спинозу и Декарта, а в первом письме к...
-
Заключение, Список литературы - Становление философских воззрений Федора Достоевского
Таким образом, воззрения Достоевского как философа можно разделить на два основных этапа, сутью которых являются социалистический и христианский...
-
Особенности воззрений последователей З. Фрейда - Философские идеи психоаналитической школы З. Фрейда
Фрейда окружало множество учеников. Наиболее самобытными из них были К. Юнг (1875-1961) и А. Адлер(1870-1937), создавшие собственные направления. Первый...
-
Религиозные искания Достаевского - Становление философских воззрений Федора Достоевского
В основе всей идейной жизни, всех исканий и построений Достоевского были его религиозные искания. Достоевский всю жизнь оставался религиозной натурой,...
-
Библейская история и прежде всего образ Христа во многом определили развитие мировой художественной мысли. Одно из самых ярких отражений идеи...
-
Патристику второй половины IV -- первой трети V в. можно в определенном смысле назвать классической. В указанный период, совпадающий со временем...
-
Личность и Бог в философии Достоевского - Миросозерцание Ф. Достоевского
Хотя герои Достоевского, на первый взгляд, ничем не отличаются от обычных, "эмпирических" людей, по существу, они наряду с обычным эмпирическим...
-
Альтернативность философских идей: материализм и идеализм - Предмет философии
Философия предмет мировоззренческий истина Два основных и два противоположных направления в философии -- идеализм и материализм. Идеализм есть такой тип...
-
А. Шопенгауэр "Об отношении к смерти" - Философские идеи Джордано Бруно
Смерть - важнейший фактор человеческого существования. Только вглядываясь в лицо смерти, мы начинаем любить жизнь. Если бы не было смерти, жизнь была бы...
-
Фрейд и неофрейдизм - Философские идеи психоаналитической школы З. Фрейда
Если мы рассматриваем психоанализ как систему научных знаний о мировоззрении, психологии и философии (часть психотерапии см. выше), то фрейдизм это общее...
-
ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ИНФОРМАТИКИ, Человек и информация - Философские аспекты информатики
Философский информатика личность Человек и информация "Проведенные в последние годы в России исследования философских проблем информатики позволили...
-
Антропологическая проблема в русской философии - Человек как философская проблема
В истории русской философии можно в русской философии выделить два основных направления, касающихся человека: 1) материалистические учения революционных...
-
Родовые черты человека: Во-первых, человек есть продукт материального мира. Во-вторых, это часть природы, выделившаяся из нее благодаря трудовой...
-
К вопросу о проблеме личности в различных религиозных системах и философских учениях
К вопросу о проблеме личности в различных религиозных системах и философских учениях Автор останавливается на различных подходах к концепции личности,...
-
Обозримое будущее человечества - Проблемы, идеи и концепции философии
Какое будущее ждет нас впереди, Этот вопрос вечно мучает людей. В арсенале духа, особенно в его, так сказать, рационалистическом секторе, накоплено...
-
Критика философии Достоевского - Миросозерцание Ф. Достоевского
Одна из особенностей таланта Достоевского заключается в том, что в его произведениях мы часто не замечаем четких границ между сюжетно-событийным,...
-
Свобода как философская категория
Свобода как философская категория Понятие свободы, независимости ("liberty", "freedom") имело множество трактовок и употреблялось во множестве значений....
-
Философское мировоззрение - Сущность, структура и типология мировоззрения
Всякое мировоззрение представляет собой систематизированное единство взглядов, переживаний, убеждений относительно свойств мира и отношения человека (как...
-
О жизни и основных философских идеях мудреца - Философия и жизненный путь Сократа
Сократ по праву считается идеалом мудрого человека, хотя сам он утверждал, что подлинная мудрость сознает, что она ничего не стоит! Он родился в Афинах в...
-
Философские воззрения Конфуция, Пять главных добродетелей - Конфуцианство
Пять главных добродетелей Учение Конфуция охватывает все области человеческой жизни, включая религию. Он обращается к вопросам семьи, общества,...
-
Непонятный приговор - Философские идеи Джордано Бруно
Для того чтобы понять, какую все-таки роль в осуждении Бруно сыграла его философия, рассмотрим вначале основные моменты процесса над ним. В начале многих...
-
Философская антропология - это фундаментальная наука о сущности и сущностной структуре человека; о его отношении к царству природы (неорганический мир,...
-
Идеи гуманизма в ибероамериканских культурах: история и современность
ИДЕИ ГУМАНИЗМА В ИБЕРОАМЕРИКАНСКИХ КУЛЬТУРАХ: История и современность О гуманистических тенденциях в ибероамериканском мире мы можем судить прежде всего...
-
Философские идеи Ибн-Рушда. Латинский аверроизм - Древнегреческая (античная) философия
Из арабских философов в средневековой Европе наибольшей известностью и популярностью пользовался Ибн-Рушд (латинизированное Аверроэс) (1126- 1198). Им...
-
В качестве наиболее важных выделим следующие основные философско-методологические идеи Гадамера. Считая "большим ослеплением" фактическое...
-
Специфика греч. философия - стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Представителей милетской школы называли физиками. Фалес (625-547...
-
Человеко-компьютерное взаимодействие - Философские аспекты информатики
Человек всегда извлекает из информации нечто большее, чем в ней непосредственно содержится. В противном случае для человека это - вообще не информация....
-
Компьютерная этика - Философские аспекты информатики
Что действительно нового могут принести информационные технологии? Предварительные исследования по данной проблеме показали, что можно выделить два...
-
"Критика чистого разума" - Иммануил Кант и его философские взгляды
"Критику чистого разума" Кант опубликовал в двух изданиях: первое появилось в 1781, второе - в 1787 г. "Критика чистого разума" принадлежит к числу...
-
Виктор Иванович Несмелов (1863 - 1937) - выдающийся христианский философ. Философские взгляды Несмелова сложились под влиянием опыта изучения патристики,...
-
Единство философской, религиозной и научной картин мира - Философское понимание мира
Изложенное выше понимание мира является, в сущности, диалектико-материалистическим. Оно может быть резюмировано в следующих 179утверждениях. Все сущее в...
-
Взаимодействие цивилизаций - Философия: основные идеи и принципы
Цивилизация -- собственно социальная организация общества, характеризующаяся всеобщей связью охватываемых ею индивидов и социальных общностей в целях...
-
Проблема единства мира - Философия: основные идеи и принципы
Основной вопрос философии -- это вопрос о единстве мира. Различные направления философии, различные философские школы и единичные философские системы...
-
ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО - Человек с позиции философской проблемы
Обратимся к рассмотрению социальных связей и отношений. Связь и отношение - это общие категории диалектики, выражающие взаимообусловленность явлений,...
-
Древняя Греция - родина европейской философии. Именно здесь, родилось философское знание. Основные этапы: 1).Досократический период (VII-V вв. до н. э.),...
Ранний Достоевский и идеи социалистического гуманизма - Философские воззрения Достоевского Ф. М