Постмодерн и кризис гуманитарного сознания
Достаточно банально звучит ныне утверждение, что человечество экзистирует в эпоху глобального кризиса, который имеет многоаспектные проявления. Сосредоточим наше пристальное внимание на философии постмодерна. По нашему мнению, она является ярчайшим проявлением данного кризиса, его зеркальным отражением, с другой стороны, активно индуцирует распад божественной триады: истины, добра, красоты. Постмодерн не есть случайное явление - это антиидеологическая идеология, оружие всемирного господства и элемент бесструктурного управления человечеством.
В этой связи крайне важным аспектом, глубинно связанным с вышеуказанной проблемой, является тема глобального кризиса гуманитарного сознания, а также соотношение данного кризиса с всемирной эманацией постмодернизма.
Во-первых, одним из основных трендов постмодернистской парадигмы является постулат о "смерти автора"; человеческий разум не в силах создать ничего нового, "цитатность" является нормой современной гуманитарной среды. И этот кризис творчества абсолютно легитимизирован в ультрамодерне. Любой философский, литературный, исторический текст предстает в виде комбинаторики заимствований, чужие цитаты вплетаются в омертвелую ткань текстуры в разной очередности и последовательности. Дух творчества полностью дискредитирован и просто абсурден в постмодернистской системе координат. Этот процесс является симптомом глубокого состояния распада гуманитарной среды по всему миру. Обрести свое Я в мире гуманитарной культуры крайне сложно, это требует титанических усилий, упорной многолетней работы за письменным столом, подлинно аутентичное творчество полностью поглощает автора, меняя его жизнь, нередко подрывает физическое и психическое здоровье. Примеры Ф. Ницше, Ф. М. Достоевского, Н. В. Гоголя, М. А. Врубеля, В. Ван Гога, А. Шнитке в данном контексте крайне показательны. Современный гуманитарий не хочет размышлять, занимаясь нудной и трудоемкой работой в своем кабинете. Зачем? Гораздо проще спаять цитаты и высказывания других авторов в один текст, снабдив их сносками и новая статья или монография готова. Российский скандал с заимствованиями в диссертациях является самым ярким проявлением кризиса гуманитарной среды. Интересно, как психологически чувствует себя человек, получивший научную степень, осознавая, что в тексте его диссертации нет ни одной аутентичной идеи, тезиса, концепта, гипотезы? Как чувствует себя личность, знающая, что текст ее диссертации написан другим человеком? Но данная моральная инверсия полностью легитимна в постмодерне, где copyright абсолютно законен и даже поощряем: вор крадет у вора.
Во-вторых, благодаря эманации постмодерна настала эпоха конца большого стиля, время пигмейского мелкотемья, что свидетельствует о необратимых деградационных изменениях гуманитарной среды. Что может быть предметом искусства в постмодернистской системе координат? Все, что угодно, ультрамодерн уравнивает творения Леонардо да Винчи и художника, пишущего на холсте собственными испражнениями. В постмодернистской вселенной живописцем, литератором, историком, философом может быть каждый. Куча мусора тоже имеет свой стиль, скрытую в глубинах бытия (или небытия?) красоту. Людям, желающим разрушить человеческий разум, необходимо инфляционировать идеалы прекрасного и святого, смешав их с отвратительным, маргинальным, греховным. У человечества нет более эталона красоты, построена расколотая цивилизация, не имеющая общих идеалов и ценностей. В области гуманитарных наук подобная инверсия проявилась в мелкотемье исследований, статей, диссертаций, монографий. Зачем плодить кучи нового мусора? Например, в области истории господствует "региональный компонент", "история подъезда", за которую соискатели получают желаемую степень. На очереди присвоение научных степеней за историю глаза, историю ногтей, волос на голове и т. д. В постмодерне подобное мелкотемье тоже может быть предметом научного дискурса. Современная историческая наука не рождает новых глобальных концептуалистов, метафизиков большого стиля, как О. Шпенглер, К. Ясперс, А. Тойнби, Г. Гегель, К. Маркс, по причине постмодернистской ничтожности в постановке вопросов исследований. Человек массы не в силах создать нечто великое, настала эпоха творческого безвременья. Автор "Заката Европы" писал: "Проблемы алкоголизма и вегетарианства трактуются с религиозной серьезностью, тут, очевидно, дан потолок проблем, до которого может вознестись "новый человек". Такова лягушачья перспектива этих поколений"[1].
