Рационалистический подход аль Фараби к астрологии - Философия аль Фараби
Попытки установления связи между преобразованием материи и закономерностями движения небесных сфер еще до Аль-Фараби привели к соединению астрономии с алхимией и астрологией, к попыткам предсказывания событий нашей жизни по наблюдаемому движению небесных тел. Он негативно относился к этому модному настроению умов, замечая иронически, что в наше время наблюдается слишком много "ясновидцев". Астрология должна была бы обосновать правомерность своих притязаний. Если мы сделаем попытку опереться на опыт, практику, обобщения фактов реальности, то увидим, что все эти предсказания опираются на случайные ассоциации. Если затмение солнца влечет смерть монарха, то почему этого не происходит, когда солнце закрывается облаками? Если планета, имеющая кровавый цвет, возвещает войну, то почему этого не делают красные тела, находящиеся к нам гораздо ближе? Иногда опираются на простую последовательность событий. Астрологи сами непоследовательны, так как строят свою жизнь, не опираясь на астрологию, а ориентируясь на реальность. Что же касается чисто логической стороны дела, то для обеспечения необходимого заключения следует составить категорический силлогизм. Но будущее связано с возможностью и включает в себя элемент случайности. Относительно будущих событий поэтому могут быть составлены лишь гипотетические силлогизмы, дающие лишь вероятность, но не достоверность. Движения же сфер сложны и не столь нерегулярны, чтобы мы могли сделать строгие выводы из них по поводу связанных будто бы с ними событий, которые, видимо, не являются прямым следствием небесных влияний.
Не следует, однако, восхищаться, забывая историзм, тем, что-де Аль-Фараби отвергал целиком астрологию. Поражает строго рационалистический подход к ее задачам. Он считает, что астрологическая программа в ее реальном виде наталкивается на ряд принципиальных трудностей и что ее не надо принимать в слишком упрощенном духе, выступая против суеверий. В этой связи мы хотели бы сослаться на О. Нейгебауэра, который дает оценку астрологии в целом: "Современному ученому древний астрологический трактат представляется сущей бессмыслицей. Но не следует забывать, что мы должны оценивать подобные учения с учетом всей окружающей их обстановки. Для греческих философов и астрономов Вселенная была вполне определенной системой из непосредственно связанных тел. Идея о предсказании влияния этих тел друг на друга в принципе не отличается от современной нам механической теории. И она находится в резком контрасте с идеями произвольного божественного управления или возможности влиять на события путем магических операций. По сравнению с религиозным, магическим и мистическим фоном основные астрологические догмы являются чистой наукой. Конечно, границы между рациональной наукой и свободной спекуляцией быстро стирались и астрологические учения не препятствовали, а скорее содействовали развитию суеверий и магии. Примеры такого легкого перехода от науки к вздору нетрудно указать и в современном нам мире".
Рационалистический подход к астрологии доказывается и тем, как строго естественнонаучным образом Аль-Фараби пытается объяснить сновидения и отправления. При этом он ссылается на "силы души", темперамент и прочие реальные факторы. В состоянии сна воображающая сила "перестает обслуживать мыслящую и стремящуюся силы и возвращается к чувственным формам, которые она находит сохраненными и действующими в ней. Она воображающая сила воздействует на эти формы, составляя одни с другими и отделяя одни от других. Помимо сохранения и сочетания чувственных форм она воображающая сила имеет третью функцию: моделирование. Действительно: среди всех душевных сил только воображение способно моделировать чувственные предметы, сохраняемые в нем. Она воображающая сила моделирует, стало быть, то данные пяти чувств, составляя чувственные аналоги, которые в ней сохраняются, то умопостигаемые объекты интеллекции, то силу питающую, то силу стремящуюся; она также иногда моделирует темперамент, находящийся в теле". То же с известными видоизменениями относится к откровению. Когда воображение отрывается от реальности и ее имитаций, мы имеем дело с патологией.
Существенным исходным принципом мировоззрения Аль-Фараби является детерминизм. Притом он стремится добраться до коренных начал исследуемых ими явлений.
