Рационалистическая и иррациональная ориентация в современной философии - Основные черты классической и неклассической западной философии. Рационалистическая и иррациональная ориентация в современной философии
С середины XIX в. в обществе происходят социально-политические изменения, связанные с переходом капитализма в его новую фазу "империализм".
Особенно остро эти изменения происходят в первой половине XX века: XX век ознаменовался огромным ростом влияния науки и ее роли во всех сферах человеческой жизни. Специальная и общая теория относительности А. Эйнштейна перевернула ньютоновские представления о пространстве, времени и движении; создана квантовая механика и ядерная физика; в биологии выяснен механизм наследственности.
Усиливается связь науки и техники:
- - создаются летательные аппараты, автомобили, создается кино; - радиосвязь и телевидение связало весь земной шар; - в начале 40-х создано ядерное оружие; - развивается ракетостроение, начинается освоение космоса
Огромные шаги сделаны в области медицины (пенициллин и антибиотики победили многие болезни). Возрос уровень жизни человека.
Этими научно-техническими изменениями характеризуется научно - технический прогресс нашего столетия, подготовивший условия для научно - технической революции, начавшейся в последние десятилетия XX века.
Мировые кризисы и непрекращающиеся войны за передел мира вылились войны с применением новейших видов вооружения (химическое, ядерное). Внутренние социальные противоречия в отдельных странах привели к ряду революций (Россия, Германия, Китай и др.), что привело к их внешнему выражению: советский социализм противостоял миру капитализма.
В некоторых странах сформировался наиболее реакционный политический режим - фашизм, приведший человечество ко 2-ой мировой войне, после которой все человечество разделилось на два лагеря: мир социализма и мир капитализма.
Все эти изменения не могли не найти своего отражения в философских концепциях. Все определеннее сказывается потребность в новых неклассических типах философствования.
И, прежде всего, это новое проявляется в отношении к рационализму.
Культ разума стал критически оцениваться уже Шопенгауэром и Ницше, которые в основание жизни ставили не разум, а волю.
В концепциях Бергсона рациональному познанию противопоставлялась интуиция, как способ постижения мира.
Полностью отбрасывает разум эмпириокритицизм, сводя понятия (плод разума) к комплексам ощущений.
Прагматизм объявляет истинным любое положение (пусть неразумное), которое полезно для человека в данной ситуации и представляет для него ценность.
Таким образом, на место рационального (пусть даже в виде Абсолютной Идеи Гегеля) познания, ставились абсолютно неразумные элементы человеческой психики (воля, инстинкт, интуиция, эмоции, ощущения).
Рубежом между немецкой классической философией, как бы подводившей итог 2,5-тысячелетнего развития философской мысли, явился марксизм. Создателями диалектического и исторического материализма были: Карл Маркс и Фридрих Энгельс.
Учение марксизма означало конец прежней натурфилософии и определило новую, более высокую форму материализма. Возникнув в 40-х гг. XIX века, марксизм явился теоретическим выражением кризиса классического капитализма, отразил политические цели и интересы поднимающегося пролетариата.
Теоретическими источниками марксизма явились немецкая классическая философия; английская политическая экономия; французский утопический социализм.
Основные положения философии марксизма:
Центральной идеей стала идея материалистического понимания истории. В целом развитие общества - есть естественноисторический процесс, где общественное бытие определяет общественное сознание.
Все домарксовые философы - и материалисты, и идеалисты - считали главным, первичным в человеческой деятельности духовное начало. Практическая же жизнь людей, их трудовая деятельность как что-то грязное, торгашеское, враждебное разуму и высшим философским ценностям. Точка зрения Маркса состояла в том, что именно трудовая деятельность, практика является основой жизни человека. Практика исходна, первична по отношению ко всему духовному миру. Сознание идет следом за практикой. Люди осмысливают, осознают, отражают только то, что так или иначе уже вошло в разряд практических проблем, т. е. мировоззрение не творит и не создает, а только выражает жизнь, развивающуюся по собственным законам. С другой стороны, только на практике может проверять мыслитель верность своих рассуждений. "Общественная жизнь является по существу практической. Все мистерии, которые уводят теорию в мистицизм, находят свое рациональное разрешение в человеческой практике и в понимании этой практики".
