Причины исчерпаемости немецкой классической философии, Дискуссии вокруг основных теорий - Причины взлета и исчерпаемости немецкой классической философии в эволюции воззрений ее ведущих представителей

Дискуссии вокруг основных теорий

Между тем постулаты отцов-основателей немецкой классической философии, нередко подвергались критическому анализу.

Так, в работе "Идеи к философии истории человечества" (1784-1791 гг.) Г. Гердер полемизирует с И. Кантом, утверждая, что существует закон исторического прогресса, соответствующий закону природного прогресса. История, согласно Гердеру, есть восходящее движение в сторону гуманизма, в чем проявляются сила и разум Бога. Кант в своей рецензии на первую часть труда Гердера обратил внимание на засилье эмпирии и гипотетический характер теорий автора. С тех пор началась вражда, приведшая к тому, что Гердер вознамерился "сокрушить" "Критику чистого разума".

В другой работе "Рассудок и разум. Разум и язык; метакритика к "Критике чистого разума" Канта" (1779) Гердер отвергал априоризм, настаивая на том, что понятия пространства и времени выведены из опыта. Опираясь на естественные науки, он пытался развить "физиологию человеческих способностей", а не рассуждать о них абстрактно-метафизически, как это делал Кант. Гердер в отличии от Канта полагал, что прочный мир возможен только тогда, когда люди проникнутся идеями гуманизма и придут к миру не из страха, а по доброй воле.

В центре полемики с конца 80-х годов XVIII в. оказался и вопрос о соотношении кантовских понятий "предмет" и "вещь сама по себе". Главный пункт спора состоял в следующем: Кант "преобразовал целиком и полностью понятие предмета познания, заменив (скорее, подменив) его понятием и проблемой условий познания, в которых только и возможно, по Канту, достижение объективности. Однако в этом случае познание лишается основы в чем-либо объективном, вне сознания существующем, и логическим выводом отсюда оказывается глубокий скептицизм. В этом объединяются К. Рейнгольд и Ф. Якоби, С. Бек, С. Маймон.

В частности, Рейнгольд сделал упор на дальнейшее развитие теории чувственного познания, ибо полагал, что именно она, в принципе долженствующая стать фундаментом философии, не была выстроена Кантом с необходимой последовательностью. Стремление Рейнгольда состояло в том, чтобы сохранить кантовский трансцендентализм, но в то же время с помощью новых аргументов преодолеть разрыв между вещью самой по себе и сознанием, творящим собственные "предметы".

Кант, по мнению Рейнгольда, оставил понятие "сознания" непроясненным. Верны и высказывания Рейнгольда о том, что в докантовской философии тоже не было сколько-нибудь ясного понятия сознания. Наконец, Рейнгольд считал, что кантовская критика чистого разума должна быть дополнена критикой языка.

Г. Якоби указал на фундаментальное, по его мнению, противоречие кантовской философии: С одной стороны, вещи сами по себе возбуждают в душе представления, с другой, принцип причинности творится субъектом ("О трансцендентальном идеализме").

Похожие статьи




Причины исчерпаемости немецкой классической философии, Дискуссии вокруг основных теорий - Причины взлета и исчерпаемости немецкой классической философии в эволюции воззрений ее ведущих представителей

Предыдущая | Следующая