На отношении его к астрологии это можно продемонстрировать особенно ярко. "Если имеются две похожие друг на друга вещи и далее обнаруживается, что третья вещь является причиной одной из них, то поспешно предполагать, что она является причиной и второй вещи. Это предположение не является правильным в отношении каждой из подобных вещей, так как сходство явлений может быть случайным совпадением, а может быть и совпадением по существу". Объяснение причины события связано с принципиальным определением того, является та или иная связь необходимой, просто возможной или невозможной. Грубой ошибкой является смешение возможного с неизвестным, с тем, что еще не познано. Наука выявляет и сферу невозможного, которое ни в коем случае нельзя идентифицировать с неизвестным. Относительно неизвестного надо предполагать, что при изучении его мы в конечном счете сможем найти его причины. Нельзя на основании аналогии с правилами, относящимися к определенной сфере явлений, делать вывод о причинах другой сферы явлений. Причины могут быть близкими и отдаленными. Но даже отдаленные причины постижимы. "... Например, когда Луна находится в состоянии полнолуния и проходит над морем, вызывая его приливы и отливы, и тем орошается земля, и выращиваются пастбища, и пасутся на нем животные, которые жиреют, а человек извлекает пользу от этого и обогащается и тому подобное". "Однако тот, кто утверждает, что он, якобы, находит путь к знанию о времени, образе, месте смерти, как, например, путем хорошего или дурного предположения, или произведения исчисления, или связью между телами или явлениями, не следуя путем, который я упомянул, то он претендует на то, что совершенно не подчиняется здравому смыслу".
Связать можно что угодно с чем угодно. Аль-Фараби не только констатирует возможность превращения принципа всеобщей связи в "принцип взаимоперепутанности", но и раскрывает мотивы такого подхода. "Явления мира и состояния человека в нем многочисленны и различны: среди них - добрые и злые, любимые и ненавистные, красивые и дурные, полезные и вредные. Любой, кто противопоставил бы множеству своих действии различные явления мира, например, движения животных, или голоса птиц, или членораздельную речь, или изготовленные драгоценные камни, или пущенные стрелы, упомянутые названия или движения, как-то: движения каких-то звезд и другие подобные явления, возможно, обнаружил бы, что между теми упомянутыми состояниями и явлениями, как бы они ни были многочисленны, существует связь, посредством чего они могут сравниваться. И, возможно, среди них встречается совпадение имен, которое поразит размышляющего над ними, однако это не происходит ни от необходимости, ни от обязательности, на которые должен бы опираться разумный человек. Это именно случайность, к которой склоняется только тот, в чьем разуме есть слабость: или же присущая ему, или обусловленная. Присущая - это та, которая бывает у молодого человека, лишенного опыта, то ли вследствие глупости его натуры, то ли вследствие отсутствия опыта. Обусловленная слабость ума наблюдается у человека, когда его одолевают душевные переживания, например: сильная страсть, гнев, печаль, страх, веселье и т. п."
Похожие статьи
-
Метафизически-теологическая концепция мира в философских взглядах Аль-Фараби - Философия аль Фараби
Аль-Фараби стремился создать синтетическую картину мира, охватывающую космос, человека, его разум и находящую выход к существенным для человеческого...
-
Все, все понять, все знать, все пережить, Все формы, все цвета вобрать в себя глазами, Пройти по всей земле горящими ступнями. Все воспринять и снова...
-
Проблема единства мира - Философия: основные идеи и принципы
Основной вопрос философии -- это вопрос о единстве мира. Различные направления философии, различные философские школы и единичные философские системы...
-
Рационалистический метод Р. Декарта. Дуализм Декарта - Основы философии
Одним из рационалистов Нового времени был Рене Декарт(1596-1650) - французский философ, математик, физик, физиолог. Основные сочинения: "Рассуждение о...
-
В качестве лейтмотива критического анализа классических систем Шопенгауэр предлагает собственную интерпретацию понимания знания и истины. Мир есть мир...
-
Рационалистическая философия Декарта - Древнегреческая (античная) философия
Заслуга основоположником рационализма Декарта перед философией в том, что он: 1. Обосновал ведущую роль разума в познании; То, что в основе бытия и...
-
Категория "материя": подходы к истолкованию - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно)....
-
Классическая и неклассическая философия - термины, появившиеся из естествознания. Так, например, геометрия Евклида, Ньютонова физика считаются...
-
Проблема человека -- одна из самых важных для всей философии. Но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро...
-
В качестве главной детерминанты исторического развития основатели исторического материализма выделили Материальное производство . Для характеристики...
-
Философия Рене Декарта - Философия о происхождении и сущности человека
Основная черта философского мировоззрения Декарта - дуализм души и тела, "мыслящей" и "протяженной" субстанции. Отождествляя материю с протяжением,...
-
И.&;nbsp;Кант - Немецкая классическая философия
И. Кант родился и всю жизнь прожил в Кенигсберге. С детства познал лишения, родившись в небогатой семье ремесленника-седельщика. Из-за смерти отца Кант...
-
С середины XIX в. в обществе происходят социально-политические изменения, связанные с переходом капитализма в его новую фазу "империализм". Особенно...
-
Формирование философского понятия "материя" - Основы философии
В окружающем нас мире мы наблюдаем бесчисленное множество различных предметов и явлений. Есть ли между ними что-либо общее, какова их природа, что лежит...