Таким образом, взяв практику за исходное, Маркс распространил материализм на область общественной жизни.
Открыв зависимость сознания людей от практической деятельности, Маркс и Энгельс коренным образом переосмыслили значение и роль духовной деятельности. Идеи и концепции, даже самые революционные, не могут служить источниками и причинами исторических изменений. Всякое мировоззрение, в том числе и философское, не творит и не создает, а только выражает жизнь, изменяющуюся по собственным, лишь частично понятым людям законам.
Обобщая свои выводы, Маркс и Энгельс создали концепцию идеологии. Духовное начало, идеология является искаженным отражением реальности. И это проявляется независимо от классовой ориентации мыслителя. Изменяется жизнь - соответственно изменяются и взгляды людей.
В центре философских проблем марксизма стоит человек. Воплощение реального гуманизма Маркс видит в ликвидации отчуждения труда, обусловленного эксплуатацией, и в развитии всех сущностных сил человека на этой основе. Здесь заложена идея всестороннего развития личности.
Таковы основные положения, которые Маркс и Энгельс внесли в философию, подняв ее на качественно новый уровень. Сущность философии марксизма - соединение материализма и диалектики, подход к любым процессам с диалектико-материалистических позиций.
Направления, защищавшие и развивавшие классическую философию.
Подвергнутая критическому переосмыслению в марксизме, классическая философия нашла своих защитников в лице неокантианцев, неогегельянцев, неотомистов.
Неокантианство.
Под лозунгом "Назад к Канту" родилось "неокантианство" (60-е годы XIX века).
Проблема познания у них стала основной. Ограничивая познание сферой опыта, они фундаментом его считали врожденные образцы.
Представлено двумя философскими школами:
А) Марбургская школа (Герман Коген, П. Натор, Э. Кассирер).
Считали, что познание осуществляется в конкретных науках, философия же является наукой о познании. Они абсолютизируют кантовские положения об активность субъекта познания, который не дан ему, а задан самим человеком, т. е. в отличие от Канта разум у Когена порождает не только форму мысли, но и ее содержание. Ощущения не играют в познании никакой роли, ибо сами постигаются соответствующими науками. Все это вело к релятивизму.
Б) Баденская школа (Вильгельм Виндельбанд, Генрих Риккерт).
Опирались на кантовское различение разума теоретического и практического, определяя философию как всеобщую науку о ценностях. Культура, история общества - это сочетание уникальных событий по реализации ценностей, поэтому социальные науки не имеют дела с закономерностями и описывают единичное. Познать историю невозможно, есть только субъективная точка зрения отдельных историков. Тем самым вносится субъективный метод познания, основанный на ценностной или целевой оценке.
Неогегельянство - идеалистическое направление, основанное на обновлении интерпретаций философии Гегеля. Представители: Р. Кронер, Г. Лассон, Дж. Мирилинг, Ф. Брэдли, Кроче, Джантипе.
Главные направления:
- - попытки истолковать диалектику в духе примирения противоречий; - стремление совместить гегелевскую диалектику с религиозным мировоззрением; - использование гегелевского метода для преодоления позитивизма; - истолкование гегелевской диалектики как релятивизма; - вытаскивают на свет самые реакционные идеи Гегеля об обществе, оправдывая политику имперского государства.
Неотомизм:
Эта философия стремилась соединить научное и религиозное знание. Возникает в 1879 г., когда по указанию Римского Папы Льва XIII изучение трудов Фомы Аквинского становятся обязательным во всех католических университетах. С точки зрения этой философии подлинное величие бога раскрывается только перед человеком, который овладел научным знанием и размышлениями о мире способен прийти к богу. Наука - низшая ступень знания, далее идет философия, а затем религия. Человек обретает знания через единство разума и веры.
Противостояние классической философии.
Иррационализм - это философское учение, отрицающее рационализм (противостояние классической философии).
Удар по несокрушимой вере ученых в силу человеческого разума и обязательность общественного прогресса был впервые дан Великой французской революцией (1789-1794 гг.), которая породила террор, гражданскую войну с десятками тысяч человеческих жертв. Это заставило многих философов задуматься над действительными возможностями разума и науки и создать свои, критические по отношению к рационализму, философские системы.