В-третьих, постмодерн является крайне удобным средством предельной атомизации социального целого, распада крупных общественных систем. Поскольку уже нет истины, нет идеала красоты и нравственности, то необходимо сделать так, чтобы каждый атомизированный индивид формулировал свой этический и эстетический идеал. Более того, у каждой личности должна быть индивидуальная аксиология, свой язык, своя система ценностных ориентаций. Люди не должны объединяться на единой мировоззренческой основе, т. к. истою творят массы, необходимо их рассеять, лишить самого духа соборности. Ярчайшим примером подобных технологий является современное телевидение, функционирование в медийном пространстве сотни каналов направлено на "подрыв эры социального". Каждый oranus (в терминологии В. Пелевина) имеет свой язык, мировоззрение, мотивы, интересы, любимую TV-программу с полоумным ведущим и т. д. Социум не способен более к коллективным формам сопротивления тотальному детерминирующему воздействию акторов деструкции. Не без одобрения подобных политических технологий Ж. Бодрийяр пишет: "Социальное существует только в пространстве перспективы - в пространстве симуляции, которое является также и пространством разубеждения, оно умирает"[2].
В-четвертых, проблема карнавализации жизни индивида напрямую связана с темой кризиса гуманитарного сознания. Вместо строгой рациональности эпохи Просвещения постмодерн предлагает деструкцию разума, поливариантность истины, личность под воздействием ультрамодерна должна превратиться в послушную куклу, биоробота лишенного свободы воли. философия постмодернизм гуманитарный
Самоубийство великого Г. Де Бора есть проявления чудовищного пессимизма, невозможности выйти за рамки перманентного спектакля, разыгрываемого перед пассивным созерцателем. Де Бор понимал скрытую динамику лживой игры в мире рекламы, маркетинга, политики, произошел демонтаж рационального мышления. Именно поэтому смерть - единственная реальность в мире превращенных форм. Важнейшим трендом постмодерна является концепт симулякризации бытия современного человека. Современная личность живет в мире снов и иллюзий, навеянных телеэкраном: "Виртуальная масса состоит из телезрителей. Все, чем они живут, это плоскость телеэкрана. В этой плоскости есть потребление, событие, желание, вожделение, фрустрация, наслаждение, насыщение, выбор, борьба, победа, поражение. В этой плоскости их жизнь. "Телевизор - это судьба", - говорят телемассы"[3]. Именно телевиденье заменяет личности подлинное бытие. Вследствие деструкции сегмента гуманитарных дисциплин личность не в силах отличить реальность от ее виртуального клона.
Борьба против ультромодерна - это битва за человека, за то, каким он будет. Либо индивид окончательно превратится в бессловесный придаток компьютера или телевизора, не способный противостоять тотальному воздействию деструкторов, не понимающий трендов, происходящих в социальном макрокосме, либо человек станет свободной личностью, осознающей катастрофичность процессов дегуманизации и деструкции бытия, процесс презрения к обездоленным и нуждающимся. Необходимо вернуть интеллигенции ее просветительскую миссию. Нужно оказать детерминирующему воздействию постмодерна активное сопротивление. Сопротивление ультрамодерну возможно в гуманитарной среде в разных формах: прежде всего, в возврате к метафизике эпохи Просвещения, строго научному или логическому мышлению, возврате к системному анализу и понимающим и рефлектирующим технологиям в системе образования, где герменевтика смыслов экзистенции займет свое центральное место[4], [5], [6]. Мы даже готовы вернуться к тотальному рационализму Г. Гегеля, чем быть заложниками деструкции сознания, истины, добра, красоты у Дериды и Делеза. Эту битву за будущие поколения нужно выиграть, иначе современное человечество рискует превратиться в кучу мусора на свалке истории.