-
Руководимый жаждой знания, аль Фараби в молодые годы, когда еще острым и свежим бывает восприятие мира, отправляется в путешествие. Многие годы он...
-
Введение - Философия аль Фараби
Средневековая арабская философия складывается, с одной стороны, в ходе размышления над Кораном, а с другой -- в процессе осмысления и интерпретации...
-
Методологические подходы и концептуальные обоснования философии субъективности
Методологические подходы и концептуальные обоснования философии субъективности Обосновывается ступенчатое формообразование субъективности, где...
-
Философия по Платону - Философия Платона
"По Платону философия - это самая высокая наука. Она заключает воплощение чистого стремления к познанию истины. Именно она является дорогой, по которой...
-
Рационалистическая философия Рене Декарта - Актуальные вопросы философии
Рационализм Рене Декарта. Ему принадлежит первая материалистическая система природы. Система природы была бы невозможна без осознания процессов...
-
Проблема смысла жизни человека. Различие подходов в истории философии - Сущность и функции философии
В жизни каждого человека рано или поздно наступает момент, когда он задается вопросом о конечности своего существования и о смысле жизни, о том, что он...
-
Русские поговорки о семье - Философия имени
Как уже отмечалось выше, русский народ зачастую приравнивает понятия "дом" и "семья". И то и другое означает уют, безопасность, мир и согласие. В связи с...
-
Продолжателем рационалистической философии Декарта был Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677) - нидерландский философ. Основные сочинения: "Основы...
-
Основные положения философии Вольтера - Философские взгляды Вольтера
Конечно, и материализм Вольтера тоже не есть материализм в прямом смысле этого слова. Просто Вольтер, размышляя над тем, что есть материя, какова ее роль...
-
Учение о материи, Учение о человеческой свободе - История возникновения и развития философии
Основным модусом протяженной субстанции (материи) является Движение. Частицы протяжения, тела, различаются друг от друга не веществом, из которого они...
-
Учение о душе - Философия Платона
Учение о душе излагается в философском труде Платона "Государство", где противопоставляются тело и душа человека: тело - разложимо и смертно, а душа -...
-
Формационный подход Цивилизационный подход Объективные закономерности развития носят всеобщий характер. Основное направление исследования - объективные...
-
Энесидем - Философия эллинистической эпохи. Скептицизм
Учеником этого загадочного Гераклита был крупный теоретик античного скептицизма Энесидем. Вопрос о времени жизни и деятельности Энесидема -- один из...
-
Сознание - это высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности в ходе общественной практики. Важнейшие свойства...
-
Исихазм и рационалистическое богословие 14 века - Древнегреческая (античная) философия
Философия средних веков может быть условно разделена на несколько периодов: апологетика, патристика, схоластика. В свою очередь патристика весьма условно...
-
Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное. Основные подходы к пониманию сознания С точки зрения идеализма, сознание первично....
-
Философия истории, как целостная система знаний, разрабатывалась, начиная с XVII в., в трудах Вико, Гердера, Сен-Симона и других мыслителей. Французский...
-
НОВЫЕ ЦЕЛИ, ВОПРОСЫ И ЗАДАЧИ - Философия будущего
Раз изменился взгляд на мир должна измениться и философия. В первой главе было сказано что философия теперь познает не бытие, а человека. Понять сущность...
-
Помянутые 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского были изложены им в фундаментальном труде, который называется "Сумма теологии". В нем автор в числе...
-
Категории диалектики - Сущность и функции философии
Категории же ее следующие: содержание и форма; всеобщее, единичное, особенное; действительность и возможность; явление и сущность; случайность и...
-
Диалектический материализм (марксизм) - Сущность и функции философии
Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям...
-
Свобода и ответственность в человеческом бытии - Основы философии
Родовыми характеристиками человека являютсяразум, труд, творчество, свобода и ответственность. Диалектика свободы и ответственности создает пространство...
-
Рене Декарт о человеке и психологии - Философия о происхождении и сущности человека
Рене Декарт был основоположником совершенно нового учения о человеке. Он ориентировался на модель организма как механически работающей системы. Тем...
-
Взаимодействие цивилизаций - Философия: основные идеи и принципы
Цивилизация -- собственно социальная организация общества, характеризующаяся всеобщей связью охватываемых ею индивидов и социальных общностей в целях...
-
Любовь в искусстве, Любовь как способ существования - Любовь в истории философии
Любовь всегда была и остается главной темой искусства. В талантливо исполненном графическом портрете или на холсте всегда раскрывается что-то очень...
-
Любовь в истории философии - Любовь в истории философии
Тема любви в архаической культуре. Когда биологи, изучающие геном человека, доказали, что все ныне живущее человечество происходит от одной-единственной...
Рационалистический подход аль Фараби к астрологии - Философия аль Фараби