Критический переход новой философии сыграл положительную роль в развитии философского знания:
Ц давалась критическая оценка рационального познания, определялись его границы, пределы его возможностей;
Ц изучалось соотношение мыслительных качеств человека, а также психологических качеств (воли, эмоции, чувства и т. д.);
Ц "духовный мир" рассматривался не в его высших формах, а в понятиях опыта, практики, в психологических формах.
Новая философия выдвигает целый ряд смелых и новых идей, конкурирующих со старой "классической " философской системой:
- Ш идея изучения жизни отдельного человека и важности ее анализа; Ш движение от идеи свободного и разумного человека, способного переделать природу, общество и себя лично, к человеку, жестко детерминированному экономикой, политикой, религией и пр.; у человека есть не только разум и сознание, но и подсознание; Ш сознание и разум отдельного человека и (что важнее) общественное сознание не понимаются как независимая структура, а объявляется, что они подвержены манипуляции со стороны различных сил - государства, партии, авторитетов.
Первые шаги в сторону от рационализма к иррационализму были сделаны Кьеркегором, Шопенгауэром, Ницше.
Иррационализм проявился в следующих течениях западной философии:
Похожие статьи
-
В качестве лейтмотива критического анализа классических систем Шопенгауэр предлагает собственную интерпретацию понимания знания и истины. Мир есть мир...
-
Классическая и неклассическая философия - термины, появившиеся из естествознания. Так, например, геометрия Евклида, Ньютонова физика считаются...
-
Позитивизм (Огюст Конт, Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер). Философия должна быть построена по образу и подобию науки, изучать мир таким, какой он есть...
-
Ее творцы - древние греки и древние римляне (последние -- в позднюю античность). Величайшим достижением этих философов была сама постановка вечных,...
-
Основные черты марксистской философии - Марксистская философия
Марксистская философия возникла в середине XIX века и оставалась влиятельным течением в мировой философской мысли до 90-х годов ХХ века. Ее...
-
Классическая античная философия
Классическая античная философия Философия - одна из древнейших сфер духовной жизни. Вся многогранная культура, обуславливающая различные цивилизации,...
-
Назовите и охарактеризуйте основные школы в античной философии - Античная и марксистская философия
Античный философия марксистский ленин Античная философия -- философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с VI в. до н. э. до VI в. н....
-
Становление марксизма. Его основные идеи - Философия марксизма
Марксистская философия -- это совокупное понятие, обозначающее философские воззрения Карла Маркса (1818--1883) и Фридриха Энгельса (1820--1895), а так же...
-
Цивилизация философия коммуникативный Западная философия 20 в : Современная цивилизация 20 в. - это результат процессов, которые развернулись с эпохи...
-
В перспективе последнего, из приведенных выше определений, современная философская антропология строится как "строгая наука", нацеленная на сущностное...
-
В конце XX и начале XXI вв. человечество оказалось на пороге больших перемен. Уже сегодня можно проследить некоторые контуры развития мировой цивилизации...
-
Основной вопрос философии - Основной вопрос философии
Философия - это такой глобальный и обширный предмет, что сказать какой тут самый главный вопрос, не соврав, нельзя. Философия затрагивает все сферы жизни...
-
Рождение современной науки и основных методов научного познания
Рождение современной науки и основных методов научного познания В Новое время научная мысль становится доминантной для культурного развития европейцев....
-
Фрейдизм (Философия психоанализа) - Современная западная философия
Зигмунд Фрейд (1856-1939) родился и прожил практически всю свою жизнь в Австрии, только после захвата в 1938 году Австрии фашистами он эмигрировал в...
-
Основные черты философского мышления в эпоху средневековья - Актуальные вопросы философии
Средневековая философия принадлежит в основном эпохе феодализма (V-XV вв.). Вся духовная культура этого периода была подчинена интересам и контролю...
-
Немецкая классическая философия - Немецкая философия XIX века
Представителями немецкой классической философии являются Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах. Философия эта противоречива. Однако в ней целесообразно...
-
Характерные черты немецкой классической философии - Немецкая классическая философия
Немецкая классическая философия охватывает сравнительно краткий период, который ограничен 80-ми годами XVIII столетия, с одной стороны, и 1831 годом -...