Библиографический список
- 1. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. I. М.: Мысль, 1993. С. 594. 2. Бодрийяр Ж. Фантомы современности // Призрак толпы. М.: Алгоритм, 2007.С.239. 3. Дугин А. Г. Геополитика постмодерна. СПб.: Амфора, 2007. С.73. 4. Лесевицкий А. В. Образ человека будущего в политической философии Г. Маркузе и Ф. М. Достоевского // 5. В книге: Образ человека будущего: Кого и Как воспитывать в подрастающих поколениях Базалук О. А. коллективная монография. Под редакцией О. А. Базалука. Киев, 2013. С. 307-327. 6. Лесевицкий А. В. Образ человека будущего: переход к постмодерну // В книге: Образ человека будущего: Кого и Как воспитывать в подрастающих поколениях Киев, 2012. С. 180-202. 7. Лесевицкий А. В. Образ человека будущего: переход к постмодерну // Политика, государство и право. 2013. № 7 (19). С. 3. 8. Лесевицкий А. В. "Одномерный человек" как философская проблема в творчестве Г. Маркузе и Ф. М. Достоевского // Антро. 2013. № 1 (12). С. 114-132.
Похожие статьи
-
Кризис современной цивилизации - Современная цивилизация, ее особенности и противоречия
Масштабность современного кризиса выражается в том, что он касается основных параметров бытия цивилизации - экономического, политического и...
-
Введение - Философские аспекты сознания
Человеческое сознание является сложным феноменом; оно многомерно, многоаспектно. Многогранность сознания делает его объектом изучения множества наук,...
-
В гуманитарном познании выявляется особая структура познавательного акта, где, традиционное бинарное отношение "субъект--объект" становится как минимум...
-
В осмыслении человеческого бытия и, с другой стороны, мира как целостности с древнейших времен особая роль принадлежит, естественно, философии. Одна из...
-
Кризис техногенной цивилизации и проблема исторического синтеза - Общество в историческом развитии
О. Шпенглер был первым, кто обратил внимание на симптомы кризиса европейской цивилизации и сделал соответствующие выводы относительно ее перспектив....
-
ЭВОЛЮЦИЯ КОНЦЕПЦИЙ СОЗНАНИЯ. ПОНЯТИЕ СОЗНАНИЯ - Человек и сознание
Вся жизнь человека с момента рождения и до смерти, его поведение и деятельность в той или иной мере определяются сознанием. Благодаря сознанию человек...
-
Проблемы сознания, его структура и функции - Философские концепции общественного развития
Чем характеризуется сознание? Во-первых, сознание всегда активно и, во-вторых, интенционально. Активность сама по себе является свойством всех живых...
-
Предметность и рефлексивность самосознания - Философские аспекты сознания
Самосознание существует не только в различных формах и на разных уровнях, но и в разной степени проявленности и развернутости. Когда человек воспринимает...
-
Функции сознания - Философские аспекты сознания
Функции сознания - это такие его свойства, которые делают сознание орудием, инструментом познания, общения, практического действия. Орудие есть средство...
-
Введение - Истоки и особенности кризиса современной западноевропейской культуры
Кризис, сложившийся в современной западной культуре, во многом связан с укреплением позиций материализма. Последний, каким бы подозрительным ни казался...
-
Заключение - Философские аспекты сознания
В заключении подведем итоги проделанной работы. Сознание - это высшая форма отражения мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной...
-
Сознание - знание - познание - Сущность и формы познания
Сознание -- это осознанное бытие. Иначе говоря, оно представляет собой выражение отношения человека к своему бытию. Знание -- Это объективная реальность,...
-
Эта работа посвящена проблеме сознания и феномену человеческого Я. В начале работы, в главе "сознание и психика", дается определение понятий "сознание" и...
-
Становление философии, как науки началось именно с вопроса изучения проблемы бытия. Один из ключевых разделов философии, которые изучают проблему бытия -...
-
Мыслитель выделял два аспекта понятия "жизнь". Взаимодействие живых существ -- это применительно к природе; взаимодействие, существующее между личностями...
-
Вплоть до конца XIX в. господствующей тенденцией в методологии гуманитарных наук был натурализм -- универсализация принципов и методов естественных наук...
-
Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное. Основные подходы к пониманию сознания С точки зрения идеализма, сознание первично....
-
Сциентизм и антисциентизм - Наука как форма общественного сознания
Сциентизм --концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества. Он начал складываться в философии конца...
-
Человеческое сознание является сложным феноменом; оно многомерно, многоаспектно. Многогранность сознания делает его объектом изучения множества наук,...
-
Естественно-научная и гуманитарная культуры - Наука, как часть культуры
Культура, будучи результатом человеческой деятельности, не может существовать изолированно от мира природы, являющегося ее материальной основой. Она...
-
Наука как форма общественного сознания - Наука как форма общественного сознания
Наука - форма человеческих знаний, составная часть духовной культуры общества, система понятий о явлениях и законах действительности; особая сфера...
-
Именно отрыв человека от инстинкта - его противопоставление себя инстинкту - создает сознание. Инстинкт - это часть природы, и он стремится увековечить...
-
Общественное сознание и его структура - Основы философии
Общественное сознание - это совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, чувств, настроений, эмоций, отражающих общественное бытие людей,...
-
Многообразие философских методов познания. Теоретические методы - Проблемы сознания и познания
Сознание истина диалектика философия Теоретическое знание ищет причины явлений, старается объяснить сущность процессов, лежащих в основе научных фактов....
-
ГУМАНИТАРНАЯ ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
ХАЙДЕГГЕР (Heidegger) Мартин (1889--1976) -- немецкий философ, один из крупнейших мыслителей 20 в. В 1953 году Хайдеггер читает доклад "Вопрос о технике"...
-
- Сознание - это высшая форма отражения действительности, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга. Сознание является продуктом...
-
ГЛОССАРИЙ - Человек и сознание
Классовое сознание - возникающее в результате идентификации индивидом себя с представителями определенного социального класса, - характеризующееся...
-
Отчужденное сознание - это мир словесных и коммуникативных клише, групповое, "стадное" восприятие, переживание и суждение. Насильственно "сбитая в кучу"...
-
Структура религии, Религиозное сознание - Религия в современном мире
В структурном плане религия представляет собой целостное единство: Религиозного сознания; Религиозной деятельности; Религиозных отношений; Религиозных...
-
Философское учение о сознании - Основы философии
Мир един и единство его состоит в материальности. Если мы будем рассматривать мир как целое, то в него войдет и мыслящая материя с ее свойствами....
-
Самые первые представления о сознании возникли в древности. Тогда же возникли и представления о душе и были поставлены вопросы: что представляет собой...
-
Заключение - Психика и сознание
В заключение рассмотрения темы настоящей контрольной необходимо резюмировать все вышесказанное и подвести некоторые итоги. Итак: Психика - это свойство...
-
Общественное сознание в России после развала СССР - Проблема общественного сознания в философии
Нам выпало жить в очень непростое время, помимо проблем в экономике, бардака в политике, существует еще одна проблема, по значимости не уступающая, а...
-
Идеальное и сознание - Философия: основные идеи и принципы
Идеальное -- специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в сознании и духовном аспекте жизнедеятельности субъекта. Идеальное --...
-
В "горизонтальном" плане выделяют такие формы общественного сознания, как экономическое, эстетическое, научное, философское и другие. Они, в свою очередь...
-
Социальное -- это все то, что характеризует совместное существование людей и отлично от их природной физико-биологической основы. Социальное возникает...
-
Сознание является общественным феноменом уже по своему происхождению и в силу необходимости обеспечения нормальных условий его функционирования. Но...
-
Индивидуальное сознание - Проблема общественного сознания в философии
Индивидуальное сознание - это сознание отельного индивида, отражающее его отдельное бытие и через посредство его в той или иной степени общественное...
-
Экзистенциализм. Элементы сознания
Перечислите основные элементы сознания и дайте их краткую характеристику Знание -- результат процесса познания, отражение действительности в виде...
-
Введение - Проблема общественного сознания в философии
Общественное сознание представляет совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений в которых отражается...
Постмодерн и кризис гуманитарного сознания