-
Рационалистическая философия Декарта - Древнегреческая (античная) философия
Заслуга основоположником рационализма Декарта перед философией в том, что он: 1. Обосновал ведущую роль разума в познании; То, что в основе бытия и...
-
Систематика принципов и категорий диалектики. Идея исторической закономерности. Принцип историзма в приложении ко всем областям человеческого знания и...
-
Если стать на позиции вульгарной социологии, которая тупо утверждает, что темпы и уровень развития духовной культуры как отдельной личности, так и всего...
-
Становление и развитие эмпиризма в европейской философии - Предмет Философии
Европейскую философию 17 века условно принято называть философией нового времени. Данный период отличается неравномерностью социального развития. Так,...
-
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ НАУКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
В литературе основными концепциями философии науки выделяют позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм: Первый позитивизм Основоположником позитивизма...
-
CУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ НАУКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Философия науки -- философское направление, которое избирает своей основной проблематикой науку как эпистемологический и социокультурный феномен;...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
Проблематика диалектического и исторического материализма В советское время в высших учебных заведениях страны изучался курс философии, который включал в...
-
Философия, наука, религия: общее и различное
Философия, наука, религия: общее и различное Философия, Зкак и религия, и наука является одной из обсуждаемых тем во всем мире. На протяжении многих...
-
"Тайна" философского творчества - Предмет философии
Великий диалектик Г. В.Ф. Гегель (1770--1831) называл философию "эпохой, схваченной в мысли", подчеркивая ее глубокую привязанность к самым тонким и...
-
Идеализм как одно из направлений философии - Основные философские учения: материализм и идеализм
Идеализм (французское idealisme от греч. idea - идея) - общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное...
-
Материализм как одно из основных направлений современной философии Материализм (от лат. materialis - вещественный) - одно из дух главных философских...
-
Наука техника философия культура Актуальность, общие основания и основные проблемы "философии техники" Техника как область человеческой деятельности с...
-
Возникновение философии, этапы ее развития - Истоки философских проблем
Философия, как особая форма мировоззрения и духовной культуры, зародилась лишь с возникновением рабовладельческого общества. Ее первоначальные формы...
-
Философская антропология - это фундаментальная наука о сущности и сущностной структуре человека; о его отношении к царству природы (неорганический мир,...
-
Основные проблемы философии - Основные проблемы философии
Философия как сложившаяся система знаний имеет целый ряд специфических вопросов, которые она призвана решать. С одним из таких вопросов мы уже...
-
Культурно-исторические и экзистенциальные факторы генезиса философии - Основные проблемы философии
Предмет философии изменялся со временем в силу того, что философское знание имеет рефлексивный характер. Оно сосредоточивается на тех идеях, понятиях и...
-
Античная философия, ее основные этапы, идеи и их представители - Сущность и функции философии
Культурно-исторические условия античной философии. Ее характерные черты, основные этапы развития. Античная философия возникает на рубеже 7-6 веков до н....
-
Риск и ответственность - Философия нестабильности
В детерминистическом мире риск отсутствует, ибо риск есть лишь там, где универсум открывается как нечто многовариантное, подобное сфере человеческого...
-
Перипатетики . В конце IV и начале III в. до н. э. в Греции одновременно действует несколько философских школ. Наследницей философской и научной мысли...
-
Заключение - Основные идеи философии Канта
Кратко изучив биографию и философское учение выдающегося немецкого мыслителя Иммануила Канта, мы убедились в том, что он оказал судьбоносное влияние на...
-
Основные идеи философии канта - Основные идеи философии Канта
Иммануил Кант -- один из выдающихся мыслителей XVIII в. Влияние его научных и философских идей вышло далеко за рамки эпохи, в которую он жил. Кант...
-
Проблема человека в истории философии - Природа человека и смысл его существования
Философия онтогенетический личность человечество Что такое человек? Вопрос, на который не так просто ответить, как это кажется на первый взгляд....
Рационалистическая и иррациональная ориентация в современной философии - Основные черты классической и неклассической западной философии. Рационалистическая и иррациональная ориентация в современной философии